神话:灵性支配者 第291节
“人看待兽类是这样,神看待人类又何尝不是呢?人类认为的残暴,未必是神认为的残暴,这本不是能被放在一起比较的对象,是不同视角下的结论。创建在一个错误前提下的,必然是一个错误的结果。无法正视诸神与人类间本质的差距,自然无法判断其中的公正与不公。所以由此可知,莉亚小姐,你之前的言论,恐怕毫无意义。”
言辞锋利而有力,奥德修斯根本没有辩驳神王残暴与否,而是从神人间的差距来表示双方的比较没有意义。
辩论就是这样辩论双方的辩题很多时候没有对错,也有的时候存在对错,但真正决定胜负的,其实是各方的观点是否严谨,是否能够自成逻辑,并抓住对方话中的漏洞。
一时间,场上的气氛好像有所扭转,原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。
面对对方的反击,安德莉亚有心想要驳斥,可她暂时也没想到这怎么反驳神人之隔。毕竟无论说再多的内容,对方都可以把它拉到‘作为人类,你又如何理解神的思维’来进行。
不过对这种局面,安德莉亚倒是并不气馁。毕竟她打一开始就不怎么熟悉辩论,她真正的应对手段,还是那心中响起的声音。
“好吧,伊塔卡的王子,你回避了我的问题,而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。你认为人类无法理解神,就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样,我虽然不赞成你的说法,但我姑且就著你的观点往下说好了。”
礼貌的环视了在场的十几万观众,安德莉亚的声音不急不慢。
“方才你说人类无法理解鸟兽,所以人的习性和鸟兽的习性截然不同;人无法理解神,所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”
“但人类赞扬蜜蜂的勤劳,用它的品格来赞扬自己;人类驳斥吞子的暴行,所以贬斥虫豺的行为。这世上任何的评价,本身就是站在自己的立场上对外物的衡量,所谓的公平与否,也正是创建于此。”
“以个人的立场评价对错,那对个人而言是公平的,他人却会加以驳斥;以一座城的立场评判对错,那对这座城的人而言是公平的其他城邦的人却不会认可。以一个国家的立场评判对错,结果对这个国家而言是公平的,诸国却会有所质疑;而以人类的立场评判对错,那以对人类来说,这个评价就是公允的,至于人类以外的生命,既然无法理解,又何必在意呢?”
“在今天,这场盛会在雅典举行,各国的英杰汇聚到此人间的智者用智慧来敬献神灵。这是一场体现人类智慧的比赛,而不是体现神的;这是人类间举行的辩论,而不是人与神的辩论。如果你不用人的标准去衡量公正,却要求用人以外的立场去评价它,那不是有悖于这场大会的初衷吗?”
“现在,回到我一开始的论点上——奥德修斯,伊塔卡的王子,人类中富有智慧的英雄啊,请你告诉我:假使你、我,还有在场的所有人都无法理解‘神的公正’,那么站在人类的角度,你认可青铜时代的毁灭,符合‘人的公正’吗?”
声音平静,这一刻,晴朗的天空刮起微风,云朵遮蔽了阳光,但安德莉亚的眼神却依旧明亮。
在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正,本就是没有意义的。公正是相对的,如果人要思考神的公正,那是不是也要思考草木虫鱼的公正?
既然是人,就该站在人类的角度上思考问题。在这种情况下,奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。
第340章 指引
浩大的会场上,只有风声依旧。
天边的云层聚拢,好像预示著即将有雨水降下,不过此刻的会场中没有人将其放在心上。
这不仅是因为刚才两位选手的言辞更是因为他们相信雅典的技术。
传闻在遥远的银月城,当地的人们掌握了名为【迷锁】的魔法技巧,能够在局部范围翘动魔网的弦,形成半永固式的巨大结界,进而抵挡灾难,操纵气候。
雅典当然是没有这种能力的,就连银月城的迷锁也只是孤例,据说那是魔网女神为曾隐居在那里的阿尔忒弥斯所造,也有人说是她赠送给第一代巫师们的赠礼。总之,迷锁的存在是不可复制的,但单纯抵挡暴雨的符文结界却并不怎么困难。
它无法被用作军事用途,因为它覆盖的范围太大,导致实际上还挡不住骑士锋利的骑枪。可如果抵挡的对象是雨水,那就显得十分轻松了。
‘果然,相比起华丽的外表,还是心灵的璀璨更令人心折啊,而同时具备这两者的,这世上又有多少呢?’
