封神：我，魔化哪吒救下自刎哪吒 第61节

“我不会选呀！！！”

当然说是不会选，其实是不愿选。

准提圣人不想二者之中只选其一，他想要两个全都要好吗！！！

如果是单独出现神秀或慧能两人的其中一个，然后告诉准提圣人他西方教只有一个基本保上大罗金仙的佛子，呐，就是他了。

那准提圣人不会有任何怨言，甚至都会好好鞠躬施礼感谢一番天道造化，予他佛门万古天骄！

但是现在同时出现了神秀、慧能这么两个基本保上大罗金仙的佛子，然后还告诉准提圣人只能两者选择其一！

准提圣人简直是想要挽起僧袖，握着须弥山一样大小的拳头好好问一问天道造化是否在玩他？！！

而且也没有这么玩他的！！！

这大概也算是另一种幸福的烦恼吧. .....

准提圣人默默侧头和接引圣人对视一眼，皆是从对方眼中看出了难办两个字。

这一个处理不好，就是二选一，未来佛门痛失一位大罗金仙、佛门佛祖的结果。

最终准提圣人给了接引圣人一个眼神，示意还是由他来委婉裁决分说。

毕竟在佛偈、佛理、禅语、禅机方面，还是接引圣人更胜一筹，准提圣人更擅长的是在佛理之外的金身物理之道。

尽可能的在保住其中一个的情况下，也不动摇另外一位的佛心，最好是能够趁着对方现在自身大道尚未彻底定下，及时让对方顿悟，然后再重新寻找另外一条适合于自己的佛门大道。

反正在准提圣人看来，以神秀、慧能两人在佛道方面的天资悟性，堪称万古无双，即使放弃眼下所看到的这条佛门大道，未来依然有很大的概率能够重新明悟并开创出新的佛门大道。

接引圣人，看着神秀、慧能两人陷入了沉默。

这一沉默，便是良久、良久。

而这期间，所有菩萨、罗汉、伽蓝以及其他百万僧众皆是屏气凝神，不敢出声，静等接引圣人裁决。

又过良久，接引圣人犹豫再三又再三之后，方才看着 神秀缓缓开口道：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。尽诵此偈，即得见性。”

“众生因汝所作之偈，而幸得见性，但汝却未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。”

“不生不灭，于一切时中，念念自见。万法无滞，一真一切真。万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。”

“是故，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

.......

第113章

接引圣人的这一番话，基本便是明确地说了神秀所作的佛偈不如慧能所作的佛偈。

这个裁决虽然出乎众僧意料，但是却也在情理之中。

毕竟凡事就是怕对比，不如，就是不如。

然而令接引、准提两位圣人教主，以及地藏、弥勒、大势至等诸多菩萨、罗汉、伽蓝、僧众惊讶的是，裁决一出，第一个开口反驳的却不是神秀，反而是慧能！而且还是慧能为神秀主动出言反驳！

“禀佛祖，神秀师兄并非未见本性，更非只到门外而未入门内。”

“神秀师兄，早已与贫僧一样照见本性，五蕴皆空，推开心门。”

“然神秀师兄虽见本性，却仍视之不见，虽开心门，却未入内。”

“明已顿悟，却持渐修。这才是贫僧师兄弟想请佛祖裁决之事！”

慧能双手合十，面容肃穆，句句清亮地回荡在净土婆娑世界虚空。

接引、准提两位圣人教主彼此对视一眼，眸中尽是惊诧之色，他们裁决错了？！！

他们15真正想要自己为之裁决的不是那流露表面上的区区两首佛偈的高低，而是在这两首佛偈背后所代表的顿悟、渐修这两条佛道的高低。

还有慧能刚刚所说的意思是，神秀本身早已经和慧能一样得见本性，顿悟无上菩提，本身便自是“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。但是却自行增添障碍，步步增设瓶颈，时时阻碍自己顿悟？！！

若不是接引、准提两位圣人教主还在面前，地藏、弥勒、大势至等菩萨、罗汉、伽蓝简直是想要拎着神秀的衣领恶狠狠地问他：

【你是不是有病？！！】

【你是不是脑子有问题？！！】

【你是不是修行把自己给修傻了？！！】

居然会有人嫌弃自己悟性非凡、资质绝佳，从而主动给自己增添障碍、瓶颈、放弃顿悟之机。

这特么的哪来的这么一个洪荒大千世界第一大字号的大傻子？！！

你不要这悟性，那就给我啊！！！

你不要那资质，那也给我啊！！！

你不要那顿悟之机，那就一起给我得了，我绝对不会嫌弃自己悟性太好、资质太高、顿悟之机太多的。

准提圣人微微皱眉，看着坐在自己面前的神秀问道：

“你为何放弃顿悟成佛？！！”

对于神秀的明已顿悟，却持渐修的做法也是有些看不懂。

“若以师弟此顿悟法门而成佛，有何要求？”

神秀没有直接回答，微微侧头看向自己身旁的慧能，低头垂首而问道。

“此法门，乃接引上上根人。上等根器还不算，要上上根器，最上等智慧的人。如此言下顿悟，便可一句话顿悟成佛。”

慧能不假思索地回答道。

“是呀，师弟的法门，可接引上上根人顿悟成佛。”

“可是，那些只是上等根器，无法顿悟成佛的人该怎么办呀？”

“那些只是中等根器、下等根器、甚至于是不入流的人又该怎么办呀？！！”

“到底要怎么样，才能够让众生脱离苦海沉沦？到底要怎么样，才能够普度众生，人人皆可成佛？！！”

