道门法则 第1263节

这件事闹到如今这个地步，谁也不知道张元吉怎么考虑的，他毕竟是龙虎山的天师，关键时刻，《龙虎山》还是出来救场了，全文登载了一篇对的张元吉采访，表述了他不同意为赵然加封尊号的理由：

第一，为赵然加封尊号是十方丛林道士们闹起来的，其中依稀可见少数位高权重者为报私恩以公义相胁的痕迹，故此才对某些人予以严惩，目的就是要刹住这股歪风邪气。

第二，截止目前，并没有馆阁修士参与其中，可见十方丛林道士们的主张仅为少数人的意见，不代表天下修士。

第三，赵然对仙神缺乏敬重，这也是他不同意为其加封尊号的原因。

这篇采访一经发表，立刻被各大主流期刊转载，当即又引起更大的争议，舆情汹汹，铺天盖地压向张元吉。张元吉拿起其他期刊仔细一看，气得几乎眼圈发黑，这些期刊在转载的时候擅自做了节选，并且调整了顺序。把第二条列在第一条之前，对第三条做了详细解读。

经过调整，张元吉的声明中充满了对十方丛林的轻蔑，以及对纳珍天尊的谄媚，他的形象一下子就走了模样。

至此，简寂观几乎瘫痪了，请辞的请辞、请假的请假，两天时间走了一半人，已经无法正常履行事务。

八月中，《皇城内外》发表一篇重磅声明，声明来自东海总督陈善道，公开敦请真师堂议事，讨论为赵致然真人加封尊号事宜。声明全文登载后，《皇城内外》编辑部就此发表评论员文章，质问张元吉：“张天师不是说，这只是十方丛林在闹事么？他既然看不起为了天下信力兢兢业业的十方丛林道士，面对东海总督陈天师的公开声明，他又有什么理由来辩解呢？”

八月二十日，《皇城内外》再次发表重磅声明，声明来自南海总督孔阳清，他认为，给赵致然加封尊号是大势所趋，希望真师堂体察民情，十方丛林的道士，也是同道。

八月二十二日，《皇城内外》第三次登载重磅声明，声明来自瀛州总督许云璈，他认为，真师堂不能再拖延了，以赵致然真人为道门所做的贡献，当得起。

八月二十五日，正在横断大山以南视察白眉港的广东卢真人在《君山笔记》发表公开声明，赞同为赵致然真人加封尊号。

由于此时的卢真人已经传出将要出任安南总督——事实上半个月后他就正式履任，并开始筹谋他未来的治所，因此，这次事件被道门记载为“四总督声明”。

四位炼虚，而且还是执掌海外事务的四位总督一起发声，张元吉再也无法阻挠，真师堂终于在八月底召集议事，以十票赞成、五票弃权、一票反对的巨大优势，通过了由黄炳月提出的为赵然加封尊号的议案。

为此，辞去简寂观监院的沈云敬专程赶回庐山投票，在张元吉质疑他投票资格的时候，他表示，在真师堂免去他真师身份之前，他依然拥有投票权。这一说法也得到了张云意和王常宇的同意。

真师堂最终议定的尊号为“弘法”，于九月初一促请天子下诏，尊奉赵致然为“弘法真人”。

第一百一十五章 天界

被尊奉为“弘法真人”的赵然一直等待着纳珍天尊的反应，但到翻过年来，纳珍天尊都没有任何举动，甚至在张元吉主持的两次斋醮科仪中，也没有出现他的身影。

沈云敬挂冠而去，没有继续担任他那个本就已经基本上不履职的监院，但他筹办各县道门小学堂的事情却没有撒手，凭借他几十年的资历，所到之处，没有一处敢于推诿塞责。

赵云翼以下的大半简寂观道士们依旧处于“辞道”或者“休沐”状态中，这让张元吉也无法做事了，但他同样没向一帮十方丛林的道士们低头，双方就这么僵持着。从去年九月到隆庆十五年正月，简寂观一道公文都没有下发过，处于事实上的瘫痪状态。

隆庆十五年二月，赵然收到陈善道的飞符，邀约他赴东海相见。赵然赶到登莱，在登莱水营乘上特意迎接他的船只，来到当年稽查舰队和海寇联盟大战的战场，陈善道的南直隶号就在这里等候着他。

赵然问“陈师伯有什么要事，显得如此神秘？”

陈善道回答“青丘之主要见你，说是事关重大，不能泄露出去，我考虑过了，打算陪你一起前往，也将此事告知了郭弘经，若是青丘之主有什么不轨之举，自然有人替你我报仇。当然，是否进他的青丘海，还是看你的意见，你要是不愿进去，咱们就让他出来说话。”

