诸天摆渡：港综开局 第384节

天赋：百倍增幅

功德：

任务：无。

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香山县土地公。

正八品土地公神位。

凌曜栋的神位晋升为正八品土地公之后，他的神域除了香山县县城之地，其他区域都囊括其中。

而这一年来，因为【庙祝体系】和【灵官体系】的建立，凌曜栋这个土地公的【灵验】，可以用肉眼得到观测。

毕竟，庙祝施展【神打之术】对付鬼怪，灵官施展【神术】治病驱邪，肥地增产。

这些都是别人可以亲眼看到的。

而不是之前依靠口口相传，说什么东升镇那个土地公好灵验啊，还显灵了，还为鬼伸冤，信奉东升镇那个土地公，来年地里的粮食产量，都比别家的多。

虽然说三人成虎。

说的多人，抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态，一般人也会跟着去信仰凌曜栋。

但这种信仰，带来的都是浅信徒，普信者，给凌曜栋贡献的香火愿力并不多。

凌曜栋也不可能动不动就显灵，显灵是可以立竿见影地带来虔诚的信徒——在这个神道不显的年代。

但这样对神祗来说，也太掉价了，另外一个就是，随着他神位的提升，面对的人群越来越多，他显灵一次的代价也越来越大，有点得不偿失。

不过在凌曜栋推出这【庙祝体系】和【灵官体系】之后，就不一样了。

首先，凌曜栋没有直接显灵了，所以付出的代价就没有那么大。

其次，隔着庙祝和灵官，凌曜栋这个神祗跟信徒保持着距离感，信徒的虔诚度反而更高了。

再者，就是庙祝和灵官带来的好处，都是肉眼可见的，如此【有用】的神祗，信徒怎么会不【虔诚】信仰呢？

也因此。

在短短的一年之内。

凌曜栋的神庙遍布整个香山县。

就连县城所在城郭，都有凌曜栋的神庙所在。

只是凌曜栋的神品限制，导致无法将香山县的县城所在包括进入他的神域里面。

凌曜栋想要真正在香山县内自由行走，畅通无阻，那需要凌曜栋达到从七品神位。

不过凌曜栋神力充沛，已经把除香山县县城之外的其他土地庙都【点亮】。

虽然这行为会像灵境空间一样，无时无刻消耗着凌曜栋的神力。

但是凌曜栋承担得起。

这因为这样子，凌曜栋便能通过这些【神像坐标】，以【灵境空间】作为中转，念动间，出现在各地。

用现代时髦的话来说，这些被【点亮】的神像，就相当于传送点。

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阴森的夜里，突然出现一群穿着清朝官服，排成一列，一蹦一跳的【人】。

为首的是一个穿着黄色道袍，顶着蘑菇头的年轻男子。

他手里拿着一个棕红色的神龛，神龛里面却没有摆放神像，而是点燃一盏油灯，油灯里面似乎有一张黄符。

只见这个男子一边念道，“阴人上路，阳人让道”，一边往前方蹦跳。

他怎么蹦跳，后面的【人】就跟着一样蹦跳，全程一声不吭。

在这个夜里，是显得多么的诡异。

是的。

这些【人】，不是【活人】，而是【死人】，是客死异乡的【死人】，是被【赶尸术】驱动起来的【死人】。

而这个年轻的黄色道袍男子，正在用【赶尸术】在【赶】这些尸体。

他手中神龛里面的黄符，就是赶尸最重要的道具——【引魂符】！

年轻的黄色道袍男子，正是通过这【引魂符】，让这些尸体，跟他做出一样的动作，以此来【赶尸】！

而之所以蹦跳，而不是行走，是因为死人关节僵硬，只能蹦跳，无法像正常人一样行走。

如果硬要让这些尸体像正常人那样行走，只会把这些尸体赶散。

赶尸，又叫【移灵】、【走尸】。

从事赶尸的人，往往又被称为【赶尸匠】。

【赶尸匠】的要求还是挺高的，起码要会一点法术，而且体力要好，胆子要大。

因为赶尸这种行业既惊悚又辛苦，因为都是一般半夜十二点开始赶尸，到凌晨4点多就要休息，因为天要快亮了。因为都是午夜工作，而且赶尸所走的路多是偏僻山路，荒无人烟的地方，路不好走，尸体过不去的地方赶尸匠得背和扛过去，体力不好的话那是干不了这个工作的。

