从十倍张三丰天赋开始 第239节

再回忆自己这些日子以来的所见所为，孟修远不由心中一动，生出许多感慨。

218 易筋经

孟修远此番之前，从也没细想过这些事情。

穿越两世，从下了武当山、见到那第一个强抢民女的山贼开始算起，他可谓是杀人无数。

可们心自问，孟修远自认杀的要么是大奸大恶之人、要么便是想要置他于死地的敌人，从未有过错乱。

所以，哪怕手上满是血腥，他却也向来没因此而有过什么苦恼。

毕竟虽不敢说自己是什么大侠士、大善人，可在这道德水准普遍偏低的江湖之中，孟修远自认所做所行已经算是十分不错。

人非圣贤，没必要太过苛责自己。

但经过近些日子这一系列的事情，一幕幕矛盾的集中爆发，孟修远才发现，自己原来无意间也是间接伤害了不少无辜之人。

就在他思考自己所行所为是否可以有所改善之时，虚竹的出现，让他心中颇为触动。

见贤思齐，孟修远思索片刻，索性又朝虚竹问道：

“虚竹小师父，我想问你。

若你遇到一个大奸大恶之人，确认其已经害过许多无辜之人，你会怎么办？”

他这一问，多是出于好奇，只是想借着参考一番，倒不至于说有多认真。

不过，虚竹却是被这突然的问题问得一愣，呆立半晌，才对孟修远答道：

“出家人慈悲为怀，小僧遇到歹人，自当时该阻止他继续为恶。

只是小僧武功不济，远不如孟公子，恐怕……”

“就当你武功和我一样。”孟修远闻言无奈一笑，打断道。

“啊……这般好事，小僧可从未敢想过。”

虚竹听孟修远这么说，不好意思地摸头傻笑一阵，才又开口道：

“若我真有孟公子这般武艺，自是要制服那恶人的。

然后……然后我便以佛法度化他，让他改邪归正。

待他信心革面，便让他多做善事，为以往所犯恶行赎罪。”

显然，这种天马行空的事情虚竹从未想过，所以回答起来磕磕绊绊，口中说的都是心中第一时间浮现的诚恳之言。

孟修远闻声，不禁摇了摇头，朝虚竹道：

“大奸大恶之徒，哪里是那么容易度化的。

若他只是假意骗你，让你以为他已经改邪归正，可只待你一不察之时，便又去害人，这该怎么办？

如此情况下，他后来所犯的罪孽，不也有你一份纵容在其中么？”

“这……”虚竹被孟修远问得又是一愣，心中颇为为难。他抬头望了一眼孟修远，犹豫道：

“那依公子所想，这般罪人，是都该杀了么？

可是以杀止杀，多造冤孽，终究不是办法……”

说到这里，虚竹突地心中一股热流涌动，不禁朝孟修远道：

“孟公子，我想到了。

遇到这般大奸大恶之人，唯有以大智慧、大毅力，才能将其度化。

只要有佛祖舍身饲虎、割肉喂鹰之志，想来时日一久，无论是怎样的恶人也都是能受佛法影响的……”

孟修远闻言先是一愣，随即哈哈一笑，摇了摇头，便再没有同虚竹答话。

这位小师父境界虽高，他却是着实学不来。

……

往后数日，孟修远和虚竹便是一起住在这小村之中。

一开始倒不是有什么特殊缘故，只是虚竹刚刚被扫地出寺，一时间不知该于何处安身立命，孟修远暂且收留了他而已。

可后来，事情却是陡生变化。

这一日，虚竹向孟修远辞行，说是在孟修远这里叨扰许久，实在是不好意思再待下去了。

孟修远闻言，也没有挽留，只是将那本《神足经》拿了出来，浸湿水分之后交由虚竹观看，想让他也学一学这其中功夫。

毕竟这小和尚心思单纯、为人善良，一人闯荡江湖许是会遇到许多麻烦。若再没有一身好武艺，那便太危险了。

这天底下好人本就不多，孟修远不想眼见这仅剩的几个还遭了劫难。

孟修远骗虚竹，说这只是一门强身健体的普通导引术，是因为看他身子有些虚弱才叫他学得，所以他也就没有拒绝。

不想，这虚竹在简单学了几式《神足经》之中的古怪动作之后，却是很快就不自觉地被这书上的经文所吸引：

“‘一切都无生，亦无因缘灭。于彼生灭中，而起因缘想’……

孟公子，你这是什么佛经，我怎么从未见过？

还有，你这图画，和书上经文好似没什么联系吧？”

孟修远闻言大感意外，朝虚竹问道：

“虚竹小师父，你竟看得懂这书上梵文？”