没有关注其他人,此刻,奥德修斯已经把那些旁的的选手放到一旁了。
这些来自各国的智者或许确实有些能力,但这场大会召开的还是太仓促了,他们未必就代表了各自国家的巅峰。而凭借他们的水平,又怎么能和自己相比呢?好在他还是有对手的,之前奥德修斯还在为三位弃赛者感到遗憾,但现在,他只感受到了挑战。
“莉亚小姐,虽然站在辩论台上,你我互为对手,但我还是要为你刚才的发言喝彩。不过对于你的最后的质询,我的答复却没有不同。”
高声开口,站在辩论台上,奥德修斯的声音在会场中回荡。
“你问我,‘站在人的角度,青铜人类的毁灭符合公正吗’,但事实上,哪怕是以人类的习俗、认知和历史来参考,我依旧认为青铜时代的毁灭没有不公的地方。而原因,正在我一开始就阐述的内容之中。”
“首先,我很感谢你承认神和人的差别,承认人与神间就如人与鸟兽虫豺间那样,有著客观存在,但相互又难以理解的差异。你的品格是如此高尚,愿意承认对自己不利的言论,但我想说的是,神和人间的差距并不止于此,神之于人,实质是人类与世间一切生命的差距都无法比较的,而这,也正是青铜时代的毁灭之所以‘公正’的理由。”
“我听说,优秀的工匠会使用最契合的工具,所以铸造者的锻锤要合乎气力与材料,随著自身年岁的增长不断更换;卓越的乐者会使用最合手的乐器,所以诗人的琴弦会不断调校,随著自己的习惯而更改材质。人们不会责怪铸造者抛弃旧的锻锤,因为锻锤因其而生,他们有重铸它的理由。人们不会责怪诗人更换琴弦,因为琴弦因其而鸣自然也有更换它的权利。”
“神与人间最大的差距,不也正是如此吗?神灵有别于其他生命的不朽,但他们高于其他生命的理由,难道不是世间的万灵皆由他们所创造吗?”
“人类不同于鸟兽,但人类只能杀死它们;诸神不同于人类,可神明却能创造生命!从古老的纪元起始,这世间一切能活动的,没有不是神造出来的;这世间一切可以生长的,没有不来自神的手中的。你用人的公正去判断神灵,那自然要用同等的标准去对待,如果一件事人类可以施行,那神灵就同样可以施行而不必收到责难。所以人类放弃不完美的造物而创造完美的,那是不会被指责的行为;神灵放弃不完美的造物而期待完美的,这同样应当被认可。”
“不完美的青铜一代覆灭了,我们这一代人诞生了,这正是我们这一代优于青铜时代的证明,也是神灵公正的体现。覆灭人类不是目的,用优秀的造物替换腐朽的造物才是根由,你用人的公正去衡量神灵,那是否忘记了青铜人类的诞生来自于神王的旨意,而青铜时代的人类之所以腐朽,又怎么会缺少普罗米修斯错误的教导呢?”