神秀抬起头来，声音微微颤抖，一直以来都是平静淡泊的脸上，此刻尽是对于后来者的忧愁与悲悯，眼底里尽是挥之不去、化之不解的浓浓悲伤。

他似乎睁开双眼，透过眼前虚空，仿佛看到了洪荒大千世界过去、现在、未来，无数因为自身根器低下、智慧不足、而无法顿悟成佛的无量众生，看到他们沉沦苦海而无法自拔超脱，听到他们痛苦挣扎却又无能为力、无法自救的哀吟，如是感同身受，然后开始思索着该怎么帮助他们成佛。

这一刻，净土婆娑世界之内，风停云也驻。

滴答！

一滴泪珠自神秀眼角滴落地面，承载着神秀的那一朵金莲受了那一滴泪，隐隐之间竟开灵慧，莲叶轻轻柔柔地拍打在神秀身上，仿佛在宽慰着神秀。

然而神秀身上的大慈悲之意更甚，犹如一轮无量大日缓缓升空，高悬天宇，照彻过去、现在、未来，十方时空，一切受苦、受难、沉沦苦海而无法自拔之无量量众生，让其在这如同冬日暖阳一般的慈悲之光中能够得到些许片刻的安宁与祥和。

上至接引、准提两位圣人教主，中至诸位菩萨、罗汉、伽蓝、金刚，下至年逾百岁至今未通修行只是三尺庙宇一扫地老僧的平凡僧人，此刻皆是心中剧震，整个人如被无边浪潮拍打而下，眸中尽是震撼至极的惊愕之色。

而后，年逾百岁的一普通扫地老僧，目泛泪光，颤巍巍地俯身大拜！

六耳小猴妖、五、六岁的小沙弥、之前跟随神秀、慧能西行大半年、跋涉百万里的几位金身罗汉，皆是一个接着一个地朝着神秀五体投地，大礼参拜！！！

之前登上灵山，有幸得见两位圣人教主真颜时，他们都没有下拜，仅是双手合十施礼。

但是此刻面对神秀，他们却是心甘情愿地俯身下拜。

这一拜，拜的是神秀心愿渡众生成佛的大慈悲！！！

这一拜，拜的是他们心中真正信仰认可的真佛！！！

这一拜，拜的是感谢神秀愿渡他们到彼岸成佛！！！

“所以师兄虽已明悟，却仍持渐修，虽见本性，却仍视之不 见，虽开心门，却未入内。虽可顿悟成佛，却舍弃成佛。

为的就是以自身为例，将以心印心、不立文字、教外别传的顿悟成佛宗法要求。化作为有佛经文字，有修行模式，让一般根性、智慧不足者能够以其为舟一步步明悟成佛！！！

为的就是给后来者，给其他沉沦苦海，难以自拔、自救、超脱的无量量众生，开辟一条人人皆可渐修明悟的成佛之路！！！

为的就是以作无量量众生心中的菩提树，明镜台，让他们得见本性，可悟兰因，自修、自行、自救，而后自明悟成佛！！！

然而，那时无量量众生皆有机会明悟成佛，然唯吾师兄神秀却永不可成佛！

贫僧与师兄争执不下，故而西行登灵山，愿求双全法，既救众生见如来，亦教神秀可成佛！”

慧能朝着接引、准提两位圣人教主佛祖俯身大拜，这才是他与师兄神秀之间的争执。

神秀师兄明明可以与他一样选择顿悟成佛，至此超脱苦海，登临彼岸，但是却甘愿在抵达彼岸面前退而转身，选择以自身为舟，渡其他挣扎于苦海之中的无量量众生以成佛。

神秀师兄不忍见其他无量量众生沉沦苦海，而他慧能又何尝忍心看到神秀师兄自甘沉沦，永不成佛呢？！！.

第114章

这时，净土婆娑世界，接引、准提两位圣人教主，以及地藏、弥勒、大势至等诸位菩萨，还有降龙、伏虎等十八罗汉，以及其他十八伽蓝等百万僧众，方才明白为何神秀之前会有气运显化万佛朝宗之象！

因为神秀将以心印心，不立文字，教外别传的顿悟成佛宗法要求。化作为有佛经文字，有修行模式，让一般根性、智慧不足者能够以其为舟一步步明悟成佛！

为沉沦苦海，难以自拔、自救、超脱的无量量众生，开辟了一条人人皆可渐修明悟的成佛之路！

但代价却是他普渡众生以成佛，而自己却永不成佛；

因为一旦他成了佛，无量量众生便失去了自己心中的菩提树，明镜台，难以再照见本性，无法再循着神秀开创留下的境界道标步步渐修，更加没有机会明悟成佛。

同样只要无量量众生还有一人尚未渐修成佛，那么神秀便一日无法放下众生苦难，从而自行顿悟成佛。

所以未来所有以此渐修明悟法门，步步渐修，进而得道、从而明悟成佛的无量量众生，皆是欠了神秀一份大恩情、大因果！

所以在神秀引动佛门气运显化之时，未来所有因为渐修之道而有可能得道成佛的无量量众生皆是跨越无穷时空的距离，显化佛祖之象，亲自朝拜后世的诸佛之祖、诸佛之师、诸佛之宗——南无大悲大愿大圣大慈神秀菩萨！！！

而听到慧能为自己开解，恳求佛祖赐予双全法门的神秀，这一刻却是轻轻摇头，手作拈花之姿，微微一笑道：

“我不渡众生，谁渡众生？”

“我若成佛，众生沉沦，我亦非佛。”

“众生成佛，我未成佛，我亦是佛々～！”

话语落下，浩瀚如江海的佛门气运再度越过接引、准提两位圣人教主的意志自主显化，过去、现在、未来，十方时空之中，再度有无量气运佛祖之象显化，各个时空之中的一位位佛祖皆是从莲台之上起身，遥隔无量量时空，朝着此刻净土婆娑世界中央拈花一笑的神秀，躬身施礼敬拜赞叹曰：