道门法则 第750节

顾遂远扭头斥道：“老六闭嘴，赵致然虽然卑鄙，但乃君山一脉，他的话我自然信得……”

猛见一干顾氏子弟人人张口惊呼：“小心！”

顾遂远再转过身来的时候已经迟了，门板大的剑光直接将他拍在地上，只露出双手双脚。

骆致清挠了挠头，向赵然解释：“他怎么不还手呢？”

赵然也呆住了，正在对敌斗法的时候，转过头去跟人吵架，这是什么路子？

一干顾氏子弟奋不顾身冲了上来，去搬动那巨剑，骆致清连忙将剑收了，任这帮人哭喊着从地里将顾遂远抬出来。

这帮人还在互相责怪：“老六你怎么回事？三师弟斗法之时，你跟他吵什么嘴？你这不是让他分心么？”

顾老六委屈道：“我就那么一抱怨，哪儿知道三师兄真上心了……”

赵然凑过去看了看，见顾遂远只是受伤昏迷，没有性命之忧，于是回转来向魏致真道：“大师兄，人没事儿。”

魏致真点了点头道：“这怕不是个傻子？心理素质太差！”

青衣捧着肚子强行憋着气没有狂笑出来，憋得难受到了极处，直接弯下腰去，纸笔洒落一地。

山庄大门处刚刚闪出一位拄着拐杖的老头，见了这一幕，不由顿住了，想要转身重新钻回大门内，却被顾家老六看见，悲声道：“老祖，三师兄被打伤了。”

“老祖，您请出蟠龙杖了？”

老头转过身来，干咳了一声，解释：“老了，走不动道了，只能靠着拐杖挪动挪动。”

颤颤巍巍走过来，伸手搭了搭顾遂远的脉象：“嗯，不妨事，没伤着脉，人家出手还是有分寸的，抬回去吧。”

“老祖，您看……”

老头打断道：“嗯，我就是出来看看外边为什么那么喧嚣，吵得我头疼。”

有顾氏子弟充满期望的问：“老祖，您是大法师，您看能不能……”

老头慈祥的冲他笑着摇了摇头：“老了，没几年奔头了，如今连腿脚都不太好使了，哪里还可能与人争斗？再说，到了我这个岁数，也没那股心气儿了，争胜成名的事情，留给你们年轻人吧。”

于是领着一干顾氏子弟，抬着顾遂远返回山庄，大门再次紧闭。

顾遂远挑战魏致真不得，被骆致清一剑拍进地里，此事成为了灵山观战众修士们热烈讨论的谈资笑柄，大家说说笑笑好不热闹，一边谈论，一边等待着正主的出场。

山庄内，将顾氏子弟们轰散，老头将蟠龙杖收了，脚步如飞，急奔顾南安宅院。

顾南安恭恭敬敬将他请入厅中奉茶，老头坐在椅上不停摇头：“厉害，当真厉害，我去了也不是对手。”

顾南安点了点头：“在我意料之中，同境之内，这魏致真应当是相当厉害的了，再有日月黄华剑护身，舅舅你斗不过也是正常。”

“什么魏致真？我说的是那个骆致清！别看遂远是自家不留神，斗法之时犯了大忌，但被人家一招撂倒，本身就很说明问题了。我刚才出门就看见了，看得清清楚楚，就是我上去也不行，打不过这个骆致清。”

都是一家人，本来也是顾南安请出来试探楼观对手修为的，老头也不在他面前讲究什么脸面，当下将情况讲述一遍。

舅舅的实力顾南安是清楚的，虽说到老也没突破炼师这一关，在大法师一级中也算不得高手，但好歹也是大法师，是顾氏山庄硕果仅存的上一辈修士，眼光和经验极其丰富，如果他说斗不过骆致清，那就是真斗不过。

从《君山笔记》中，顾南安早已理清了楼观这一门修士的脉络，他知道骆致清虽是魏致真的师弟，但一身本事泰半由魏致真传授，连骆致清都这么厉害，魏致真的道行可想而知。

前两年在福建的时候，也不是没斗过江腾鹤啊，自己虽然败了，也没觉得江腾鹤有多么多么厉害，多么多么不可战胜。好吧，人家江腾鹤已经晋级大炼师了，但也不过刚晋级两三年而已，怎么他名下这几个徒弟就一个赛着一个难缠呢？难道说，魏致真果然有越境挑战炼师的实力？

