巫界炼金师 第315节

　　罗伊并不想欺骗她，所以诚实回答道。

　　“可是我之前给您讲授光辉之主的教义，传播圣光救赎之道，您似乎并不反感？”

　　罗伊看了看前方，教堂彩窗的光斑倒映，如同彩霞落在身上。

　　他站在霞光里，平静而又真诚道：“因为我不在乎，所以也没有必要反感。”

　　温莎贝尔猛的攥了一下胸前的银质圣徽，面色有些苍白。

　　“您可真是诚实……”

　　罗伊道：“没有必要撒谎，不是吗？”

　　“圣典里说，每滴露水都折射着主的慈悲，苦难亦是辉煌，必将造就七彩的斑斓。”

　　温莎贝尔决定转移话题，讨论起了经典。

　　那是光的折射现象……

　　罗伊很想吐槽。

　　温莎贝尔继续道：“我对我主一直信仰。

　　可是……

　　当我在贫民窟，见到三岁的孩子啃食墙灰……

　　当我在大街上，看到摔伤的阿廖沙要被丢掉……

　　当我想要救济灾民，帮助他们重回正轨，却又没有足够能力……

　　还有那么多次，屡见苦难者越来越多……

　　我不禁也生出几分疑惑。

　　为什么我主一直都不在人间展现奇迹，如同教义所说的那样，展现无所不能的伟业呢？”

　　听到她的话，旁边一名年纪较长的老嬷嬷面色大变。

　　“温莎贝尔，你在说什么胡话？

　　光辉之主是全知全能的神……”

　　“如果我主全知全能的话，这个世界又怎么会有这么多的苦难？”

　　“那当然是因为……这一切都是神的考验！”

　　“神的考验！”

　　温莎贝尔动摇了。

　　这世间的苦难……

　　真的是神的考验吗？

　　如果是的话，未免也太苦了！

　　她轻声呢喃着，仿佛还有许多迷茫困惑想要求解，但嘴唇翕动了几下，还是忍了下来。

　　罗伊看出她的动摇，并没有趁机大放厥词，诋毁光辉之主的教义。

　　因为在这个魔法宇宙，是真的有神灵的，他也害怕挨雷劈。

　　但是温莎贝尔的迷茫和困惑，他也同样理解。

　　典型的存在主义与宗教信仰相互冲突的迷思。

　　存在主义主张人要为自己的选择和行为负全部责任，而宗教信仰中，信徒们期望通过神的救赎来摆脱困境或减轻罪责，这与存在主义强调的个体绝对责任相矛盾。

　　温莎贝尔修女是个聪明智慧之人，她虽然不知道这个世界的真相，但却也隐约察觉到了，光辉之主或许并不存在。

　　又或许祂真的存在，但却从来没有对这个世界投以任何目光，也不在乎地上生灵所正遭遇的苦难。

　　只有这样，才能解释得通，为什么明明“全知全能”，但却依旧让这一切发生。

　　她所见的众生，过得实在太苦了，如果说这就是所谓的考验，那么这个人间和地狱又有什么区别？

　　针对这种矛盾，教会给出的解释是，终极的奖赏——上天堂！

　　通过考验，就能得到一切。

　　但是，魔鬼也同样擅长利用人心，擅长包装好的东西来伪装。

　　作为有缺陷的，不完美的人，怎么可能通得过这样的考验？

　　到底要该怎么做？

　　“或许，圣光并不存在于经文之中，而是在于自己的内心。”

　　罗伊想了想，并没有跟她讲什么不信神仙皇帝，全部靠自己之类的话语。

　　毕竟入乡随俗，有些东西还是要贴合当地实际的。

　　但却还是不忍她受困于此，提点了一句。

　　“圣光，在于自己的内心？”

　　温莎贝尔喃喃自语着，似懂非懂。

第362章 灵魂契约

　　“你刚刚的样子，可还真像是个诱惑修女的魔鬼！”

　　回去的路上，黑暗精灵普兰婕忍不住吐槽，还阴阳怪气道。

　　“圣光在自己内心……

　　我看在她胸前两坨才对！

　　也就那个无脑修女才信你个鬼话！”

　　“哪有，我只不过是开导开导她。”

　　“这不就结了吗？喜欢开导人的，要么是神甫，要么就是魔鬼。”

　　“没有那么严重吧，就不能是心灵的导师吗？”

　　“你是吗？”

　　普兰婕斜眼笑。

　　罗伊无奈摇头，却是没有跟她纠结这个问题。

　　回去之后，罗伊把原型使徒招了过来。

　　“你现在具有智慧性吗？”

　　“我是由主人您开发炼制的蔷薇天使原型体，使徒级人工灵魂……

　　白蔷薇0号！”

　　原型使徒面带微笑道。

　　“刚才究竟怎么回事？”

　　罗伊又再问道。

　　“检索情感共鸣反应……

　　一小时零八分之前，发现蔷薇圣徽受感显照，产生自我驱动现象……

　　疑似「适格者」出现！

　　按照「灵魂学」，以及「蔷薇天使」设定框架，「适格者」可以定义为，能够与蔷薇天使灵魂共鸣的特殊人类个体。

　　她的灵魂由恰当的灵性组成，信念以及意志，与蔷薇天使灵魂配方相近，也是具备‘十二美德’的存在……

　　既是技术运作的核心枢纽，也是哲学与伦理矛盾的具象化载体！”

　　“哦？”

　　罗伊心中微动。

　　“这意思是说，如果把蔷薇圣徽制作成为具体的物件，有可能被她驱动，成为施法的媒介？”

　　“如果您愿意与她立约……

　　确实有可能做到！”

　　原型使徒回答道。

　　圣徽是神祇或信仰的具象化符号，设计上因神而异。

　　比如说，光辉之主的圣徽，就是经典的太阳和其所散发的万丈光芒的图案。

　　它的物质形态，或者说实际的寄托之物，可能是护身符、纹章戒指、盾牌浮雕、圣书上的印记等。

　　材质则是从普通金属到稀有宝石皆有。

　　牧师、圣武士，部分德鲁伊或邪术师之类的职业者，都有可能借助圣徽来施法，前提也同样是与他们所信奉的神祇产生联系。

　　蔷薇圣徽虽然不是宗教意义上的“圣徽”，但其根源还是来源于类似的神术体系。

　　这可以说是巫师世界以炼金术的方式来借鉴神力作用的道具，算是破解神灵奥秘的一部分。

　　罗伊现在所意识到的问题就是，自己可能通过类似神灵体系的作用，与温莎贝尔修女建立某种联系，形成类似神祇与信徒的关系。

　　当然，自己并不是全知全能的神，也没有那种庞大而无远弗届的神力。

　　应当把使徒安排在她附近，实现“本地部署”的“应用服务”，才能维持这种体系。

　　“实际上，在魔法宇宙，星界异常广袤，即便是神灵级别的存在，也难以做到无视距离投放力量。

　　神力在物质界的传递，会因星界熵增而衰减，甚至还有位面阻隔机制……

　　这一切的一切，都决定了即便是神，想要对物质世界施加影响，也需依赖物理载体作为‘中继锚点’。

　　这些载体，往往正是教堂，神像，圣徽等物。

　　通过特定的宗教建筑和物品来提供本地化的服务。

　　而‘蔷薇圣徽’，原本就不是传统信仰体系的产物，而是通过符文拓扑学与灵质回路共振模拟出的神术物品。

　　其核心原理，是将神灵的‘信仰——神力’体系，拆解为巫术能量的可控流程。

　　它更加偏重于物质性。