儒道至圣 第882节

妖月之矛还没有抵达，其中蕴藏的杀意就把方运考房的屋顶化为灰烬。

方运抬头向正上方望去，在看到妖月之矛的一瞬间，全身刺痛，随后发觉自己仿佛置身于妖界，眼前浮现亿万妖蛮，耳边是无穷无尽的辱骂声，随后，所有的妖蛮扑上来展开攻击，全身传来撕裂般的疼痛。

“何人伤我人族虚圣！”

一个声音宛如惊雷在圣元大陆上空炸裂，就见一个三丈高的透明人影出现在天空。

这人脚踏天空，手持一卷似美玉组成的书籍，以玉书托起妖月之矛的矛尖！

方运周身的疼痛消散，急忙细看，神色恍惚，这人宛如一座顶天立地的山峰，仿佛一只手就能托起一片天空！

“古代周朝服饰，这面孔，是亚圣周文王！”方运只一眼就认出此人的来历。

但是，这只是周文王的圣魂，纵然能调动圣力，也难以抗衡妖月之矛。

妖月之矛的矛尖穿透周文王的玉书。

“姬文友，吾来相助。”

天空又响起一声惊雷声，就见又一半透明的人影自虚空出现，又是一卷书飞过来，托住妖月之矛，不过，这书换成了竹简，竹简上书《大学》。

在看到《大学》的同时，所有人都知道，来者应该是曾子圣魂。

方运却知道，《大学》乃是《礼记》的一篇，到了华夏古国的宋代，被朱熹单独拿出来，列为《四书》之一。但在圣元大陆，《大学》依旧属于《礼记》。

但是，玉书与《大学》仅仅坚持了一瞬间，就被妖月之矛压下。

又一透明人影自虚空出现，他一句话不说，随手一挥，一卷无字竹简飞出，三书合力，不仅挡住妖月之矛，反而推动妖月之矛上升。

“师兄！”那曾子圣魂向新来之人问候。

新来之人只是点头，并不说话。

曾子可是孔子最杰出的弟子之一，能让曾子称为师兄的亚圣，自然只有颜回颜子。

无论在华夏古国还是圣元大陆，孔子真正最得意、最喜欢的弟子就是颜子。

可以说，颜子是孔子众弟子之首。

在华夏古国，孔子之下有四圣，颜回便是第一圣，被奉为“复圣”，与曾子、子思子与孟子并列。

而在圣元大陆，此四圣皆为亚圣。

少有人知道，颜子不仅随孔圣游学，甚至还与孔圣一起整理过《六经》，其中对《易》理解最深，对《孔圣》编写《易经》的帮助非常大。

在孔子封圣后，颜子不说一言，不写一字，不著一书，每日苦读，竟悟通心语之术，之后便开始利用所学治国，游学天下，实践圣道，最后封圣。

人族众圣中，颜子是唯一没有著作留下的人，只有相关的语言记录在《论语》和《孔子家语》等书籍中。

但是，圣元大陆无一人质疑他的学问与身份，因为孔圣凭借整理编修《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》共六经封圣，但其中一部分功劳属于颜子。

颜子世家至今都是以孔子编写《六书》当作自家的经典，而且颜子世家之人效仿颜子，重行而轻言。

“恩师，弟子前来。”

就见一位风神如玉的年轻人出现，此人虽然双目沧桑，但容貌如二十岁的年轻人，这人说着向曾子行弟子礼。

子思子，孔子嫡孙，师承曾子，著《中庸》，同样是《礼记》之一，在华夏古国的宋代被单列出来，与《论语》《孟子》和《大学》并列为四书。

子思的徒孙就是孟子，他上承曾子，下启孟子，其子思学派与孟子学派并称为“思孟学派”。

子思子刚以《中庸》托住妖月之矛，又一人从虚空走出来。

此人极为谦逊，因为他是前四位亚圣的晚辈，但身上的气势却力压颜子、曾子与子思子，与周文王并列。

孟子先礼貌性地作揖，然后问候四位亚圣，再抛出《孟子》。

《孟子》刚刚稳住，又有一人自虚空走出。

此人极为自傲，扫视众人后，只是稍稍拱手，便抛出《荀子》一书。

所有读书人看到《荀子》出现，个个在心里嘀咕。

荀子是众圣中的异类。

董仲舒要罢黜百家为圣道，吕不韦要兼并百家是野心，而荀子则是骂遍百家，同时期的成就者都被他骂过，但他却从不指责孔子，并且以孔子的继承人自居。

荀子当年就是靠一路“批圣”封圣，可谓树敌无数。

不过，荀子的异类不仅体现在批圣，还体现在他明明是儒家之人，却教出韩非子和李斯两位法家半圣，而半圣贾谊也是他的再传弟子。

同时，荀子也是一位“祖”，不是诗祖，而是“赋祖”，因为“赋”这种文体是他命名的，只不过在汉代才发扬光大，所以又名汉赋。

圣元大陆有几大世家网，孔家以及亲传弟子乃是毫无疑问的第一大世家网，第二大世家网的核心就是荀子世家，横跨儒法两家，又后启汉赋众圣。

可惜荀子树敌太多，而韩非子与李斯反目，导致荀家实际地位在亚圣世家中并不高。

荀子此刻却不发一言，抛出圣书《荀子》。

人族六大亚圣圣魂齐聚！

和之前七十多位半圣出场时神光冲天不同，六位亚圣出现的无声无息，甚至没有任何异象。

方运不仅没有怀疑，反而更加敬佩，因为亚圣已经达到传说中返璞归真的境界，他们论道，不伤一物。

京城里的许多读书人甚至捂着心脏，生怕太过激动导致心脏跳出来。

乔居泽等人正准备为方运办理后事，可见到六亚圣齐出，立刻把方运抛之脑后，这些上舍进士、景国学子最优秀的人，竟然如同花痴一样望着六位百世流芳的大人物。