封神：我，魔化哪吒救下自刎哪吒 第93节

但是在大劫之中也涌现出了很多优秀、出色的佛门弟子，眼前这两个一看就有着大罗金仙、佛祖之资的西方教弟子就是其中之一。

除此之外，还有一个法号法海的佛门弟子，一手大威天龙经，移山倒海，降妖除魔，纵横封神大劫战场，不知道有多少身缠罪孽因果的万族众生被其“渡化”往生，甚至隐隐有一个佛门杀僧之称。

同样还有出身天门寺，名号为萨埵三僧的法涛无赦、一步禅空、梵海惊鸿亦是在封神大劫之中闯出了不小的名头。

这些出色的西方教弟子事迹，即使是他们远在净土婆娑世界，但也一样是有所耳闻的。

封神大劫是劫也是缘，若不是有着封神大劫的催发，西方教又如何会在大劫气运之下孕育而出这么多达到不朽金仙之境，未来可达太乙金仙之境，甚至是有望冲击大罗金仙的西方教弟子！

正是因为接连不断地涌现了这么多有望大罗金仙之资的西方教弟子，西方二圣才没有因为封神大劫导致西方教僧众死伤惨重而直接掀桌子，反而是捏着鼻子，强忍了下来。

......

PS1：第四章正在查资料，写的慢了一点，晚会发。上.

第172章

破庙里面，原先只是泥土凡胎的佛像在这一刻大放光明，接引、准提两位圣人教主地意志显化，顿时天降莲花、地涌金莲，有无数佛音梵唱回荡四方。

此刻不管是接引圣人，还是准提圣人都是面容和蔼地看着达摩和三藏。

对于他们来说，只要你够出色，并且也是西方教弟子，那么就能够很轻易地得到西方二圣的关注，而且他们的态度还会非常和蔼可亲，丝毫不会有圣人至尊的架子！

“达摩，三藏，尔等有何疑问，尽管道来？”

“洪荒大地，众生皆苦，无数冤魂厉鬼沉沦苦海，不得超脱，何以我佛却并未显圣，以救众生脱离苦海？！！”

达摩双手合十，微微一礼，很是直接的询问道。

这一番话，顿时四零零就跟随在达摩、三藏身后的九霄迦楼罗倒吸一口凉气。若非现在场合不对，他真想摇一摇自家老师的脑袋，问问他是否知道面前这两位是什么样的存在？！！

那可是天道六圣，西方教的圣人教主至尊啊！！！

这种隐隐有着质问的语气，真不怕自己惹怒了圣人教主，从而被一巴掌给拍死了？！！

不过幸好的是，接引、准提并未在意达摩的语气，真要生气的话，早在老早之前，神秀、慧能问法于他们的时候，他们就生气了。

“此乃封神大劫，天庭神位尚未圆满，故而此劫亦不可消。纵然是我等也不可擅自出手，不然此劫便会永无消弭之时。等到天庭大、小神位皆是圆满之后，此劫便会结束。”

准提圣人并没有隐瞒什么，直接说了出来。

“那这漫天冤魂厉鬼，不得安息的众生亡魂，又该如何？”

达摩看着寺庙之外，依然不见减少的冤魂厉鬼亡魂数量，不由得悲叹道。

“自然会有地府阴神、泰山阴司出手，将之押回地府，等候转世轮回。”

接引圣人同样没有犹豫直接回答道。

“难道我佛不应该普渡众生吗？！！”

达摩身边的三藏忽然抬头开口，语气之中带着疑问。

接引、准提两位圣人教主忽然一愣，这句话怎么听起来这么熟悉呢？！！

他们是不是之前在哪里听说过？！！

想到这，接引、准提同时将目光注视到坐在自己两人身下莲台的神秀身上。

类似普渡众生这样的话语，他们好像也在神秀身上听到过。

我不渡众生，谁渡众生？！！

昔日神秀这一句话可谓是让净土婆娑世界都为之震动。

察觉到两位老师的目光落到自己身上，神秀抬头一脸茫然地看着接引、准提两位圣人老师。

接引、准提重新收回神秀身上的视线，将注意力重新落到亿亿万里之外的破庙里的达摩和三藏两人身上。

沉吟了片刻，接引圣人方才慎之又慎地回答：

“佛是觉悟、佛是菩提、佛是自我明心见性、佛是自我证道超脱。”

