天弈：棋圣之路 第153节

其他人如今回过神来也都是不易，终于在这种时候他们意识到道之大势的重大缺陷，

看到了李无为的现状，明白了双方胜负依旧未变之后，

终于开始恢复心神，露出了还好如此的劫后余生之感。

可他们却都不由自主的忘记了一个人，一个之前已经给他们带来过震撼的人。

诸葛一在临战共鸣之后，轻拭去额头之上的汗水，

久违的在落子的时间以声音辅助，

他掷地有声的喊出八个字，彻底改变天弈局势。

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《天弈百科》高级术语篇：“人灵相合”人灵相合是棋手觉悟之中最顶尖的状态，可以直接提高棋手的棋魂力上限，以及完美获得相合棋灵的传承，并在对弈中可以牵引使用更为得心应手。提高的强度和作用取决于相合棋灵的强度。

第39章 入则为儒，出则为道

自从很早之前还是对阵那个叫做司徒茜的奥术棋社棋手时诸葛一第一次使用声传天弈的棋法之后，

他已经几乎很少再次用这样的棋法了，并非这个棋法有啥缺陷，

甚至这个棋法很适合诸葛一这样的缺乏棋魂力的棋手。

可是诸葛一一直不太愿意用，主要是在他看来有点中二，可今天可不是顾忌形象的时候，

他在简单共鸣之后，掷地有声的使出了了声传天弈棋法，

“入则为儒，出则为道”