声音洪亮而有力,奥德修斯再次回击了安德莉亚的言论,而这一次,他也彻底展开了自己观点的支撑之一。
安德莉亚用‘人的公正’作为标准,认为人类的辩论自然要以人的尺度去衡量万物,可奥德修斯则指出了另一个关钥,即在这个神话世界,人类并不天然诞生的,而是和其他生命一样,是被神所创造的生命,这一点,是没有人能够否认的。
造物与被造物之间的地位本就不平等,哪怕是以人类的立场来思考,也不能强行认为双方没有差异。而且以此为论点,奥德修斯还巧妙的避开了一个问题,那就是‘如果诸神打算同等的毁灭第四代人类,伱是否认为这是公正的’。
因为不希望有如同普罗米修斯那样‘创造人类的神’继续出现,神王并没有安排神灵来亲自创造第四代人类,而是假手于人,所以奥德修斯的论据可以适用于青铜时代,却不适用于他们这一代。
这多少有一点诡辩的倾向在里面,不过辩论本就是这样,它不是要真的把问题争的清清楚楚,而是各抒己见,展现语言的艺术和各自的才华而已。
此言一出,场上的局势再次稳定下来,不过没有人认为安德莉亚会就此被难倒。
这位如彗星般突然声名鹊起的选手已经证明了自己的能力,所有人都在期待她的回应。
而果不其然,在观众的注视下,安德莉亚依旧冷静如前。
“一如之前那样,虽然我不认可‘创造’就等于‘拥有’,尤其是创造的对象是拥有智慧与思维能力的存在,但鉴于人类还不能创造有智慧的生命,那我姑且顺著你的思路来说好了。”
“你说神造了人,所以神覆灭旧人类,就如同人类更换旧工具一样正常,但有品格的人只会处理自己的工具,没有越过他人的手臂,去处理别人工具的道理;有修养的人没有因为自己的行为导致别人的财物被破坏,却在事后不感到羞愧的存在。”
“你认为神造了万灵,所以神自然拥有更替它们的资格;但青铜时代的生命,真的属于奥林匹斯吗?”
正视著自己的对手,宽阔的平台上,安德莉亚的声音还在持续。
这场关于公正的辩论,恐怕一时间很难分出胜负了。
·········
云层越聚越多,空气中都带上来一丝水汽。
巨大会场上,几位辩手的发言借著炼金道具的效果传遍了每一个角落。
除了奥德修斯和安德莉亚,其他几位选手也时有发言,以这个时代的人文水平,这无疑已经是一场世所罕见的辩论盛会。
观众也渐渐放下了对安德莉亚观点的震惊,开始欣赏起台上的对攻。
在看台的一个角落,一个离伊阿珀托斯所在的地方很远,却隐约能看到对方位置的席位上,一男一女同样安静的倾听著台上的发言。
时不时地,身量更高一些的男人还会轻轻鼓掌,似乎在为选手的精彩表现送上自己的赞美。
“看起来关于你的事情,哪怕是过去了这么多年,人们依旧记得很清楚啊。”
此时,会场中央发言的正是开场时安德莉亚前面的那个选手,他正在详细的阐述青铜时代‘劣等’的证明,不过相比起奥德修斯来,他的语言就显得空洞了不少。
不过这倒不是他的能力真的如此低劣,实际上,能够一路战胜各路对手站在决赛台上的,基本都有不俗的水平。
只是对于一场辩论而言,如果你不止是为了场上的论题而思考,还在被场外的压力所影响,那发挥不出水平就是很正常的事情了。
显然,这位选手已经放弃了获胜,他现在想做的,只是表现一下自己的‘虔诚’而已。
“如果放在青铜时代,他恐怕就是那种最先支持欺瞒神灵,并以此为乐的祭司——前提是,他真的能被选上。”
淡淡的做出评价,厄庇墨透斯觉得对方被选上的可能还是不小的。
他了解普罗米修斯,甚至很多时候比他自己都要了解他,作为后觉的神明,跟著自己的兄长这么多年,厄庇墨透斯早就知道对方是什么样的人了。
如果是当年的普罗米修斯,肯定会因为对方高过旁人的聪慧而有所偏爱,甚至收为学生吧……然而最令人可笑的是,他最看重的学生既没有感念他的恩惠,对他忠心耿耿,甚至就连智慧也没有体现出来。
如果他真的通过背叛获得了永生,厄庇墨透斯还高看他一眼。然而从头至尾,那个人类都像是一个笑话。
“……直说吧,你又要做什么?”
神色萎靡,长发披散在肩颈。向后靠在座位上潘多拉就像是一个因熬夜而困倦的凡人。
声音毫无生气,像是对什么都提不起兴趣。相比起曾经她的身体并没有什么变化,但精神上却像是改变了很多。
“我的事情之所以流传的这么广,不也有你的一份功劳吗?”