但接引圣人就是没有说，佛一定要普渡众生。

因为佛本身就是意味着大罗永恒、意味着得道超脱、意味着大逍遥、大自在，大圆满，意味着随心所欲、顺心而为。

你再给佛整一个普渡众生的概念，这不是给原本就已经超脱时间长河、超脱万千因果、永劫不堕、逍遥自在的佛再加上一个枷锁，逼得人家即使成了佛也非要去普渡众生才可以吗？！！

但这就有点圣佛婊的意味了啊！

所以哪怕之前西方教出了神秀这么一个心有大慈悲、不愿成佛的异类，但是如今的西方教，如今的佛，依然还是指向自己，主流自我成佛，反正就没有说过佛一定是要普渡众生才行。

换句话说就是，如今的西方教佛门之道，还是以小乘佛教，以求自我证道超脱、明心见性成佛为主；并非是像后世大乘佛教那样，主张众生平等，心生大慈悲，愿意舍身普渡众生。

听到接引圣人的回答，达摩和三藏都微微沉默。

而后，达摩指着身后的九霄迦楼罗，看向接引、准提两位圣人教主道：

“敢问佛祖，鹰需吃血肉生灵而活，不吃则死；然血肉生灵亦是只有性命一条，葬身鹰腹亦死；弟子心生慈悲之意，不忍见两者之死，欲救两者，应当如何？”

【我不是！】

【我没有！】

【老师你别瞎说！】

【我改吃素很久了！】

看到达摩指着自己说，九霄迦楼罗差点就想要当场来一个否认四连. .....但是两位圣人当面，九霄迦楼罗还是不敢否认，只能咽了口口水，额头冷汗直流。

接引、准提两位圣人教主沉默不言，作为圣人，虽然天机因果长河都被洪荒天道和鸿钧道祖给封锁了。但是此刻达摩和九霄迦楼罗都在两人面前，凭借力大出奇迹的混元大罗金仙伟力，又如何看不见昔日达摩所做出的选择：

割！肉！喂！鹰！

割了三年，喂了三年，三年又三年，整整过去了九年，以自己一身血肉骨头整整喂养了九霄迦楼罗九年！

若非最后达摩证就了不朽金仙之境，可以滴血重生，达摩早就死得连骨头渣渣都不剩了。

正是因为达摩割肉喂鹰整整喂了九年，最终太乙金仙之境的九霄迦楼罗被达摩此举感化，改成了吃素，并且尊达摩为师，事事侍奉在前。

若非如此，一个太乙金仙之境的绝世大妖王，又怎么可能会愿意屈尊于达摩之下。

不过此事说来简单，谁又能够忍受自己日复一日地被鹰嘴一点、一点地啄食自己的血肉，并且还毫无怨言，永远都是心生大慈悲之心地看 着吞噬自己血肉，与自己有着杀身之仇的妖怪呢？！！

说易行难，指的便是达摩这种行为。

发一时的大慈悲之心，也许人人都能够做到；但是永远保持着一颗大慈悲之心，这就不是谁都能够做到的了。

至少灵山诸佛、诸菩萨、罗汉、伽蓝等等佛门僧众弟子都很难有谁能够做一直做到。

唔，或许神秀可以做到。

【若是神秀与之相见，大概会有很多共同话语吧？！！】

准提教主看着达摩，心中忽然想道，而后眸光又落到坐在自己身前莲台之上的神秀身上。从某种意义上来说，这两人的佛道都很相似，都是真正的有着一颗愿意舍身普渡众生的大慈悲之心。.

