道门法则 第737节
众所周知，游龙馆位于衢州烂柯山中，是青霞第八洞天，当年上清高道、聂祖—师道君附传真天师骥尾，随与佛道大争，由此立下赫赫之功，封衢州以传道业，由此得六百年兴盛。
笔者仰怀敬慕之心，叩访烂柯山洞天，却闻水炼师不在山中，只得折道东南，前往灵山，继续探访另一位涉事之人——顾炼师南安。
或许在其他各省，顾氏并不出名，但在浙江及周边，灵山顾氏可谓鼎鼎大名。顾氏发家并非来自佛道大争，实际上他们也并未参与过那场六百多年前的大战。许多人并不清楚顾氏的崛起之路，笔者却于此略有所得，且与读者分享一二。
顾氏入修行的源头是华阳真隐顾先师况君和非熊道人父子。这么一说，相信不少读者便清楚了。华阳真隐和非熊道人俱为中唐高道，父子皆隐居茅山，有据可查的是，今小茅山玄寿真隐宫，便是由这父子当年所居真隐观改建而来。
这里需要解释的是，佛道大争之前，茅山并非元福万宁阁所有，实际上，在那个时代，谁想上茅山修行都可以，只要不干扰其他修士便可，听上去是不是很有意思？
长话短说，据旧闻相传，佛道大战之时，顾氏父子始终隐居山中，未曾参逢战事，待庐山坐论之时，自是什么都没拿到，乃至于连真隐观都未能保住。
之后，顾氏父子移居瞿州灵山，顾氏于此开枝散叶，乃有今日之山庄。
言归正传，笔者连夜赶往顾氏山庄，功夫不负有心人，这次终于在山庄中“堵”到了四炼师之一的顾炼师，而且令笔者喜出望外的是，另一位当事人水炼师，正好就在山庄之中。
笔者相信，看到这里，很多读者想必都和笔者的观感一样，有些不可置信。犹记上一期笔记中，曾经有位署名申姜子的道友撰文推测，水炼师和顾炼师关系非同小可，疑似青梅竹马，笔者当时还当玩笑话来看，如今却无法判断其中真伪了。
另据小道消息，本期笔记中还将有一位黑鹤道人爆料，水炼师已于三十二年前与龙虎山张元吉大炼师秘密成亲，却不知因何缘故，未办双修仪典，至今鲜为人知。对这一爆料，笔者认为可能性极大，欲知详情，读者们可以观注本期笔记中黑鹤道人的文章。
当时出于好奇，也是希望能够有更多时间专访水炼师，笔者冒昧询问，想了解她在顾氏山庄停驻几日。或许这个问题涉及私密，惹得水炼师心中不快，笔者挨了一通训斥也没能得到她的答复，没能探根究底，只能向读者们致歉了。
高修自有高修的威严，笔者见到这两位炼师时，不禁两股颤颤，但为了满足广大读者的好奇，笔者依旧鼓足勇气，摒弃杂念，专心采访，终于挖掘出不少有价值的内容。现记录报道，以飨读者。
关于大师兄试剑三省四炼师一事，顾、水两位炼师已经得到了消息，但很显然，两位前辈对于大师兄的挑战，在不屑一顾的同时，显得极为不喜。
关于顾炼师是否会应战，这不仅是笔者最为关心的问题，同样也是广大读者们最想知道的事，对此，顾炼师明确予以拒绝。
本文标题中“我不会接受挑战”，这句话并非笔者杜撰，正是出于顾炼师之口。顾炼师的意思是，越境斗法，只有“天纵之才”方可尝试，他以前没听说过大师兄的名号，所以不认为大师兄是天纵之才。
这是否是借口，亦或是顾炼师的真实相反，我们暂时不得而知。越境斗法，尤其是向炼师级别的高修挑战，的确是极为艰难的事情，但修行界从来不缺乏这样的例子，如纯阳阁端木春明，如鹤林阁陆西星，如玉皇阁东方敬，如白云阁卫朝宗等，这些道门天才都有成功的战例。
另外，据说同样为宗圣馆修士的问情宗一脉不世天才周雨墨，曾在北疆独斗五行僧并予以斩杀，以此推测，周雨墨甚至以金丹法师修为，便具备了越境挑战的实力。周雨墨能做到的事，大师兄魏致真能不能做到呢？