番外：关于末法之世的猜想

作者：魔修九黎

本文初始发于贴吧《道门法则小说吧》，应作者之邀整理以做番外。

在第十一卷第84章《后悔不后悔》中，儒修通过水云珊之口，道出了对未来的规划，一反过去淫奸的形象，开始有点意思了。

摘录如下：

水云珊道：“江师兄，你应该听说过吧，为何魏晋之后，灵宝绝迹？为何中唐之后，鲜有仙神降世？”

水云珊续道：“传闻中，都说此乃末法之世，可末法之世又因何而来？当然，这些问题，我也说不清楚，但会不会有那么一种可能，是因为天子威权不在？天子为天道之子，却不能代天掌命，会不会这是逆天之道？自中唐以后，天子威权沦丧，名为天下之主，实为牵线木傀，一切秉道门之意行事，尤其大明更立之后，更是名不符实。”

水云珊道：“我从未否认，这是一种猜测，我刚才也说了，这不过是一种可能。但既然是可能，我们需不需要去尝试一下？而且我认为，这种可能并不是虚妄。轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力？再往下，祖天师立教之前，有哪一位仙神依靠信力飞升？信力究竟是什么？天庭为何需要下界缴纳信力？他们用信力来做什么？这些问题，江师兄你思索过没有？”

排除后面儒修给出的方法，即恢复天子威权，根据水云珊的问题，依照本文，其它网文，历史，政治。尝试给出猜测。

末法之世从何而来：

在流浪的蛤蟆所写的《仙葫》中，末法之世来自于大道断绝，宇宙中的大道或被其它宇宙老祖占据抽走，或者被本宇宙老祖带走开创新世界。大道唯留下种子，不足以支撑宇宙崩灭。在现实中，类似“阶层固化”，比如因较难找工作而形成的“读书无用论”。

唐家三少所写的《斗罗大陆》中，虽然并没有写到末法之世，但根据斗罗的升级需要魂环——森林和大海中的十万年魂兽被杀死夺取魂环，可以猜测，再过若干年，斗罗大陆中再无万年，甚至千年之上的魂环，魂师再不能升级。

根据笔者的阅读记录，末法之世来源无非“阶层固化”“熵增”这两种。若有其它方式，欢迎各位道友补充。

水云珊第一问：灵宝绝迹。据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是资源型修仙，魏晋之前的修士把资源都利用完了。现如今强大的法宝，基本上都是之前制造出来的。但随着资源修仙所需资源太多，导致地球上资源枯竭。再不能制造出强大的法宝，更不用说利用法宝修仙。

轩辕、伏羲、神农、少昊、颛臾，五帝成圣，何尝用过信力？

这个描述，就更有意思了。五帝成圣限于笔者所限，并不都能写出他们所做的贡献。轩辕皇帝的主要贡献是除魔一统，其它的还有其部下仓颉造字，螺祖制丝。伏羲演八卦，神农尝百草。这些都是大功德之事，据此可以猜测，最初时，修仙最主要修的是功德。在《抱朴子》中也有相应描述“人欲地仙，当立三百善，欲天仙，当立千二百善”（来自本书第七卷第五章）

《抱朴子》成书于东晋，据此可以猜测魏晋之前，修仙的主要方式是修功德和修法宝，最初是修功德。

欲知何为末法之世，需要先知道何为兴法之世。兴法之世清楚了，那末法就可以据此推测出来。

笔者认为世界是可以理解的，笔者相信，书中所有的神仙都是地球上的人飞升上去的。据此，笔者做出以下推测。

最初，人族英雄做出种种利民之事，比如取火，制屋，造字。产生了大量的功德力，人族先祖在懵懂之中，学会了借助功德力修仙的方法。

随着修仙人数的进一步发展，人族学会了利用种种灵石，灵草，法宝修仙的方法，在魏晋之前达到顶峰。