无限道武者路 第647节

原来，一直以来，我都在曲解上帝的旨意，曲解上帝的教诲。

随着狂热的神圣使命感烟消云散，乔德斯感觉全身原本满盈的力量、意志、精神，刚才还在体内汹涌澎湃的所有东西在突然间一泻千里，他的心从未那么的空，他的身体也从未那么的冷，他距离他的神也是前所未有的远。虚无与冰冷，在转眼间将他彻底包围、埋葬！

在所有人的注视中，尤其在一群神职人员不可思议的眼神中。乔德斯连人带剑在强烈的圣光中彻底化为乌有，连一点灰烬都没有剩下。一位形态优美圣洁的天使虚影随之升起，带着一股浓浓的迷茫、不解情绪打量着四周。

刚刚那种充满无畏与牺牲精神的共鸣，让她以为有一位圣徒正在与穷凶极恶的撒旦门徒展开激战，急需她的力量。这种已经近百年未闻的，极其罕见的事，让她由此降临凡间。然而很快却发现她所面临的对手并非属于邪恶阵营之人，而且更万万没有想到，那个召唤他的信徒其实连她要杀的人是谁都不大清楚，却仅仅为一些可笑的理由拼死挥动屠刀。

她实在不能理解，这样一个将主的意愿曲解到这种程度的愚者，又凭什么能够像一个圣徒一般凭着至纯的信仰与意志达成神力共鸣，沟通天界，将她这个中级上位的天使召唤下来，这明显有悖常识，有悖主所制定的规则。而且，这个人的狂热信念也崩溃得出乎意料的快，随着信念崩溃，失去神力共鸣，他已经无法与圣力契合，躯体与灵魂都在强烈圣光中彻底化为乌有。

带着一丝迷惑，天使无心继续停留于污浊、叵测的凡间，洁白光泽的神圣羽翼轻轻的扇动着，带动身形飘向浩淼的苍穹，即将回归天界。

“我华夏大地，岂容汝等异域神奴毁地杀人后想走就走？如此来去自如，未免太过欺我华夏无人了！”

但就在此时，随着一声义正词严的苍劲断喝，一个无边无际的金光之海突然在虚空浮现，又如无数幅巨大的金色帷幕铺天盖地展开，从四面八方包裹围上，将天使彻底包围，强行将其纳入金光之海的深处。

王宗超与张元放两人，见状无不绝倒。

出乎意料之外的天使降临，又引出另一个让人料想不到的变数——路中一见猎心喜，要将降临天使强行囚禁同化，纳入自己神域之中。

正如穹冥帝君曾将“阳平治都功印”召唤引来的诸天三万六千天兵天将毫不客气地一举纳归己有。这种抢夺其他神域的灵性生命，借此参考研究其他神域规则与力量的行为，带来的好处是巨大的。尤其是路中一的神域甚至还未能形成真正的灵性生命，这位降临天使，对于他来说无疑是渴睡之人遇上一个从天而降的香喷喷大枕头，哪有放过之理？

“亵渎者，你会受到应有的惩罚！”

天使终于被彻底激怒了，随着她的长声怒吼，一道道神圣的光环缭绕在天使的身体周围，光环不断的向外释放。霎时上千道如同日冕般的光环环环相连，在金光之海中掀起一层层巨大的圣光涟漪，叠叠层层光辉每一次叠加交汇，就会造成一次巨爆，将一个个从四面八方汹涌扑上的道尊、佛陀、金刚、天王、雷公电母一一粉碎。

“我地盘，我做主。在我神域之中，轮不到你一个小小的主天使嚣张！”

路中一抬出五教合一的理念，自然也通晓西方教廷经典，心知天堂的天使共分三级九等。最上等的炽天使唯有米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔四大天使长，分别象征火、水、风、地，外加一个代表光暗两面的堕落天使路西法，这一位阶在道教中只怕可与金仙看齐。仅次于他们的两阶则是智天使、座天使，统称“上三级”。而“中三级”则依次为主天使、德天使、能天使，其中主天使负责看守天界大门，并管辖地上界天使，执行神的任务。眼前这天使在天使位阶中处于第四等，虽然厉害，但在他上品请神境界面前，还是不够看！

他的神域中固然还没有真正的灵性生命，所有神明佛陀都只是虚影，但虚影也有虚影的好处，只要神力足够，被打散再多次都能重新凝聚出来，根本不废什么功夫。

一时无穷无尽的神明、佛陀虚像发出洪亮的巨音，携山超海，铺天盖地地朝被困其中的天使奔涌而去。一道道浓稠、沉重得仿佛水银金液的金光形成的金山、金海，波涛叠聚，向天使重重镇压。