第173章

不过虽是如此，但是面对达摩问的问题，他们还是要回答的。

作为堂堂西方教圣人佛祖，哪能回答不了佛门弟子提出的问题呢？！！

准提想了想，然后道：

“我先自我得道成佛，在我成佛之后，再回头以佛法无边之力，渡化此鹰，使之往后不再需要依靠吞食血肉而活，让往后的血肉生灵亦不会再葬身鹰腹之中。虽眼前之生灵，见之而不救；但是却能救下未来的无量量生灵，此亦是大慈悲！”

虽然达摩割肉喂鹰的行为也的确是令准提圣人感到震惊，但是这种方式在准提圣人看来还是不值得提倡的。

就连达摩最后能够感化、渡化得了九霄迦楼罗，在准提圣人看来也不过是达摩最后运气好，在最后一刻证就了不朽金仙之境，从而可以做到滴血重生，能够日复一日的继续以身侍鹰。

这要是换做常人，早就在第一天就被那鹰给吃干抹净，连骨髓都不剩下了。

以身侍鹰，以己之命换一生灵之命，从而换的鹰与生灵俱两全。

这种做法虽然震撼人心，但是这种慈悲在准提圣人看来也不过是一时的小慈悲罢了。

虽然救下了一个生灵，但是若无达摩这样可15以做到滴血重生的不朽金仙在侧，在那一日之后，那鹰依然不会有任何的改变，依然还是会继续吞食其他的血肉生灵，依然会有更多的血肉生灵葬身鹰腹。

但是在那一日之后却不一定能够再有一个如达摩这般有望大罗佛祖的僧众弟子出现，并且还愿意舍身侍鹰，救下在那一日之后，本该葬身于鹰腹的第二个生灵、第三个生灵、乃至于第无量量多的生灵。

这就相当于救下一生灵，但是却放弃了拯救日后万万生灵的可能。

这又真的是大慈悲吗？！！

难道这不是另外一种的大残忍吗？！！

若是那个有望大罗佛祖的僧众弟子，放下那一日、那一个本该葬身于鹰腹的生灵；继续潜修、参禅、悟道，日后自我明悟证道成佛，那么便有机会，也有能力可以拯救在那一个葬身鹰腹生灵之后的第二个、第三个、第无量量个生灵！

这难道又不是一种大慈悲吗？！！

舍一人，而救众生，这又如何称不上大慈悲？！！

这便是准提圣人想要告诉达摩的佛理，同样也是在劝告达摩先放下想要普渡众生的想法，先自我得道成佛，先渡自己到达彼岸，到达彼岸、证道成佛之后，不管达摩是想要普渡众生，还是割肉喂鹰，这都随便他。

因为佛，本身就意味着大逍遥、大自在、随心所欲、率性而为。

佛，可以选择去普渡众生，但佛不能只是为了普渡众生！

若佛的存在只是为了普渡众生，那这佛也不是真佛，而是无数沉沦苦海、不得自我超拔、超脱的有情皆苦众生所共同捏造出来的一尊假佛、伪佛，绝对不是真佛！！！

达摩脸色不变，依然保持双手合十的姿态，继续躬身发问：

“敢问佛祖，一个眼前生灵之性命与未来无量量生灵之性命，孰轻孰重？！！”

准提脸上和蔼的笑容微微收敛，微微皱眉回答道：

“自然是未来无量量生灵之性命重要。”

“但在弟子看来，却是等重！

不管是眼前的一个生灵性命，还是未来无量量生灵的性命，都一样重要！没有谁不重要，也没有谁比谁重要！因为生命，本身就是众生最为重要、宝贵之物。

所以不管是眼前之生灵性命，还是未来无量量生灵之命，弟子全都要救！！！”

达摩渐渐挺直身子，双眸平视眼前的圣人佛祖佛像，一字一句道，嗓音沉静却自有一种坚定执着不动摇的意味在里面。

准提隐隐又感觉到了头疼的滋味，看着眼前的达摩，就仿佛是在看着另外一个神秀般。