无限之至尊巫师 第564节
因为有广场上由旅行车展开的能量汲取设备提供，神庙的规模也更小，这次改造会比赫尔格拉自然神庙快许多。
从能量视角看，首先整个神庙区域都被通能而发亮。
这是常年被神力侵染所带来的特殊效果，就仿佛所有物质都变成了可塑性极强的橡皮泥。
而后，物质中加入要素，使之成为独有材质，则是最为关键的一步。
这招并非凯恩搞出来的，而是DND宇宙的诸神，诸神完成晋升后，会在外层位面打造自己的神国。而神灵体系繁荣昌盛的背景下，打造神国也渐渐变得有了专业特性，说道很多。
洛汗在材质中，加入的是契合他的道的自然要素。
那看起来让人心旷神怡的闪耀着光的绿色液态物质，其实是复合性质的能量，这能量的配方，从本质上阐述了他对自然之道的理解。
也就是说，贡克的神力之种，是权限钥匙，洛汗由此开启神性篇章，在其中书写自己的规则。
这样的取巧自然是有代价的，那就是如果贡克锁死权限，那么这种规则就成了死板的东西，无法再添加或删减，容易被摸清和针对。
当然，那是以百年为单位的刺探和解析才能做到的，对神而言百年只是弹指一挥间，而对向来习惯人类时间观的洛汗来说，足以完成周转。
特殊的要素能量像是泄地的水银，融入构成神庙的物质中，使之由‘白面’变成了‘蔬菜面’，魔幻世界物质与能量之间的易转换特性，加速了转变过程。
不过，凯恩并不喜欢这种易转换性带来的物质结构相对不稳定特征，因此经他操作后，材质往往带有混凝土特征。
继承了凯恩思路和习惯的洛汗，自然也是这般，只不过他没有凯恩的情怀，不会在这类建造中，将材料改成类花岗岩特质、玄武岩特质，而是选择了绿芒石材质。
这种墨绿色泽，一旦能通能，会显现一定程度的玻璃特质的材质，很有那么点超人故乡氪星石的韵味，并且也的确对能量更敏感。
另外，它与超凡环境接触，会产生类氧化特征，只不过互动的不是氧气，而是超凡能量，渐渐由灰色转成沙色，最后是金色。也就是说，只需要看其色泽，往往就能断定该物质的存在时间长短了。
而这些有趣的特性，如今都被神庙全面塑造所引发的形态变化所掩盖了。从外部看，整个神庙区域都呈现出一种类似魔方全方位拧动的效果。
以方为单位，这是为了方便构建，毕竟这种塑形，需要改动的地方极多，作为总设计师的洛汗，需要面面俱到，包括保护建筑内的人和财物等不受影响。
而在神庙武士和教兵眼中，这就算是不折不扣的神灵手段了，改变现实世界的种种，如同改变幻景般随心所欲，这对凡人而言，是意淫时才能实现的操作。
强大的力量总是有助于让人信服，更何况圣兽卡卡足以宣告洛汗所代表的正统。
在这种情况下，祭司们平时对武士及教兵们进行的洗脑教育，就有那么点搬起石头砸自己的脚的意思了。他们以为对贡克的控制堪称手拿把攥，贡克的名号、神力用起来那叫一个得劲，然而一旦反噬成功，就立刻成了为他人做嫁衣。
洛汗本人并指望这些武士和教兵能给他带来多少助益。他跟贡克早就有分赃协议，对其神职人员和信徒进行清洗，但这始终都是贡克的蛋糕，洛汗不会动。
所以，洛汗务实的改造自然神庙的同时，也通过作秀，替贡克张目，重塑权威，并着手完成信仰教派的整风。
以洛汗之能，自然能分辨出，有那么几个祭司，根本就没有信仰可言，并且武士、教兵中，也有可疑份子。
他并没有急着动他们，在这自然神庙中，这些货色翻不出什么浪花来，等他腾出手，说不定还能借之搞事。
就在洛汗大张旗鼓的改造神庙的时候，讨罪联盟内部因攻打目标的先后而发生了分歧。
玛艾城邦的这次‘时代之战’，挑起战争的，就是讨罪联盟，而被动应战的则是正义联盟。卡格瓦神庙、贡克神庙，都是后一阵营的。
相较而言，讨罪联盟这边的成员比较强势，其中有三大顶级，撒贝神庙、邦桑迪神庙、亚兹玛神庙。
没错，在玛艾城邦，亚兹玛神庙风生水起，主要是因为十数个类别的蜘蛛在玛艾城邦巨魔们的生产生活中，扮演着重要角色。
蛛丝是替代了丝麻的原材料，蛛卵是高营养价值的美味食材，蛛毒作为巫毒材料，也十分好卖，是玛艾城邦的主要出口创汇产品之一，甚至还有一种飞蜘蛛，是独有的飞行坐骑。