天使原本圣洁无暇的羽毛，很快也被染上了一层金色，而且这层金色还如硫酸病毒一般不断往她的核心侵蚀传染，让她发出悲愤的哀鸣。她只能蜷曲其身体，以双翼将自己重重包裹，勉强保护自己，同时合拳于胸，用一种不明的语言，开始咏唱祈祷。

一道道紫色电弧在极高的天穹上连绵闪现，转眼间就已化作百道，雷霆万钧，群雷乱舞，如同无数电龙雷蛟在云层中翻江倒海，使得长空云气变化多端，波涛汹涌……

紧接着，一道足有水桶粗，圆柱形的白光，嘶吼而来，瑰丽无伦地落入污浊的人间，狠狠的撞碎了金光神域的封锁，照耀在天使的身上。

“是劫雷？”

王宗超与张元放对望一眼，均感到几分意外。显然天使的祈祷已经引来天堂的进一步干涉，向人间投注更强的神力。但是这股神力虽然强大，却还没有达到威胁他们生存，让他们感到敬畏的地步。而且仅仅就这种程度的神力投放，就已经引发了人间排斥神域的劫雷。

虽说西方教廷在东方大地的势力相对薄弱，而且由于九州结界的残存影响，排斥会相对更强。不过因此类推，即使在西方教廷的地盘上，这种排斥只怕也不会弱到哪里去。末法时代的传闻，从中可见一番。

所以仅仅一道白光降下后，冥冥中的天界之门就在劫雷中粉碎消散。不过天使的手中已经多出一柄圣光环绕的巨剑，巨得顶天立地，巨得需要人仰视，犹如一座巴比伦塔，一座不朽丰碑，空气中隐约有嘹亮的圣歌响起。路中一的金光神域原本就足够金碧辉煌，光焰无边，但却始终无法将巨剑的白光掩过，而且在纯粹无暇的白光映衬下，还显出一种瑕疵褪色，斑驳黯淡之感。

一剑，挥出。一道与巨剑相称的巨型白色光幕几乎将金光神域一分为二。虽然大量金光争先恐后汹涌填补而上，但却难以让光幕一下消失。

“狡诈、虚伪、贪婪！亵神者，你的罪孽需要用你灵魂承受折磨来赎罪！”天使威严愤怒的声音震响整个金光神域，手中巨剑越舞越急，道道纵横交错的白色光幕密布金光神域的每一处，发出响彻云霄的嘹亮圣歌，音波一圈圈的震荡之间，周围的金光之海纷纷炸裂，金光神域摇摇欲溃，仿佛下一刻就要支离破碎。

“萤火之光，也敢与皓月争辉！呵呵，汝之力量越强，本神座的收获越大。”

路中一得意的笑声，仿佛刚刚吃了两只母鸡的老狐狸。由于天界之门已经关闭，巨剑也就是天使所能获得的最后支持，他又岂会畏惧一个孤立无援的天使？一时间一贯道遍布南方各地的无数道堂中储存的香火信仰都被秘法吸聚集引来，源源不断补充进金光神域之内。天使手持巨剑左冲右突，却始终无法突破束缚，而且巨剑由于持续消耗，剑身还在不断缩小，圣光渐黯。

张元放在一旁看得颇有几分尴尬，他们这群人本来都是南方政府为对付高翔（一开始还不知道是王宗超）而不惜代价邀来。但现在他们两人和稀泥放水不说，而且还与友军大起冲突，各自打个不亦乐乎，南方政府的统御力与执行力由此可见一番。虽说随着路中一金光神域大肆展开，现场这些神职人员都已失去了自我意识，但终究难保事情通过其他形式泄露。而这种事对于西方教廷来说无疑是奇耻大辱，到时候北方一根毫毛都不损，南方政府倒先要焦头烂额了。

而王宗超倒是没有去关注这些，他只是默默留意四周，要将可能隐藏附近的幕后黑手找出。

就在此时，随着持续消耗，天使的行动越来越是艰难，手中巨剑越缩越小，脱困希望，已是越来越渺茫。

一尊高近丈二，顶上帝冠垂下璀璨星帘的金身帝王突然在漫天神佛簇拥之下冉冉升起，手中一块书有“封神”两字的鎏金供牌在虚空中无尽放大，带着一股似博纳四海温墩慈厚，又似无情酷厉漠视苍生的宏大威势，向天使弥天压下。

