数据修仙，我在五行观证长生 第1153节

　　这人的生活也很简单，就是隐居在五指山山上修行，主身从未离开过五行宗一步。

　　由于那时候的五行宗没有现如今的宗门制度，如会在五行宗弟子突破到元婴期以后，会对他们进行强行分配。

　　如选择加入天机殿，还是其余的十大尊者脉势力......

　　对低阶的修士修行，选择不管不顾。

　　于是就给那人钻了空子，从不参与五行宗内的势力纷争。

　　即便是有外族来犯，发动了种族之战，也不曾跨出过五指山半步。

　　反正五指山是一件仙器，能够隔绝所有的俗世，也不担心会有敌人打上门来。

　　这样的地界，绝对是大多数人理想中的修行圣地！

　　岁月悠悠，那人凭借着自己的第二化身在外闯荡，而后更是在机缘巧合之下，历经万载岁月，自外界证道而归，终于成为了一尊大乘境修士。

　　那时的他意气风发，认为自己乃是真正的天命之子，可以一路修行至真仙！

　　但摆在他面前有一个很严肃的问题，便是因为再想修行下去，就必须消耗大量的仙灵之气。

　　这种独特的资源，即便是域外星空，都是极为稀少的。

　　或许在某些前人古迹，会残存几缕仙灵之气，但数量绝对不多。

　　且非常难以寻觅。

　　那人机缘巧合下获得那些仙灵之气，也只够自己修行到大乘境，再往上肯定是没那个可能了。

　　他思来想去之下，大量的仙灵之气资源，或许只有五行宗内部有！

　　偏偏那时的五行宗，其宗门制度没有现在的这么严格，一切的主导权都在那些尊者脉势力的掌权者手中。

　　对于手心里的肉，没人愿意主动分摊出去。

　　哪怕对方是大乘境修士，也同样如此。

　　迫于无奈之下，那人便想到了一个主意，便是争夺某一尊者脉的主导权，从而获得大量的仙灵之气，来帮助自己的肉身圆满。

　　可惜这样的想法，最后还是没能如愿，显然是落空了。

　　并遭到了其他所有大乘尊者的排挤。

　　因为那人的修行，基本上都是依靠自己的机缘独自成长，在外界独自修行，从不参与宗门内的事务。

　　不执掌一域，不主管一方大陆，从不理会任何俗事......

　　永远只顾得上自己的修行，对其他的事情没有半点儿在意。

　　这样的人，对五行宗来说，没有半点好处！

　　毕竟那人的修行念头，从来都是为自己证道成仙而活，不会多看外界一眼。

　　对于这样的人，即便是最后突破到了真仙境，他也不会想着反哺于宗门。

　　这就是典型的薄情，寡恩，刻薄之辈。

　　自然不受其他的宗门高层喜欢。

　　毕竟宗门培养你，是耗费了巨大代价的，你若是拍拍屁股走人了，那些天量的修行资源该咋办？

　　为此，那人还和五行宗的其他大乘尊者，爆发过多次大战。

　　但双拳难敌四手，那人最终还是败了......

　　不过强者就是强者，纵然是厮斗失败了，那人也依旧是凶名远波，击伤了好几位大乘境的老祖。

　　后来，听说那人遁出了五指山，为了夺取仙灵之气供给自己修行，还专门去外界灭掉了几个大型宗门。

　　可惜依旧无用！

　　因为仙灵之气实在是太珍贵了，唯有最顶尖的古教，拥有仙器或仙符镇压气运，才有从冥冥虚无中汲取仙灵之气的资格。

　　而这类古教，远远不是一两位大乘尊者，便可以打上门挑衅的......

　　不过，受此事件影响，五行宗高层也有损伤，为了宗门的长治久安，也为了杜绝这样的事情再次发生，于是便更改了以前的懒散制度，变成了现在的这种制度。

　　一位五行宗弟子要想得到资源上的倾斜，唯有成为这个制度体系下的一员，十二股尊者脉的资源大门才会由此而敞开。

　　于是五行宗一分为十二，每个尊者脉势力都有属于自己的定额资源......