相应的，卡格瓦神庙在玛艾城邦信众广，也与之有关，毕竟蜘蛛这种性阴暗的生物，不光有利的一面，还有弊的一面，就拿蛛毒来说，采集非常危险，一旦被毒蜘蛛抓了去，往往连被蛛丝包成粽子的机会都没有，毒液注入，皮下的肉、内脏，很快就会化成浓汁，连骨头都能腐蚀酥了，然后被毒蜘蛛们喝了柳橙汁，作为受害人，那种死法自然那是别提有多酸爽了。
巨蛙神卡格瓦的神力，对亚兹玛的蜘蛛一系有克制效力，而卡格瓦的巫医，也能提供抗毒、解毒的BUFF和草药。
所以那句话说的很对，经济决定上层建筑，从这个角度看，兴风作浪的权贵和祭司们，也不过是顺势或逆流的弄潮儿，经济之潮才是永恒的主题。
讨罪联盟内部的分歧，主要是对先打谁存在矛盾。
桑邦迪神庙的大祭司泊桑亚，表示应该先打贡克神庙。
原因自然是洛汗一行的抵达。
泊桑亚是知道洛汗的，并且对其的认知比较的主流，认为洛汗是贡克多年积累憋出的大招，筛选的勇士，用于整肃信仰体系，从拾神权威严。
这样的一个神使，对神力的利用率是十分高的，一旦给他足够的时间，就能依托神庙、神职人员和信徒，变得十分强大。因此，应该趁其立足未稳，全力攻伐。
而撒贝神庙的大祭司扎兰，却对此坚决反对。
第七百零八章 虚空意志
撒贝的真实根脚是一名纳鲁，是泽拉的子嗣中的一个，叫做希莱。
希莱拥有的眼界，知识，以及观看视物的角度，跟其他洛阿神比起来，有着明显的差异。
首先祂对外来者非常敏感，其次在赫尔格拉与洛汗的大战中，祂虽然落败，却也不是没有收获，祂已经肯定，虽然都是自然之道，但洛汗跟贡克不是一路人。
简单的说，洛汗的自然体系完善而又精致，贡克的则粗放的多。
只凭这一点，祂就已经确定，洛汗就是祂要找的目标。
同时，祂也认识到了洛汗有多难对付。
所以在没有足够的把握之前，希莱禁止自己的爪牙送菜，祂意识到那只会更多的泄露己方的信息。
洛汗被邀巡礼，希莱是知道的，并且感觉到了情况的不同寻常。
祂猜测，这多半是祂的死敌萨拉塔斯。
而玛艾城很巧合的爆发了洗牌战争，让希莱越发的意识到，这里边有猫腻，并且自家在玛艾城的教会，恐怕也会被带了节奏。
有时候，希莱也挺无奈，凡世的教派组织有自己的诉求和运作轨迹，神职人员才是主要的经营者，并对业绩负责，这是祂跟神职人员之间的默契，并不能随便打破。
而撒贝神庙在玛艾城的权威一般，自绝于阵营的代价承受不起。
因此希莱也只能是警示扎兰，让他注意这里有坑。
扎兰也听进去了，面对现在的情势，他认为柿子先捡软的捏才对，这个思路的诞生是处于十鸟在林不如一鸟在手的考量。也就是说，他对洛汗一行的实力有着足够高的评价，认为与之死磕十分不智。
然而，三巨头之一的亚兹玛神庙，最终站在了邦桑迪神庙一边。
虽然决议是讨罪联盟的所有成员投票后才正式生效，但实际上内部又以三大巨头分为三大系，各有追随者，这些追随者身份的神庙，一般来说只要不是严重影响自家利益，那么就会以追随的巨头为马首是瞻。
因此，邦桑迪和亚兹玛联合，决议结果其实已经没了悬念。
若只是这样，也就不会起大争执了。
真正闹出矛盾的问题，是桑邦迪神庙的泊桑亚提议，用黑暗之坑，来干掉龟缩的贡克一系。以此杀一儆百，给其他正义联盟成员第二次无条件投降的机会。
这下亚兹玛神庙不干了，其大祭司塔玛拉指出，黑暗之坑会严重影响玛艾城地下的洞穴体系，而那里是众多蜘蛛的主要活跃区，也是亚兹玛神庙昌盛的根基。
而扎兰也附和帮腔，表示洞穴体系，是玛艾城的重要财富，以毁掉一颗摇钱树为代价消灭一个敌人，那么这场洗牌战争的意义何在？
所以这个问题，撒贝神庙和亚兹玛神庙一个鼻孔出气。
结果就成了罗圈架，各有诉求和坚持，不肯妥协。低一个层级的一干腿毛神庙，也不好急着表态。
就在争执不下之时，撒贝神庙的一名黄金羽蛇武士闯进来报告，黑暗之坑的仪式已经启动了。
扎兰和塔玛拉自然对泊桑亚怒目而视，泊桑亚辩解：“不是我们干的，若是真下定决心这么做，就不是在这里跟你们商讨，而是做了之后再进行通知了。”
