道门法则 第1175节

显灵宫属于三清阁，听蓉娘这么一说，赵然似有所悟，连忙翻看，果如所想。

这本《金波会》，就是赵然在西夏兴庆府创办的金波会所搞出来的，看手上这一本的日期，是三天前所发，第一期，创刊号！

西夏在文化上一直孜孜不倦的向大明学习，赵然创办《君山笔记》后，大明的期刊如雨后春笋般冒了出来，由此也引发了西夏的跟风。

六年前，金波会所就跟风发行了一本名为《银夏》的期刊，很是风靡了一阵。

但好景不长，国主李乾顺在李至忠、李良辅兄弟的鼓动下，大力禁绝大明期刊的引入，御史中丞费听庆夏这次站在了帝党一边，如《银夏》这样的刊物，因为抨击过李氏兄弟的保守，也同样被查封了。

帝党查封了后党的刊物，后党自然也就不能容许帝党也发行刊物，两派势力的角逐之下，所有类似刊物全部被封禁，至此，在长达六年的时间里，西夏没有一本期刊印刷发行。

如此一来，自然是怨声载道。

从去年开始，戒台寺、高台寺、天马台寺等兴庆大寺庙便积极协调，在他们的努力或者说施压下，帝党和后党于今年三月终于达成妥协，恢复了期刊的发行，当然，大明的刊物依旧在被禁止之列。

西夏禁绝大明刊物，大明同样也不会允许西夏刊物流入，赵然手中这本，是依旧在兴庆乐不思蜀的白庚发回来的，只在三清阁中流转。

《金波会》的内容，很明显有模仿《君山笔记》的影子在内，时评、信息、广告、稗官野史、传奇评话等等板块都类似，不过是换个名字而已。

自从入职应天后，赵然便没再过问西夏佛门事务，与明觉等天龙院僧人的交道，和白庚这位君山卫第一下属的联系，都移交给了东方礼，对西夏的变化、佛门的近况了解不多，几乎可算一片空白。

因此，赵然饶有兴致的翻阅一遍，两次前往西夏的种种回忆又涌上心头，兴庆的大街小巷、金波湖的杨柳、王宫的红墙、天龙院的讲法堂、牛羊成群的牧场、四处可见的寺院一幕一幕纷至沓来，一算时间，已经十多年过去，当真令人唏嘘不已。

《金波会》中同样有僧人破境的贺词，并且因为时间较久，积攒较多，罗列名单比较长。

佛门讲究众生平等，不像道门期刊那样从境界高者向下排序，而是按照破境时间的先后顺序排列，从今年正月开始。排在第一位的，是今年正月初二破境的僧人，法号元会。

不仅是这个叫元会的僧人赵然不认识，整个正月破境的十三名僧人，赵然一个都不认识。看完正月的名单后，赵然已经搞清楚了《金波会》的祝贺规则，入比丘境以上者，才列名其上，这一关相当于道门的金丹修为，都是所谓的真正“踏入修行界”。

而且，对于每一境界里僧人所领悟突破的“智”境，同样没有祝贺——境界太多，实在难以查证。

但在二月份的名单中，他看见了一个熟人，而且排在了第一位。

曲空寺明觉，二月初一破境，开舌识界，可称阿罗汉。

明觉是赵然第一次入西夏开设金波会所时结识的天龙院金针堂执事，曾经当着他的面两次破境，一次是入比丘境，第二次是跟赵然谈判移交玄慈虹体时，花一万两银子买了赵然一副书法，由此再破比丘境第一观智怖畏现起智。

之后，明觉主持佛门“民间交流团”至大君山参观刷经寺旧址，因此从天龙院金针堂退出。

算下来已经八年没和他联系了，没想到这厮竟然连悟比丘境后两智，更于今年进入阿罗汉境。

入阿罗汉境的标志是修成阿罗汉金身，修为水平大致在道门大法师和炼师之间，比大法师强，比炼师稍弱，属于佛门修士的高阶门槛。

明觉入了阿罗汉，也不知金针堂的另一位故识性真和尚，如今又是什么境界？只不过性真是天龙院金针堂西堂衣钵僧，属于核心人员，他的修为肯定是无法核实、也不允许公开报道的吧。