我们不知道大师兄能否做到，但我们知道骆致清就是越境斗法的高手，这位在全川大大有名的“骆木头”，几乎九成斗法都是在越境挑战，羽士的时候就挑战黄冠，黄冠的时候挑战法师，如今身为法师，则挑战大法师甚至炼师。而“骆木头”的一身修为，听说一直是由大师兄教导而来。
因此，笔者一直在考虑，大师兄算不算是天才，有没有能力越境挑战顾炼师。怀着这样的疑惑，当笔者一再追问拒绝的原因是否是因为担心失败的时候，顾炼师一反之前迅速、果决的回应态度，语言模糊、模凌两可，始终不愿意正面回答。当笔者就此询问在场的水炼师时，水炼师的回答是，“顾师兄已经说过了，我没有必要再重复”。
没有得到两位炼师明确的回复，是笔者的遗憾，也是广大读者的遗憾……”
第一百零二章 灵山实录（续）
“其后，笔者抛出疑问，为何大师兄的试剑对象选择了顾炼师和水炼师两位前辈。对于这个问题，顾炼师透露，言称楼观江掌门看上了崇德馆景大长老的婢女，意欲用强而不得，被他和水炼师撞破，故此结怨。
顾炼师的解释，想必广大读者都很眼熟，正是上一期《君山笔记》中比较流行的一种说法，有不熟悉的读者可以再回过头去重新翻阅，关于崇德馆景大长老的婢女水娘一事，笔记中就有好几种说法，主流的猜测认为，是江掌门为俗家道士全知客求纳水娘为妾而不得，这一猜测最具可能性。
至于江掌门强迫水娘，反而是最经不住推敲的一种，其中的漏洞太多太明显，笔者就不再重复了。当笔者就这些漏洞逐一提问时，顾炼师也无从回答，或许是笔者问得太紧，反而引起顾炼师不悦。
笔者注意到，两位炼师显然很有默契，他们在采访过程中不止一次眼神交流，并能通过这种交流而迅速达成一致意见。这次也不例外，对于顾炼师没能回答出来的问题，水炼师立刻接了过去，并给出了答案，她的原话是：不是我家的婢女，其中细节我不好告知于外人。对此，笔者不做评论，是非曲直由广大读者们自行判断。
另外，笔者在采访中注意到，顾炼师多次提到“我们”，于是笔者追问他口中的“我们”是谁，由此得知一条重大消息，就在笔者前往顾氏山庄采访的前一刻，崇德馆景大长老就在山庄之中，之所以未能采访到他，是因为景大长老已经前往庐山总观，准备向东极阁提交诉状，状告江掌门强迫其婢女水娘。笔者和广大读者一样，对东极阁将如何处置这一申诉抱有浓厚兴趣，高度关注并期待着申诉的结果。
其后笔者仔细分析，如果水炼师与龙虎山张元吉大炼师双修身份确凿的话，无疑，大师兄试剑的所有对象都聚在了一处，三位前辈代表了四家宗门商议什么笔者无法获知，但由此可见，大师兄挑选的试剑对象，并非临时起意，背后的真相或许更需要我们深思和探讨。
细心的读者或许能够回想得起来，在上一期的《君山笔记》中，署名盘丝大仙的道友就大师兄的约战采访了不少读者，这篇采访报道文笔诙谐，读者们的各种奇思妙想也令人捧腹。其中有位雨阳仙人讲述了一个关于容貌相似的离奇的故事，并就此提问并悬赏。
笔者并不认为这个故事真实存在——雨阳仙人也一再提示这个故事乃是传说，切勿对号入座。提及此处，笔者也不是为了拿到悬赏，那五人之间的关系太过诡异，笔者实在回答不来。
为了缓和有些紧张的气氛，让两位前辈轻松轻松，笔者将这个故事告诉了两位前辈，以搏其一笑，方便他们接下来更好的敞开心扉。但笔者明显对两位前辈的脾性缺乏了解，故事讲出之后，却令两位炼师大为光火，尤其是水炼师，几乎要向笔者出手，若非顾炼师上前将她紧紧抱住，恐怕笔者此刻只能躺在床上疗伤休养了。当然，两位炼师还是克制住了自己的情绪，最终笔者有惊无险，但采访也不得不由此中断。