这话说的似乎有一定的道理，可细节信息表明，搞黑暗之坑的带头人，的确来自桑邦迪神庙，并且是玛艾城邦桑邦迪神庙两位祭长（地位类似红衣主教）中的一位。
扎兰质问：“泊桑亚，你还有什么说的？祭长泽姆兰，一项对你惟命是从，这是人尽皆知的。”
的确，泊桑亚当年能成为大祭司，泽姆兰出了大力，包括‘让贤’这样一个让众同行侧目的选择。毕竟这么大公无私的操作，在私欲横行的主流大氛围对比下，着实是扎眼了点。
泊桑亚也是花了很长时间，才确信，泽姆兰并没有挖坑给他跳，并渐渐对其信任有加，两人的故事，也是玛艾城邦名人轶事中流传比较广的。
没想到，这种时候，泽姆兰竟然捅刀子，这让泊桑亚颇感无力，他知道现在说泽姆兰的操作并非他授意，别说是外人，就是本教会中的其他人，怕也不会信。
而这件事在洛汗眼中，则是另外一种感观。
他发现情况时，神庙的第一阶段重塑，才堪堪完成。
借助新完成的神庙的自然之眼（一种基于设施的恒定神术），他注意到了黑暗之坑的仪式祈并者。
祈并者，简单的解释就是死后有资格进入神国的，有较为坚定信仰的灵魂。
之所以有‘较为坚定的信仰’这样一个评价，是因为在正统的、有着完善的相关体系的魔幻世界，人死后是有一个‘统一集中，再分配’的过程的。
比如说大名鼎鼎的DND宇宙托瑞尔世界，除非是特殊原因，否则人死后，灵魂必然会去冥界。
冥界之神，死者的庇护人，公正的裁决者，是神庭中的重要一员，祂就像春运总负责人一般，管理全局，负责让灵魂各找各妈，各个神祗的接受祈并者通道，也主要集中在祂这里，那种死后直接飞升去神国的，是特例，多半是圣灵，又或着实是被神所关注重视，这才特意开起升天梯让其上去。
凯恩孙和分魂，心心念念想要在深渊世界和艾泽拉斯建立的，其实就是冥界这样的一个灵魂专属收容所，地狱也好，阎王殿也好，都只是这个体系下的一类设施。
当然，他没兴趣学托瑞尔世界的冥神，将那些无信者之魂钉在无信者之墙上，任其嚎哭受罪，直到魂朽消散。
而仪式祈并者，指的是灵魂已有归属的献祭型仪式操作者。
从特殊的能量角度看，能看到这些人每个头顶都有一根光线，粗细各有不同，但基本都很清晰，这就是一种灵魂通道，献祭，或者说是七美德中的‘牺牲’之后，灵魂就会沿这光线直接飞走。
洛汗很清楚，在艾泽拉斯又或这个碎片世界，会这样的操作的神灵，屈指可数，其中应该不包括洛阿神。
所以他第一时间就意识到，这多半是钥匙怪出手了。
洛汗这时还不知道，被凯恩称作钥匙怪的，就是上古之神萨拉塔斯。
凯恩很早以前就吐槽，暴雪宇宙的‘致敬系列’着实是有点让人蛋疼，具体的例子之一，就是这个虚空大君和上古之神。
实在是太像旧日支配者了。
虚空大君就很像旧日支配者的终极大佬阿撒托斯。
阿撒托斯被誉为原初混沌之源核，其目的，或者说生存本能，就是吞噬一个又一个的宇宙。
这位克苏鲁神系的父神，或者说神王，主神，还有个绰号叫盲目痴愚之神，它本身的智力很低，可以说是一个实力超强的傻叉。
虚空大君也是这么一种东西，它本身更像是一种自然现象的集合体，主要的自我意识，就是吞噬宇宙。
上古之神就是虚空大君吞噬宇宙这个动作的具现，撕咬、咀嚼、吞咽、消化……
而萨拉塔斯，是传说中当初降临艾泽拉斯的第五古神。
据说它后来被其他四位给吃掉了。
具体情况不明。
但在这个世界，萨拉塔斯是存在的。
若是凯恩知晓这个碎片世界的钥匙怪是萨拉塔斯，就能第一时间解开一系列的谜题。
比如说，在这个黑暗WOW宇宙，虚空大君一系，其实就是旧日支配者的另外一种面目。
旧日支配者有着不同的面貌，凡人的视角往往只能看到一部分，而永远看不全面。
但却有一些关键信息，能将不同的面串联。
其中，萨拉塔斯（Xal'atath）之名，就来自于旧日支配者中的克萨诺斯（Xexanoth）。而克萨诺斯是亚弗戈蒙的死敌，亚弗戈蒙又是旧日三柱神之一的尤格索托斯的一个面，或者说化身。其神力领域，是时间和空间。