洪荒：我黄龙炼化诸天，不入阐教 第196节

　　虽然下品先天灵根对归墟一脉来说，并不是什么值钱的东西。

　　但是对于洪荒的大部分种族而言，却是不可多得的灵物，可以改变族地的灵气，甚至能够作为底蕴而存在。

　　而夜叉王所提出的那个小新人族部落，正是后卿所在的那个部落，完成了黄龙的祝福。

　　至于这个有点刁难人的条件，轩辕会不会同意的问题，蜃龙并没有在意。

　　只要轩辕还想要夜叉族身上的人族气运，那就必须同意这个条件，否则免谈，圣人来了都不好使！

　　事实也的确如此。

　　有熊部落，人皇宫内。

　　听到九天玄女带回的消息，轩辕低头沉思，权衡利弊后，最终提出夜叉族需要善待这一支族人，这才答应了这些条件。

　　只可惜，未能将夜叉族收入麾下，哪怕名义上的臣服，也能给他带来诸多操作的余地，将来甚至有机会插手幽冥界的事情。

　　但事已至此，遗憾也没有用。

　　至少这样的结果，也在他的接受范围内。

　　能够兵不血刃地解决此事，同样可以传为一段佳话，增加自身名望。

　　接下来一段时日，有熊部落便开始准备此事。

　　至于下品先天灵根的事情，轩辕也并未太过在意。

　　下品先天灵根的珍贵，人族也无法随便拿出来。

　　但是对于阐教来说，就不是这么回事。

　　轩辕找到广成子，将此事告知于他。

　　只要能够拿回夜叉族身上的人族气运，帮助轩辕摘得人皇业位。

　　别说是一族下品先天灵根，就算是中品先天灵根，他都不会有任何犹豫。

　　没有任何犹豫，广成子当即便接下此事，回了一趟玉虚宫。

　　时光一晃，来到了百年之后。

　　旱魃带著一株下品先天灵根，诸多天材地宝，以及包括后卿在内的一支人族部落，通过鬼门关，进入幽冥界之中。

　　对于前往幽冥界，不管是旱魃还是后卿，亦或是其他人族，都没有太多排斥心理。

　　在人族的心中，幽冥界地位极为崇高，有诸多人族先辈都在地府当值。

　　就连人族疆域的诸多地仙，也是隶属于幽冥界。

　　每个人都对幽冥界怀有敬畏，同时又充满了向往。

　　能够前往幽冥界，在这些人看来是一件好事。

　　即便今后他们的身份，是成为夜叉族的属臣。

　　但有了轩辕的特别交代，再加上地府人族先辈的照应，倒也不用太担心什么。

　　在旱魃这一批人来到夜叉族的属地之后，夜叉王按照约定，舍弃夜叉族身上的人族气运。

　　这一部分人族气运脱离夜叉族之后，便回归人族。

　　自此，人族气运基本一统，剩下一些零零散散的气运，已然不成问题。

　　事情尘埃落定后，应龙离去，九天玄女同样告辞。

　　轩辕并未挽留，继续治理人族。

　　打天下不易，守天下更难，要想人族真正一统，还有很长一段路要走。

　　他只是打下了一个基础，要想真正将人族凝成一股绳，则是五帝任务。

　　而后，轩辕开始教导颛顼治理之术。

　　颛顼是轩辕曾孙，生来聪慧，悟性惊人。

　　他不仅在黄历基础上，推陈出新。

　　并且，他还在现有婚姻基础上，完善了婚姻之制，确定了男聘礼、女嫁妆的规矩，并言明男女有别，长幼有序。

　　经过多年观察，轩辕确定新一代人族之中，论功绩，论悟性，都没有人能够与颛顼媲美。

　　加上广成子的提醒，轩辕确定他就是五帝之一，自然对其更加看重，时常将颛顼带到身边照顾。

　　甚至到了后来，他还让要颛顼拜阐教仙人为师。

　　一方面是增加颛顼的威望，另一方面则是让人族和阐教关系更为紧密。

　　然而，除了广成子外，阐教其余仙人因为逐鹿平原之事，都没有足够的气运，担任五帝之师。

　　而广成子已经是轩辕之师，不可能再成为颛顼之师。

　　元始天尊知晓此事后，令颛顼在南极仙翁门下听道。

　　至于颛顼的师父，则是由东昆仑散修伯夷担任。

　　伯夷是先天大能，亦是紫霄宫中客。

　　如今更是有准圣修为，足以担任五帝之师。

　　在颛顼和轩辕的共同推动下，

　　仅仅只是八千年时间，便让阐教在人族名声大震，玉清圣人大为欣喜，觉得总算是扳回一局。

第196章 岐伯仓颉，五帝时代

