儒道至圣 第917节

随后大量的庆国人涌入象州，而原象州人被限制在各地。不得随便离开籍贯所在。

庆国得象州后，真正为的是那一州所能贡献的科举名额，在并入庆国的前十年，象州九成的新童生、秀才、举人和进士都是从他处迁来的原庆国人。

直到现在，象州的科举还有严格的审核制度，控制原象州人参与科举的人数，使原象州每年新获文位之人不足三成。

已经有人推算过，至少要过两百年，象州子民才能获得与庆国子民相似的待遇。

只是，这两百年的血泪谁来偿还？

方运不愿意流百年血泪。

大多数景国人不愿！

宁可站着流血，也不愿跪着血泪齐流！

更何况，还有一丝的机会以血换景国长存！

方运冷冷地看着左相柳山。

柳山可以把景国卖个好价钱，换取庆国相位、大儒乃至封圣的机会，但为他陪葬的却是以千万计的景国子民。

最可怕的是，就算庆国与武国瓜分景国，一旦蛮族执意南下，景国子民必然会被大量送入军伍中，担任替死鬼。

方运看得透，许多军人看得透，左相柳山看得透，但大量的景国子民看不明白。

他们只知道，去了富裕的庆国或武国，自己的生活必然过的更好，必然能在科举上一帆风顺。

可惜他们不知道，科举的名额是固定的，土地是固定的，人族需要的一切资源都是固定的。景国人一旦成了庆国人武国人，除了不足万分之一的人有能力争夺，其他人必然会被庆国与武国割掉一块块肉，喂养真正的庆国人与武国人。

可惜他们不知道，他们在景国是什么地位，到了庆国与武国依旧是什么地位，甚至更低。

他们被柳山卖了个好价钱。

有些人看得到，有些人看不到。

海阔凭鱼跃，吃饱的是鲨鱼。

天高任鸟飞，展翅的是鹰鹫。

他们不会庇护食物。

方运目光依旧冷，看向另外一些文官，另外一些军官。

他们之中也有鲨鱼，也有鹰鹫。

方运心中一叹，人族子民是最善良的，只要吃饱饭，饿不死，他们就会默默活下去。

但，别让刀架在他们的脖子上！

在方运走神思考的过程中，主战派与退位派展开了激烈的辩论。

一开始还只是双方各出一人轮流说，接着就是两人一起说，相互都用本句答对方的上句，同时在听对方的本句。

朝堂众臣见怪不怪，但说着说着，便有多人加入，同时争论。

一对、两对、三对、四对、五对……

当有第五对官员加入争论之时，新晋进士们终于无法全部听尽，只能选四对仔细听。

第七对官员加入争论之时，老进士们选六对聆听。

当第十对官员开始争论后，便没有更多的官员加入，因为这是翰林的极限。

方运与敖煌自始至终都平静如常，对这一人一龙来说，同时听二十人争论根本不算什么。

方运甚至听到纱帘内部的太后轻声一叹。

这就是读书人的世界，不是读书人或文位不够高，连别人争论什么都听不懂。

这也是进士之下极少有人能参与朝会的原因。

文位就是能力。

方运很想发言，但想起文相姜河川的叮嘱，便闭上嘴，自己经过华夏古国的历史洗礼，每日又疯狂读书，一人读的书比得上别人百年，但终究在朝堂之争没有经验，现在理应安心学习，而不是刚有了一些成就便自以为是。

方运心中一动，奇书天地中出现一本空白的书，随后书上多了四个字。

朝议大典。

接着，朝议大典独立出第一卷，从本次朝议童峦说第一话开始迅速记录，眨眼间就录入之前所有人说过的话，并以极快的速度继续录入现在的朝议内容。(未完待续)

第640章 宁安县

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好记性不如烂笔头。

方运准备以后空闲便重新速读一遍，必然会有新的发现，学到新的东西。

此刻太后与国君根本难以参与朝政，颇有杂家解读的“垂拱而治”的理念，架空皇权，百官治之。不过却与真正儒家解读的垂拱而治有区别。

儒家理解的垂拱而治，是国君不去加重赋税徭役，国家自然昌盛，国君自然闲适。

方运在听朝议的时候看了看纱帘，里面的太后与国君端坐，犹如泥塑木雕。

方运终于明白左相为何能与太后对抗，单单朝议就不是非读书人所能理解的。

“怪不得礼法会变……”