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儒道至圣 第803节

方运一巴掌拍在敖煌的额头。道:“少在那里装腔作势,快点跟我回去!”

“你……”敖煌扭头瞪着方运。发现方运看他就如同看宠物似的,顿时没了脾气。

“哼,本龙暂且让着你!”说完缩在方运身后。

众人知道敖煌不好惹,也就不再提他,只是不断祝贺方运,有的祝贺他胜利,有的祝贺他安然离开登龙台,都希望方运可以带领景国走出这段最黑暗的时期。

方运默默地向前走着,心道看来月树神罚的事只在人族的高层流传,普通人没有得知。

回到上舍的第一舍,方运匆匆吃了些饭便叮嘱敖煌,然后回卧室里呼呼大睡。

一觉睡到第二天日上三竿。

天空晴朗,哪怕是严寒的冬日,京城之内也远比城外暖和。

方运推开卧室的门,发现对面门开着,敖煌探出一个龙头向门口张望。

方运循着敖煌的目光望去,就见砚龟正在吃力地向外爬,而在旁边的院墙上,奴奴正居高临下冷冷地注视着砚龟。

小流星则围绕着奴奴徐徐旋转。

眼看砚龟就要爬到门槛,奴奴从墙上跃下,然后伸爪揪着砚龟的脖子,拖着往书房走。

敖煌发出幸灾乐祸的声音,道:“小狐狸太聪明了,砚龟傻透了,哈哈。”

砚龟愤怒地晃脑袋,要摆脱奴奴,可惜无论怎样都无法挣脱。

奴奴随手把砚龟扔进书房里,然后才转身扑到方运怀里嬉闹。

“今天外面有很多人要见你,不过怕打扰你,本龙都把他们赶走了。”敖煌得意洋洋说,好像立下了大功。

方大牛却哀怨地看了敖煌一眼,双手捧着一卷锦书送上来,道:“老爷,宫里太监送来太后的亲笔锦书,差点被敖煌大人赶走。幸好我去找了夫人,不然太监早带着锦书吓跑了。”

敖煌不好意思嘿嘿一笑,道:“这不是送来了么?你快看,快看!”

方运接过锦书,锦书不是普通的纸张,而是锦缎为纸,华贵精美,重要的文书常用锦书传达。

方运打开一看,的确是太后亲书,一开始是客套的问候和祝贺,之后暗示景国会全力保他,让他安心读书,不要被外界困扰,除此之外没有提其他。

方运又仔细看了看这锦书,和以往的懿旨不同,之前太后颁发给他的文书下面都是官印,可这卷锦书用的却是太后的私印。而且锦书的式样也不是制式,明显是私人之物。

“还有其他的请柬或文书,都已经放在您书房里。”方大牛道。

方运点点头,看着锦书思索片刻,然后与敖煌和家人一起吃早饭。

敖煌不挑食,剩下的饭菜都被他吃光,可惜没吃饱,又从他自己的吞海贝里取了许多海鱼吃掉,吃完后与方运进入书房。

方运没去管那些请帖,而是翻看这些天的朝会摘要以及邸报,对近期发生的事情更加了解。

之后,方运拿起笔,心神不安,一个字都写不下。(未完待续)R466

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第559章 世家之敌

方运皱起眉头,放下笔,闭目思索,

敖煌正要说话,但立刻闭嘴,破天荒地没有说废话。

方运想了片刻,终于想明白缘由。

“最大的缘由是这些天一直在登龙台中忙碌,虽然对我的成长有所帮助,终究是荒废了学业,就像小时候玩疯了无法马上安心学习。至于第二个原因,恐怕……我还是不能完全忽视死亡的威胁”。如刀悬顶上、身临深渊,难以回到之前一心向学的心态。”

方运轻叹一声,意识到自己终究只是一个进士,难违天命。

但是,方运没有放弃,不断在心中琢磨。

“孟子曾言:尽其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。完成自己的理想或圣道再死,为顺应天命,若无法打破外界力量导致自己的圣道中断,那便不是寿终正寝。而之后还有一句‘求则得之,舍则失之’,是在教育后人要主动追求圣道,主动获得‘正命’。可我现在不过是区区进士,面对月树神罚,非不为而不能,根本无法‘求’,唯有‘失’,这是我心态失衡的根源。”

不甘心!

“《论语》中记载子路曾请教侍奉鬼神的事,孔圣说,连人都不能侍奉好,怎能去考虑侍奉鬼神。子路又问死是怎么回事,孔圣说‘未知生,焉知死’。连那时候的孔子都不了解死亡,我现在怎可能从容面对。”

方运心中虽然明白,但却越发不安,口中反复念叨孔圣的“未知生,焉知死”六字,许久之后,双目一亮,立刻开始在记忆中搜寻书籍。

既然孔圣说“未知生,焉知死”。那便先“知生”,后“知死”!

《易经》乃百家之首,分《周易》与《易传》两部分,前者是周文王所作,后者为孔圣解释《周易》之作。

方运很快从《易传》中找到了孔子后来对生死的理解,并低声诵读:“原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”

方运脸上露出淡淡的笑容,这句话与《论语》中子路问鬼神与生死遥相呼应。

“圣人可以追寻万物之始,又可探究万物之终,所以能知道生与死。而精气组成了天地万物,魂魄则形成了生命,所以可以了解鬼神的形态。鬼神与死我不敢妄谈,但可探究最基本的‘生’。《易经》乃万经之首,孔圣亲自说生灵是由‘精气’与‘魂魄’组成,那便是一条道路。”

“荀子继承了孔圣的圣道,曾言‘水火有气而无生。草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义。故最为天下贵’,他也承认,人和万物都是由‘气’组成。”

“《礼记》中有一篇为《礼运》,乃是亚圣颜子所作。其中记录了孔圣的言行,并有颜回自身的理解。其中亦有言‘人者,其天地之德。阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也’。也认为人是吸收‘气’而生。”

“华夏古国的张载、程颐、程颢和朱熹等大儒的著作中都认为‘气’为生之源头。看来‘气’之说是儒家的主要理论之一。”

方运不断翻找众圣以及华夏古国大儒的文章,深入研究“气”之理论,又联系圣元大陆的才气与天地元气,很快明确一个方向。

要知死,先知生;要知生,先知气。

不知不觉,方运便忘了死亡的威胁,一直在脑中思考,只有涉及圣元大陆有记载的文字和理论,才会偶尔用口说出来,加深记忆和理解。

敖煌盘在半空,两只龙眼瞪得溜圆,如同求知欲无比旺盛的小学霸一样,牢记方运所说的每一个字。

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