简简单单八个字，掷地有声，却几乎耗空了他的棋魂力，所幸这一次有声传天弈作为辅助，

对于本源并没有损伤，当然之前诸葛一有损伤的时候这一法子也帮不上忙。

诸葛一这一句话说完，距离他最近的李宏立马想到了什么，面露不可思议。

不远处的释向道也同样如此，仿佛想到了什么可怕的事情。

不过他们都已经没有机会进行任何操作了。

新的一回合已经开始。

天弈世界之中，佛本得到两位棋手的指挥，开始动用王朝权柄严防普通百姓去学习那紫色道之大势中传出的《道德经》，企图断绝【老子】以及道家的根基。

可是他们千算万算，算漏了一批人，一批足以逆改局势之人。

“入则为儒，出则为道。”这不是什么真言，

而是诸葛一给因为驱儒行动避世隐居的广大儒士的人生指引。

道家和儒家的思想看似截然不同，但是在华夏文化体系之中却是非常奇妙的一对组合。

特别是心学的儒家思想与道家更有着奇高的契合度，

只不过两者一个向外一个向内，两者价值观虽不相同，但是儒道却是可以轻易相融，

进而为儒，退而为道，本就是华夏许多儒家士子的选择，

就在新的一回合刚一开始，之前还在苦苦支撑的儒家大势，竟然随着【王学首徒徐爱】的暴毙，

以及诸葛一人为操控之下，缓缓散去，彻底崩碎。

随着儒家大势的崩碎，对弈台上的诸葛一面露潮红之色，不过并没有吐血，

这一次大势的崩溃有一大半是他主动为之，虽小有损伤，但并不算特别强烈。

而随着儒家大势的彻底崩碎，

原先的儒士面露悲戚之后，却很快望向了那正随着悟道之中的【老子】任意东西的道之大势，

那无边的道蕴和道德五千言仿佛他们绝望之中的甘露，

快速的弥补着他们的缺失。

而“入则为儒，出则为道”八个字又是最快时间给他们指引了一条道路，

以儒入道，

仅仅三个月时间，这些原先的儒家饱学之士纷纷沉浸于道家学说不可自拔。

如果是之前儒家大兴之时，那满腔为国为民之心以及对于入世的向往都会让这些学士无法潜心领悟道家学说的奥妙，

但是眼下这种情况却恰当好处，贬谪离都，儒门衰落，这时候和自家心学仿佛一脉相承却一体两分的一门新的圣人学说却成了新的济世良方。

于是乎，不到五个月的时间，原先数以万计的饱学鸿儒一个个退而入道，摇身一变成为了道家弟子。

这些儒士在之前王阳明陨落后，虽然无法拯救衰败的儒家大势，可原先在儒家大势之中，他们一个个都是中流砥柱，

当大势崩碎，他们投入道门之际，儒道的轻松转化，几乎没有任何损耗的将原先的儒道根基化为了新生的道家根基。

而自然而然的他们原先偷偷开设的儒家私塾之中加入了大量道德经的内容，

回合刚刚过半，整个天弈世界一处又一处的紫色大势光柱冲霄而起，突破庞大的佛光封锁，

如同百川归海一般纳入【老子】上方的道之大势之中。

而道之大势对于这些由儒转道之人完全没有丝毫排斥，仿佛本就是一体一般快速的融为一体，

然后疯狂扩张。

只不过王朝权柄终究还是掌握在释向道手中，后边几个月王朝在不断的禁止《道德经》的传播，

虽然收效不大，但确实也是在一定程度上抑制了道家大势的传播。

可道之大势太古怪了，他的核心不是像儒家大势那样的儒道真龙，也不是如佛门这样的功德金莲，

而是没有任何形体的紫氲，又仿佛汪洋大海一般，海乃百川却又无欲则刚。

佛门大势时时刻刻想要绞杀那些汇入道家大势的小支流，可只要接入了道之大势仿佛也领悟了这种境界，

每一条支流都如同水一般柔弱而不可断。

比之之前佛门展现出如同枯草新生一般的顽强，道家大势为所有观众展现了什么叫上善若水，

什么叫“天下莫柔弱于水,而能攻坚强者莫之能胜”。

也就是在这种情况下，在这一回合，道家大势的根基得以铸就。

而随着道家大势根基铸就完成，李无为也顺利的完成了自己的觉悟。

李无为终于睁开了眼睛，他非常清楚场面上的事情，在之前的人灵相合之中，

他就是【老子】，那种完美而玄奥的契合，李无为相信若不是他有过一段不堪回首的往事，

一定没有办法坚持到最后。

朝着诸葛一投去师弟你躺好吧的眼神，李无为在今天的论道对弈中终于要将棋魂力动用在共鸣之外了。

回合方一结束，本就是职业六段中顶峰的李无为感觉到自己的棋魂力浑厚程度又上了一个台阶，

没有丝毫客气，直接调动道之大势配合自己放空了一回合加上更加雄浑的棋魂力，

直接强势的开启了以势夺权的过程，

虽然整个过程之中道之大势还没有佛之大势那么强，但同样遍布天下，仅仅弱在了王城之中，

而李无为的棋魂力此刻远远超过了释向道，

即使大势有劣，他也夺了一个五五开，

这一夺势结果直接导致，天弈世界之中的王朝再也不会禁止道门的传播，

甚至还会持有鼓励的态度。

而这次人灵相合后的李无为直接放弃了共鸣环节，选择临战指挥，目标直指王城。

他的本命棋灵【老子】将亲自为王朝之主讲一讲道家的玄妙。

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《天弈百科》基础术语篇：“声传天弈”，棋手在需要使用远超于本身棋魂力的棋招时，直接通过自身声音传入天弈世界的方法称之为“声传天弈”，此棋法常用于一些大范围棋招使用的辅助。

《天弈百科》残卷一

《天弈规则章》

【基础篇】

一、天弈落子棋分三类，苍生棋、英雄棋、社稷棋。（1．1）

二、棋分五阶，五阶五色，自下而上分为白、红、黄、紫、金。（1．2）

三、棋分黑白，黑子主杀伐重攻击，白子主发展重防守，两者各有侧重，却并非不可转化。（1．84）

四、“苍生棋”，为基础棋子，包罗万象，主要分为百姓、战兵、特殊三类。（1．9）

1．“百姓”，百姓属于苍生棋下属分类之一。为几乎所有棋路牵引的前置核心，百姓种类五花八门，对应各类棋路，一般不可在一局之中共用过多百姓种类。（1．10）

2．普通苍生百姓棋灵牵引数目，白阶为百，红为千，黄为万，紫为十万，金为百万。（1．7）

3．“原住民”，天弈世界被开启时，会自动产生大量中立原住民，无特殊原因不会攻击双方棋手势力，可以被收复、转化，原住民的数目受到回合数、对弈人数等多种因素影响（2．15）

4．“战兵”，战兵属于苍生棋下属分类之一。正常牵引固定为百人，不同兵种会偶有特殊。位阶不影响牵引数目。（1．38）

5．“战兵位阶”战兵亦有位阶，自下而上分为白、红、黄、紫、金五阶。战兵属于苍生棋子，不过牵引规则独立于普通苍生棋灵，战兵位阶为军队位阶，与英雄棋灵个人位阶并不相同。(1．100)

五、“社稷棋”，为特殊棋子，不可单独落下，须有前置，传统棋路目前无有社稷棋的固定牵引方式。（1．8）

1．“社稷棋”作为三大基础棋中最特殊的棋子，每一枚社稷棋都独一无二。传统棋路之中，社稷棋需承载气运，故无大势者，难以牵引。（2．20）

六、“英雄棋”，以历史英雄人物或者西方信仰之神祇为棋，包罗万象，是决定棋路分类的重要标志。（1．12）

1．任何英雄棋灵具有唯一性，同场对弈无法以任何方式出现两枚相同棋灵。(1．78)

七、“本营”，本营与棋手本源棋魂力相连，也是天弈对决中的主基地所在，一般而言本营被破即宣告失败。（1．11）

八、“预备手”，棋手开局就可以进行预备手牵引，预备手不计算在回合范围之内，具有一定棋魂力加持。（1．13）

九、“起始回合”，双方对弈的前三个回合为起始回合，双方棋子无法进行过边界的布置和进攻。（1．14）

十、“众星捧月”地形作为五人战队赛的基础地形之一，其特点是东南西北四个边路保卫中路进行团队对战。（1．34）

十一、“各自为战”地形为五人战队赛基础地形之一，双方五路将会一一对应交战，其中白子方的东路和黑子方西路为绕后路。（1．35）