在此，笔者要向两位前辈致以深深的歉意！希望两位前辈能够原宥笔者的冒昧，也不要将这个故事放在心上，更不要迁怒他人。故事仅仅只是故事，如同受访者雨阳仙人所言，切勿对号入座。
最后，笔者还采访了两位前辈对《君山笔记》的观感。两位前辈都一致认为，《君山笔记》难登大雅之堂，其内容过于道听途说，文字多有不堪，观者品行易毁。
顾炼师的原话为：“这份所谓的《君山笔记》我也是刚看到，说实话，如果不是因为这件事，我连看都不会去看！什么狗屁《君山笔记》？写的都是什么鬼东西？刚才我们还在说这个笔记，收纳的文章完全道听途说、乱七八糟、污言秽语，看这个东西是会毁人的，我也建议你们某地的修士们不要去看，我相信某某看了之后，一定会有和我顾某人相同的看法！”（笔者注：文中的‘某某’因事涉具体宗派和长辈名讳，故此隐去。）
对于顾炼师的言论，笔者注意到，水炼师一直在点头表示赞同。
经与总编沟通，总编认为，为保证《君山笔记》的公正性，坚持言论自由的原则，决定不对两位前辈的这番评论作删减处理，全部予以刊发，并将据此督促各位编辑及撰稿人，有则改之，无则加勉。本着如实报道的原则，笔者一并记述。
在此，笔者向编辑部总编及全体编辑致以最诚挚的感谢，并为笔记的创办理念和所坚持的原则感到由衷之敬佩，为自己的文字能出现在笔记中而感到无比的自豪。”
镜玄散人的长篇采访发表于《君山笔记》嘉靖二十六年第四期上，作为开篇头条全文刊载。
这是第一篇直面当事人的现场第一手采访报道，文字翔实、角度客观、报道公允，其所采用的诸多辞句和语法别开生面，前所未有，由编辑部和作者镜玄散人反复沟通、多次修改后成文，一切以严守中立、不带主观偏见为要，开创了一种全新的文字风格，镜玄散人也因这篇文章而名声大振。
文章随期刊一经面世，当即引起强烈反响，第四期《君山笔记》首次达成了二次追订，总发行量一举突破三千份！
杜星衍因为这篇报道而受到热烈追捧，知道他笔名的十多名道友都向他发出飞符，要么向他恭贺，要么和他探讨，一时间令他有些手忙脚乱。
金辉派安妙飞符道：“杜师兄的大作已经拜读了，读的感觉好奇怪，就像一个长辈在板着脸孔讲故事，讲的内容偏偏还很有意思。这种文字风格师兄是怎么想出来的？”
金华府妙一庵的郝聆素询问：“师兄这篇报道，我那些师姐妹都说必是法阵所著，非是师兄亲笔，否则不会如此。她们非要我前来求证，师兄是否炼制出了可以自行写文的法阵？”
令杜星衍感到惊讶的是，平日很少与他联系的蓉娘也发了一张飞符过来：“文章写得不错。”
杜星衍大为振奋，立刻回复：“这篇文章你也看了？呵呵，为了写这篇文章，我专门跑了一趟衢州，记者的活可当真不容易啊。你觉得还有什么需要改进的么？”
可惜回复过去后，蓉娘就没再搭理他，不过他依然认为，这是他这篇文章的最大收获。
第一百零三章 龙虎山的观感
期刊发行后的第二天，杜星衍收到了总编余致川的飞符，《君山笔记》编辑部接到上百位读者的飞符问询，想要知道他的具体身份和飞符联络方式。
杜星衍又是欣喜、又是惶恐，考虑良久，回复余致川：“总编还是替贫道筛选一下吧，若是曾经在笔记上发过文的作者，或者总编知根知底的道友，可以告知他们贫道的联络方式，一般的读者就算了，说句玩笑话，贫道没那么多银子和他们交往啊，哈哈。”
余致川很快发来一份长达三十余人的名单，杜星衍审视之后表示同意。余致川又特意道：“排在第一的这位，道友可重点关注，透露一点，来自北直隶，是龙门白云阁的年轻坤道，哈哈哈哈！人家以前就是你的忠实读者，去年就打听你的身份了，我们一直没说。”
杜星衍无奈道：“总编就不要逗贫道了，贫道心不在此……”