“莫名其妙的教派,莫名其妙的祭祀……尝试了这么多遍,你也应该放弃了吧。无论是正神的,邪神的,还是属于外神的方法;洗礼,燔祭,还是残忍凌虐下的人祭,它们对我都没有什么用。”
“我不是你们,我从中汲取不了力量,也成为不了神灵。也许这个魔罐就是一个笑话,是那个灵界之主随手所做的玩笑,它根本没有什么改变命运,诞生奇迹的力量,哪怕我对它的许愿已经过去了这么久,可结果又是什么?”
微微咬牙,也不知道是在怨恨送出这份礼物的冥月女神,还是诱使她打开魔罐的诸神,亦或者干脆就是对著自己名义上的丈夫发泄。
在潘多拉的感觉中,相比起罐子,或许她自己才是厄庇墨透斯的试验品。
她曾不止一次想要放弃,建议对方换一个人去实验,换一个其他人类,但每一次对方都断然的拒绝了。
“我不知道你主动放弃魔罐给他人的这一行为,是否会在命运上造成影响,进而使魔罐不再从属于你——也就不再从属于我。我不会冒没有必要的风险,作为长生者,再小的概率都会在永恒的光阴前实现,你大可不必这么早就对它失去信心。”
他是这么说的,也是这么做的。然后除了更多的无用功外,潘多拉感觉自己什么也没有收获。
“别急,这次我感觉还是有机会的。”
笑著说道,厄庇墨透斯依旧在欣赏辩论。
“这一回,我们一路走来可是靠你抛硬币和扔树枝来决定的方向与前进距离,结果我们刚好来到了雅典卫城,又刚好遇到了这个看起来不怎么正常的辩论会,你说,这会不会是命运的指引?”
“也许之前,我就是干涉的太多太杂了……所以这一次,我什么也不做。”
“一切跟著你的脚步,看看你能遇到谁,而在这中间,又会发生些什么事情。”
第341章 第二个破碎者
“你觉得是就是吧,命运的指引……毕竟我反抗不了你不是吗?”
冷淡的开口,没有更多的反应,潘多拉轻轻把眼睛闭上。
相比起厄庇墨透斯,她可没心情观看这所谓的辩论,因为随著这么多年过去,那些徘徊在身周却又无法吸收的信仰越来越多了。
哪怕没有直接的接触,但在数量的堆积下,那数不清的哀求、诅咒、憎恨、恐惧的情绪也无时无刻不在折磨她。
每当人间遭遇天灾和疾病,她就被当做灾难的化身被人类提起。就算单独在某一项灾难上她收到的信仰比不过掌管对应权柄的神灵,可加起来却有过之而无不及。
在这种情况下哪怕诸神的赐福从未被收回,潘多拉依旧感到发自心灵的痛苦与疲惫。
一时间,她感到有些后悔了。
不是后悔打开魔罐,因为她已经想明白了,或许她诞生的意义就是打开它。她后悔的是在上千年前,在那笼罩世界的第一场大雪中,自己在旅途中装作无意的将名字透露出去的举动。
带来灾祸的女人本以为‘潘多拉’的存在会引起诸神的注意,然后找到她和厄庇墨透斯。她想要祈求神灵原谅她的罪行,结束在大地上漫无目的的游荡,然而结果却让她大失所望。
没有神理会她,就好像她其实什么也没做那样,反倒是后觉之神似乎获取了灵感,给她创建了一个所谓的教会。
当然,这个被打成邪教的教会同样没有什么用就是了。
“工具使用完,就可以销毁了。如果不知道去了哪里,那就当成失踪也没什么关系。”
“也许诸神没有收回给我的祝福,不仅是这很麻烦,更多的是他们忘了我。”
“在奥林匹斯,本来就没有什么人会记得‘潘多拉’的存在。”
不知道是在梦境还是现实,潘多拉已经很久没睡过觉了。闭著眼睛,会场上的辩论声与时而响起的掌声好像越来越遥远。
不知道过去了多久,也许是很长时间,也许只是短短的一会。某一刻,迷蒙中的潘多拉好像听到了厄庇墨透斯的一声低呼,随后四周突然安静了下来。
哪怕是驳杂的信仰所带来的干扰好像也被阻断了,她已经很久没有感受过这种安宁了。
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