天使举剑上迎，但也已消耗到极点的巨剑，又如何当得路中一以“不灭金身”携带一股最擅攻伐的开国龙气蓄势出击？当即巨剑轰然折断，化作无数琉璃般的圣洁白晶，纷纷散入金光神域之内。

天使自知已无望脱困，发出一连串凄婉决绝的天籁之音，那是每一位天使在知道自己死亡的时候，都会吟唱出属于自己的死亡葬曲。

带着最后的孤傲和悲凉，她的身体逐渐透明，放射出万道光芒，仿佛一个小太阳，光焰蒸腾。她宁可选择自爆，也绝不希望自己在亵神者的污浊领域中堕落沦丧。

“休想脱离本神座掌控！”

若是天使成功自爆，不仅金光神域会受到不小的损伤，而且她身上蕴含的制造灵性生命的规则奥秘也会毁去。路中一岂容此事发生，当即“封神”供牌狠狠压下，要将天使彻底镇压封锁。

两股巨力正面硬撼，金光神域随之空前动荡剧震，但僵持片刻后，路中一还是开始占据上风，将天使死死压制，无量金光全面渗透侵入，将天使的洁白羽翼彻底化为纯金之色，优美的身躯也渐渐化为金身。

“莫非路中一与暗中潜伏的某人有什么密约，忽悠教廷那群傻子召唤一个天使下来便宜了他？”王宗超看在眼里，自觉自己似乎给人当了枪使，正想着要不要给这个腹黑老道添点乱子时，异变突起！

一个巨大的狗头人虚影，带着一股深邃空洞的死亡气息，凭空出现在虚空中。狗头人的手中提着一个巨大的天平，天平的一端放着一根羽毛，另一端空着。但随着天平向有羽毛的一端倾斜，一股玄妙的牵引力随之发出。

一团璀璨，洁白的光球从渐已化为金身的天使胸前破体飞出，直直飞向天平空着的那一端。

那是天使寄托其灵性与生命的核心——天使之核。在路中一即将成功之际，隐藏的神秘人终于出手，以一种再次出人意料之外的力量，虎口夺食！

王宗超身形电闪，直冲向狗头人。与此同时，路中一的金光神域也化为倾泻咆哮的金光洪流，直扑向狗头人。

第四百九十一章 黑幕重重

煮熟的鸭子突然遭人虎口夺食，路中一自然是惊怒交集，不肯罢休。而王宗超的反应却比他更快，只因突然出现的狗头人——阿努比斯！

中洲队与阿努比斯的结仇由来已久，自《鬼神传奇》任务中齐藤一在阿姆谢窃取了它的部分神域，王宗超又以“请神大法”斩了它的降临身躯一刀之后，双方就已结下了不解之仇。而后阿努比斯将死神祭坛收回神域，让中洲队未能获得完全的复活权限，王宗超又在《风云》任务中强夺“蝎子王手镯”中的规则与神力，双方的仇恨又再度刷新到了一个新的层次。

然而如今的王宗超毫不惧怕阿努比斯，只要不被摄入对方的神域，在物质世界，哪怕是在埃及他都不顾忌与阿努比斯的神祇化身降临打上一场，除了对自身实力的自信之外，也是在欺负对方是没落古神。

没落神祇，除了力量会因人间信徒的稀少而极度虚弱外，受物质界的排斥还会远比一般神明更大，干涉人间，更是力不从心。而且由于教义偏离当今人文理念太远，信徒又极度稀少，出现那种自身理念完全与神性契合，能够神我合一，以灵魂引导神力百分百干涉人间的圣徒等级人物可能性更是小得可怜。

阿努比斯的具体教义已经基本消逝在历史长河中，不过齐藤一对一些相关文献进行研究后，认为不外也就是“死亡、复仇、公正、善恶审判、守护亡者与复活亡者”这几方面教义。虽说从字面意义上不难理解，但具体教义可能失之毫厘谬之千里，单说五千年前埃及一地的善恶观价值观，如今的人们估计就已经很难领会了。

而阿努比斯之所以是狗头（确切说是胡狼头）形象，其起源也不过因为胡狼是一种在墓地搜寻腐食的野狗，人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体，直觉认为它与人死后遭遇有关，因怖生敬，于是认为死神就应该长这个样子。这是一种比祖宗崇拜更原始的动物崇拜，近现代人无论如何已经很难接受了。而且从这一点看，阿努比斯的信仰内核基本只是源于人们对死亡以及对野兽的恐惧，近乎邪神崇拜，先天不足，这也很可能是阿努比斯越来越趋于没落，不能比拟太阳神等同时代古神的成因。