他知道，虚竹刚才这念的，应该就是那梵文版易筋经的内容。

虚竹听孟修远言语之中有惊叹、夸奖之意，不由有些害羞，摸着脑袋点了点头：

“我在寺中之时，见藏经阁中有些古旧经书都是梵文写就，并没有汉文翻译，所以便和达摩堂的讲经师叔求教其中内容。

只不过我资质鲁钝，总是学得很慢，惹得师叔有些不耐烦。

后来，他索性便叫我自己学了怎么读梵文……”

孟修远闻言愈发惊讶，只道这虚竹虽看着有些呆，原来是心中暗藏智慧。

面对送上门来的翻译，孟修远自没有放过的道理。他当即便请虚竹将这梵文版的《易筋经》从头至尾翻译一遍。

虚竹虽然谦虚，说了些“小僧愚钝，恐怕会翻译有失真意”之类的推辞话，可最终还是没有拒绝。

于是，两人便就在这小村之中又多住了些时日，一同研究这《易筋经》之中的内容。

也就是从这时起，孟修远才渐渐发现，自己之前终究是小瞧了这本《易筋经》。

之所以用“研究”这个词，是因为要解读这《易筋经》确实不太容易。

究其缘由，还是要说到这少林《易筋经》的由来。

相传，达摩老祖临终前面壁九年，在石壁畔遗留此经。他的弟子慧可大师得经之后，苦心钻研二十年，却是一无所获。

直至后来，慧可大师长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。

那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅左太宗平定突厥，出将入相、爵封卫公的李靖。

此时少林寺中流传的汉文版《易筋经》，便是出自李靖之手。而孟修远和虚竹此时手上所拿的这梵文版《易筋经》，则是达摩所留的原版内容。

如此相较起来，孟修远和虚竹此时手上的这原版《易筋经》，自是更加晦涩难懂，可同样也更加精深奥妙、不失本意。

相较于当年的青年李靖，历经两世、习得过无数神功的孟修远自是在武学见识上不落下风，按理说解读真经应该不成问题。

可这《易筋经》奇就奇在，并不只是一门武学，而是佛武融合，彼此互相牵连缜密、不分你我。

这让对佛学一无所知的孟修远十分苦恼，研究进展受到了很大的影响。

好在虚竹一心向佛，过往在寺中读过不少佛经。虽自我评价是“愚笨鲁钝、不堪造就”，可许是因为心思纯净，所以其实在佛学之中颇有悟性。

最终，在数日的共同研讨之后，两人都是可谓是颇有收获。

虚竹相对来说比较直接，他本是少林弟子，又天生一颗佛心，学这《易筋经》自是再合适不过。

虽一时间功力尚浅，可一身绝世武功的底子却已经打下。

相较而言，孟修远原本武学框架已定，不可能因为这《易筋经》大作改变。

可这并不意味着，他的收获就比虚竹要少。

功夫练到尽头，大有相通之处。经由研究这佛门最高武学典籍，孟修远发现了许多奇思妙想，与过往所学互为印证。

其中很重要的一点是，孟修远那久未有过变化的《健体术》，此时终于借机更新版本了。

通过“顿悟时间”的帮助，孟修远将许多《易筋经》之中涉及炼体方面的内容，都整合到了他那《健体术》之中，使其效用大增，更强了不止一筹。

虽然相较于《金钟罩》、《铁布衫》之类的武功，《易筋经》并不算是一门专注于炼体的功法。但其中炼体的法门，许是更加奥妙。

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《易筋经》圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成之后身体根基之稳，当世无双。

融合到《健体术》中之后，不仅这些锻炼人体根基的效果大多得到了保留，更是似化学反应一般，将许多《健体术》本身的潜力给激发了出来。

其结果是，孟修远在尝试修炼了这新版本的《健体术》之后，脑海之中竟是突然多了一个想法：

要突破这世俗的武学极限，“锤炼肉体”许是同样算是一条康庄大道。

若是日后，逍遥派那吸收天地清灵之气的路子走的不顺，转而主修这《健体术》，对孟修远来说同样是一个很好的选择。

搭配上“压缩真气”，许是用不了几年，孟修远就可以从剑仙变身莽金刚，凭着一身勇力强锤那扫地僧了。

……

沉迷在武学之中的日子，过得总是很快。

转眼便是一月有余，孟修远和虚竹总算是将手上这本《易筋经》的内容全部研究完毕，短时间内再难有新的发现。

至此时，孟修远本还想再修习一段时间他那《健体术》的功夫，好好强化一番肉身。只是算了算日期，那西夏银川公主的招亲日期将近，若是再不动身，许是就来不及了。

虽说有了完善的新路子，可是那逍遥派的功夫终是花了孟修远许多心血，他也不愿就这么放弃。

终究还是要先去试一试的，到时若是实在不行，再做别的打算也不迟。

临别之际，虚竹诚恳地祝福了孟修远几句，说是希望这位孟公子往后一路顺遂、万事平安。

孟修远闻言哈哈一笑，当即同样说了一句“祝虚竹小师父早日修成正果”，而后便化作一缕清风，飘然而去。

……