　　三百年后。

　　轩辕来到岐山部落。

　　他即将功德圆满，想要在退位前，再做一件大事，造福人族，增加功绩。

　　那便是在神农的基础上，进一步完善草木医疗之道。

　　随著人族不断壮大，草木医疗的重要性也在逐步提升。

　　同时，百草经的一些不足之处也在逐渐体现出来。

　　毕竟神农当时是根据那时候的人族，所编撰出来的百草经。

　　如今人族疆域扩大，遭遇也变多，所遭遇的情况自然也随之变得更多。

　　恰好，轩辕在草木医疗之道上，有著不俗的造诣，就想整理所学，编撰一本医经。

　　可他所剩的时间不多了，凭他一人之力难以成事，只是编写了半部就无以为继。

　　后来他听说了岐伯之名，便慕名而至，想要与其合著一本传世医典。

　　对于人皇的要求，再加上这是有益于人族的大事，他自然不会拒绝。

　　虽然他的修为不高，但在医道上却造诣极深，早年便在附近部落有著医仙的名号。

　　再加上拜师西王母之后，在草木医疗这条路上走的越来越远。

　　哪怕轩辕身为大罗金仙，在草木医疗方面，都无法与此一较高下，需要向岐伯请教一二。

　　数百年后，他们不仅合作记载了《素问》与《灵枢》两经，也就是《黄帝内经》，乃是后世四大传世医典之一。

　　《黄帝内经》是一本综合性的医书，首次创建了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”……“运气学”等众多学说。

　　从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”，是人族医疗之根本。

　　并且，岐伯还独创了针灸之术，从人族的衣食住行等方面，系统整理、归纳、总结、创新出了养生之道。

　　此外，岐伯还著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等，皆将其符文图画形式记录在龟甲、石碑上。

　　随著这些医书的流传开来，以及轩辕的推崇，岐伯的名气越来越强。

　　甚至到了最后，都有岐伯乃是轩辕医疗之师的名号。

　　岐伯的名气变大之后，和他相关事情也逐渐被人族族人所得知。

　　其中最出名的，自然是就是岐伯被西王母收为徒弟，乃是归墟一脉二代弟子的事情。

　　原本因为轩辕大肆宣扬，阐教大盛的名声，随著这些事情传开，逐渐有了减缓的趋势。

　　而归墟一脉的名声，则是又有了增长的趋势。

　　元始天尊在得知此事过后，顿时大为恼怒。

　　按照人族流传的这个说法，广成子乃是轩辕的仙道之师，而岐伯则是轩辕的医道之师。

　　而岐伯则是黄龙的徒孙，这岂不是说，他元始天尊落了黄龙一个辈分？

　　对于向来注重颜面的玉清圣人而言，这种事情自然让他颇为不满。

　　然而，这件事已经传开，就阐教这些人手，如何能够纠正这个说法？

　　总不能因为这些凡人的说法，去找黄龙要个说法吧？那不是惹人笑话吗？

　　最终，玉清圣人只能自己咽下这口气。

　　与此同时。

　　在人族的另一处部落，一位人族智者也完成了一件载入历史的大事。

　　此人名为仓颉，乃是早年云霄按照黄龙的吩咐，所收下的徒弟。

　　就和西王母收徒岐伯的时候一样，哪怕有黄龙的吩咐，云霄也没有见面就提出收徒，而是在暗中观察一阵。

　　最开始的时候，仓颉只是一个喜欢用木棍，在土地上写写画画的普通人族青年。

　　他所画的东西，别说是人族族人，就算是云霄也是看的一头雾水，不明所以。

　　到了后来，她突然心中有感，发现这些图案虽然看起来歪歪扭扭，也没有任何神异之处。

　　但是却发现仓颉所画的这些图案，竟然有一种文字的雏形。

　　而且还不是一般的文字，而是有些类似于地文这种，有著特殊含义的文字。

　　于是，她主动现身，将其收为徒弟。

　　多年下来，就在轩辕即将退位之际，仓颉终于有了完成这一壮举，创造出独属于人族的文字。

　　仓颉手持竹简，昭告天地。

　　“天道在上、地道在上，吾乃人族仓颉，今创立人族文字，推动人族演进……”