听说是青丘之主的邀约，赵然肯定要去的，他隐隐约约意识到，或许这一趟青丘海之行，将揭开纳珍仙童神秘的面纱。

前来迎候赵然和陈善道的，是胡老头，他就在陈善道的南直隶号上，见了赵然，先恭贺一声“弘法真人”，也不多话，引着南直隶号就进了妖煞地狱海。

几天的航行中，经历过多次风暴后，南直隶号从一片迷雾中钻了出来，眼前是片比镜子还要光滑的海面，安静得令人心悸。

海中就是青丘岛，青丘之主坐在青丘岛上的一片草坪里，正在逗弄一群小狐狸。将这群狐狸赶开，他伸手请赵然和陈善道随意坐在身旁，沉吟片刻，道“银山还给你们，请瀛州总督府派人接收吧。”

赵然想了想，问“莫非，纳珍仙童又失败了？”

青丘之主点头“奉银无用，我回不去了。”

赵然和陈善道面面相觑，良久，才由赵然试着问道“青丘前辈是什么意思？回不去了？回哪儿？”

青丘之主抬手指了指天，道“天界。”

这下子，赵然和陈善道更是良久无语，各自都被震得不轻。

“青丘前辈是说，您也来自天界？”

青丘之主道“天分三界，三界之上有四梵天，四梵天之上有三清天，再上为大罗天总摄，合共三十六天。我青丘一族，便出自欲界清明何重天。此三十六天为主天界，其外尚有不计其数之天。所有外延诸天，分为三层，一为混沌诸天，二为灵力诸天，三为末法诸天，你们这一界，便是外延诸天中的第二层。”

陈善道追问“各天界之间，是什么关系？如何连接？”

青丘之主道“道为一，为大罗天，此为宇宙生成之天，大罗天有生变化，分为三天承续，化作三清天，三清天继续变化，生四梵天，再变化，生三界二十八天。二十八天向下承续，因变化而生混沌诸天，由此一层一层，旋转而下。”

赵然表示无法理解，青丘之主从草坪中招出一团隆起的泥土，至半空中某个位置，然后旋转向下，一圈一圈，最终与草坪相接。

青丘之主指着这团如海螺般的泥土，道“假设道门不占瀛州，会是什么样？那是另一个世界，与现而今占了瀛州的世界产生分歧，因此分成两个世界；占了瀛州之后，占不占黎国？这一选择与否，又分成两个世界，继续向下外延由此无穷无尽。”

赵然终于理解一点了，问“每一个选择，就是一个世界？事实上，我们这个世界已经分为无数世界了？”

青丘之主道“并不是每一个选择，都能分化为一个世界，要看这种选择造成的后果，是否足以推翻本世界的运转惯性，能够推翻的，就会衍生另一个世界，被运转惯性淹没而纠正的，则保留在原世界中不发生衍变。”

赵然又问“那我们所处的这个世界，青丘前辈您刚才了也说，是在灵力诸天中，与混沌诸天和末法诸天的关系如何？”

青丘之主道“混沌诸天，为三十六天衍变的初生天，可被主天界追摄感应，乃至降临；灵力诸天，依旧能和主天界产生感应，但这种感应是微弱的，需要借助强大的规则来沟通，而且沟通的时候，主天界往往是被动的；末法诸天则更加无穷无尽，其中绝大部分世界已经没有灵力，甚至连修行都不可得，这样的世界，是被主天界遗弃的，它们最终将逐一湮灭。”

“需要借助强大的规则来沟通是什么意思？”

“就是混沌规则，比如信力规则，比如钱力规则。前者是你们道门用来飞升的基础，以信力搭建虹桥，感应上天，无信力时，则上天感应不到，上下隔绝。钱力规则与其相通，这是玄坛赵元帅的规则。”

“原来如此，需要那么多银子，是为了沟通玄坛赵元帅。”

“纳珍仙童是赵元帅座下童子，想要沟通赵元帅，非银子不可。实际上，如果换做别的世界，也不一定是银子，也可能是铜，或者是钞，甚至是布、是贝，究竟需要哪一种，看这方世界的金钱究竟采用哪一种，无论银还是铜、钞、布、贝，最终指向一个问题，流通等价物。”

“明白了，也就是说，如果大明废止白银流通，纳珍仙童索要的现银就没有了意义？”

“不错。”

好不容易逮住一个自称是天上下来的家伙——而且看情况似乎还挺像，赵然肯定要往死里问“还有一个问题，不知能否请教？”

“请说。”

“纳珍仙童收了那么多银子，为何沟通赵元帅失败了？”