中国人讲究落叶归根，死在外地了，就想回家乡安葬，不然会死不安息。

但这个年代，受限于生产力和交通能力，想要把客死异乡的尸体运回家乡，成本太高了。

而最终，【赶尸】这种成本较低的运送尸体模式便脱颖而出，受到了不少人家的青睐。

当然，有些人利用【赶尸】做起一些非法勾当，那又是另外一回事了。

赶尸，也并不是什么尸体都赶的。

赶尸有“三赶三不赶”之说，

其中“三赶”是指这三个方面：

一是指被迫害死的可以赶，主要原因是他们大多是死得有冤情，这些人特别思念家乡和亲人，可以赶。

二是指战争中死亡的可以赶，战死在异乡的人要想办法让他们回归故里。

三是在外谋生意外死亡的可以赶，这些人背井离乡，在外谋生不容易，死在外面不得安生得让他们归乡。

而“三不赶”则是指这三个方面：

一是不明病死的人不能赶，也就是指因瘟疫而死的人，这些人如果赶回去，有可能给整个村寨带来灭顶之灾。

二是上吊、投河等自杀的人不能赶，据说这些人阴气很重，难以制服。

三是被雷劈死的、大火烧死的不能赶。据民间讲法，被雷劈了的，那是天地不容，死了不需要归乡。大火烧死的，肢体不全了，经不住一路折腾，赶不了。

“三赶三不赶”只是赶尸匠的基本原则，也有不依这“三赶三不赶”原则的赶尸匠，在雇主给的价钱高或者苦苦请托下，不顾“三赶三不赶”原则就去赶尸。

至于过程会发生什么事情？

可能什么都不会发生。

可能会有很可怕的事情发生。

那就只能各安天命了！

赶尸需要【赶尸术】。

而配合【赶尸术】，则需要一些法器，一般有招魂幡和摄魂铃、小阴锣、辰州符、赶尸鞭、司刀这些。

不过最核心的，其实是【招魂幡】这个法器，用来引领行尸赶路的。

其他的可以没有，但是【招魂幡】或者类似的法器，必须得有。

除非是那种将【赶尸术】修炼到登峰造极，出神入化地步的赶尸匠，能念动间驱动行尸自动前行。

黄色道袍男子手里神龛里面的【引魂符】，起的作用就跟【招魂幡】一样。

赶尸是一门辛苦活，一路蹦跳前行，短时间还好，长时间的话，一般人真受不了。

年轻黄色道袍男子看起来经验并不是很丰富，估摸着没赶过几次尸。

此刻已经是汗流满面了。

他实在累得不行，就停了下来休息。

才休息一会儿。

就听到后方的行尸群里，传来一个语气有些尖酸的男人声音，“怎么不走了？”

听起来就像是死人在催促赶路。

一般人听到，得吓个半死。

但年轻黄色道袍男子却一点都不恐惧，他扭过头，朝着最后方，斜躺在两个行尸头顶上的一个穿着棕黄色宽大道袍的中年男子说道，“师傅，太累了。”

“就这点路还喊累，你呀，平时就是吃得苦少了。”中年男子躺着说话不腰疼地说道。

他坐了起来，看到年轻道袍男子确实是累得不行，这才撇撇嘴，说道，“行吧，就先休息一刻钟吧！”

说完，这中年道袍男子，一个空中翻，从行尸身上下来。

而年轻道袍男子闻言，脸上就露出喜色，也将装着引魂符的神龛，挂到后面的行尸脖子上。

然后跑到行尸中间，把行囊架拿下来，从里面拿出水，先恭恭敬敬地送到中年道袍男子那里，“师傅，喝水。”

“嗯，算你有点孝心。”中年道袍男子一点都不客气地拿过装着水的竹筒，狠狠地喝了一大口。

年轻道袍男子这才从行囊架里面拿出自己的竹筒，美美地喝上一口。

这时，中年道袍男子又叫了起来，“家乐，有什么吃的，拿出来，我饿了。”

没错。

这对师徒，就是四目道人陈友和他从小收养的徒弟家乐了。

四目道人离开茅山之后，就定居在韶关的山间，往来广东，湖南一带，以替人赶尸为谋生。

这次，是他第一次带着自己的徒弟家乐出来【赶尸】，用他们的话来说，叫【送货】。

家乐回答自己师傅的问题，道，“师傅，只有几个冷馒头了。”

“冷馒头？”四目道人陈友脸上有些嫌弃，他想了想，就快到目的地，于是摇头，道，“那算了。”

“哦！”家乐倒是不嫌弃，从行囊架里面拿出冷馒头，一口冷水，一口冷馒头，就这样吃起来。

四目道人陈友看着他吃得津津有味，忍不住吞了吞口水，有些后悔了。

而家乐呢，一边吃，还一边问，“师傅，怎么这次想着把我带出来呢？你不是说我本事不够吗？”