再往下，赵然在五月份的破境名单中看见了另一个熟人，看见这个名字以及后面的破境贺词时，他还以为自己眼花了，揉了揉眼睛，这才确认。

大雷光寺住持觉远，开舌识界，入阿罗汉境！

赵然顿时惊呆了。

还记得当年在大沼泽时初识觉远，一僧一道都是修行界的蝼蚁，渣渣一般的存在，赵然连入道都算不上，觉远也仅仅刚入修行，不过是开了眼识，处于佛门修士最底层的和尚境，相当于道门的道士。

之后赵然做君山庙祝，在道士境的时候，觉远的修为比他也强不了多少。

再之后，赵然出使西夏，当时是黄冠修为，觉远也不过是个沙弥，开了耳识，和赵然相仿。

赵然当时认为，都是低阶修行，所以快慢差别显不出来，真正入了金丹之后，修为进度才会有一个明显的区分。

他现在是炼师境，原本以为觉远能入比丘就不错了，可谁想分别十年之后，觉远竟然不比他落后多少！

这么个结果，让赵然心情不是很舒畅。

但不舒畅归不舒畅，人家的修为都见报了，总不会是假的吧，对此赵然分外好奇，当即飞符汤耀祖：“汤院使，《银夏》我看过了，多谢汤院使。”

汤耀祖回复：“你可还是三清阁的人，君山卫的卫使，给你看这些东西不是应当的么？何以言谢？”

赵然承认错误：“的确是我的不是，近几年关心西夏事务少了些。对了，有个人能否请三清阁留意，尽量打探他的经历。大雷光寺住持觉远，二十年时间，从入修行一直破境为阿罗汉，是不是太快了？”

汤耀祖立刻问：“你确定这个觉远二十年前刚入修行？”

赵然道：“很确定，如果此觉远就是我认识的那个觉远的话——同样是大雷光寺住持，应该不会有错，那么我可以告诉汤院使，当年我和他还斗过一场，就在大沼泽。”

汤耀祖回复：“的确需要关注了，我会告知西堂东方礼，重点搜寻他的资料。”

说完觉远的事，赵然继续往下看，之后他终于看到了一行消息：

太慈寺方丈玄生大师，于六月初六航渡彼岸，六识全开，证就佛陀位，普天同贺，恭祝玄生佛陀福生无量！

赵然捧着《银夏》一时间恍惚起来，西夏再次补齐了五佛陀，或许，这就是三清阁转来这份刊物里，真正想通传的内容吧。

第四章 分封（为恒立羽大大白银盟加更之十一）

看完了《金波会》之后，赵然感触良久，多年前的那些往事浮上心头，已经把被蓉娘赶到楼下睡觉这件事差不多忘了。

踱步出门，就在景阳楼前望着远方的玄武湖，回想着以前的一幕一幕。

但他也只能是感触而已，身为文昌观方丈和鸡鸣观方丈，主持江南庶务乃至东海庶务多年，如今的赵然已经慢慢退出了三清阁，虽然依旧兼任君山卫的卫使，但这个职司仅仅是三清阁留给他的一份薪酬而已，每年的一千两银子依旧照付，但三清阁事务已经不再请他参与了。

回忆到半夜，蓉娘下了楼，又将他拽上了二楼，卿卿我我不用多提，所谓床头打架床尾和，就是这个意思。

整个七月，赵然都在和陈善道讨论东海大战的奖励名单，上上下下好几次，反复修改，终于得出了一份可以上报真师堂的名册。

赵然、陈善道的名字自然不在其上，联席会议各方也不在其中具名，大家都清楚，东海岛屿的分封，以及道馆的建立，都要依据这份名单来着手进行，他们都出自玄门正宗，各自宗门都有一省或一府之地，再去大海上占一个岛，不仅吃相太难看，也不在《封地法》的适用范围之内。海外垦殖公司今后五十年的收益，其实就是对他们最好的奖励。

真正位列名单上的，是那些的确有需求的人和宗门。

根据评估，立功名册分为四等，王守愚等十一人位列头等，有三十余名修士和二十余名军士位列二等，排在三等之内的，有一百八十余名修士和三百多名军士，最后一等功绩的名单就更多了，有上千人荣获此功。