　　这就是制度的重要性！

　　五行宗是这样，其他的宗门大教是这样，地仙界的仙庭也是这样。

　　任何势力，想要长久且圆满的传承下去，就必须建立一套完整的运转制度。

　　在这套制度体系当中，至少能够惠及大部分的高层，以及一半以上的底层。

　　不然从底层修行上来的修士，就会怀有怨气，进而影响到整个宗门的和谐稳定。

　　唯有如此，方能够保证这个势力的活力与兴盛，使幼有所安，少有所养，年轻一代有希望，老一代不会绝望......

　　只有把这些事情全都做到了，一方宗门大教，才不会无声无息的湮灭在岁月长河里。

　　由此可见，任何的势力群体与个体之间，其实都是存在着一种冲突的利益关系。

　　群体追求的是稳定且昌盛，想的是长治久安，宗门传承万万年。

　　个体则想着满足自己的私欲，只要自己得利，哪管身后的洪水滔天......

　　当两者无法维持一个稳定和谐的时候，自然会爆发冲突。

　　这在前世的社会体系中，便诞生了一门非常复杂的学问，名为社会稳定学。

　　变幻到五行宗内部，就成了宗门的门规制度越稳定，掌握无上伟力的大乘期高层也就越稳定。

　　因为他们是这个体系的既得利者，更是在这个体系中成长起来的修士，内心的下意识想法便是安于现状。

　　他们这群人不闹腾，五行宗的制度便趋于稳定。

　　宗门制度稳定，作奸犯科，无辜杀戮等群体性低级暴力事件就会变少。

　　进而反哺到整个五行宗疆域的大环境，也会因此变得稳定。

　　由此便可推断出，所谓的混乱，其实都是由于宗门高层的利益分配不公所导致的。

　　高阶战力主导底层暴力！

　　上三境的修士是五行宗的高阶战力。

　　高阶战力稳定，五行宗内部就稳定。

　　这两者稳定，普通的散修，小家族修士，乃至于凡人社会就会趋于稳定。

　　以上的五者稳定，五行宗也就彻底的稳定了下来。

　　所有的混乱来源，其实大多都是由上至下，过于放纵，过于忽视而导致的。

　　散修，小家族修士虽无法成长为大修士，但他们的和谐环境，以及创造出来的各种社会隐性资源，便会带动五行宗这个古教走向正循环。

　　他们族里的后辈成长起来后，第一想法就是加入五行宗，成为这个古教宗门的一员。

　　在这一点上，地仙盟的作用也是类似。

　　尽管地仙界的仙神，把真灵界的修士当成了自己的圈禁地，在此反复收割那些宗门势力的气运。

　　即便如此，地仙界的仙神还是留下了一道口子，给予真灵界人族修士，蜕变成仙的机会。

　　那就是加入他们，成为他们当中的一员！

　　不然就会遭到排挤，打压......

　　反之也是一样。

　　假若高阶战力不稳定，习惯了对弱者下手，这个宗门就会不稳定。

　　其内部的低阶群体暴力，就会泛滥。

　　反射到现实层面，便成了一言不合就开打，一语不过就开杀。

　　洛言这样的化神境修士，恐怕连接触到衍星三圣的机会都不会有，便早已被弄死了。

　　简单来说，就是一个外来者，且没有享受到这个体系红利的修士，在掌握了无上伟力以后，他的第一想法必然是‘全都要’！

　　什么法则碎片，什么天地奇物，什么仙灵之气，都是他自己的。

　　其余的修士未得允许，不得触碰那些天地灵物......

　　这样的人物，由于其成长的环境所导致，让他们的心中只认可一个观念，那就是强者通吃！

　　但凡是和修行扯上关联的资源，只要是好东西，好宝物，都是他一个人的！

　　不服管教者，杀！

　　不遵从命令者，屠！

　　犯我边疆者，战！

　　于是便会形成另一个极端，也就是魔道势力！

　　他们那一教的人，基本上少有自己培养出来的弟子，几乎全都是半途加入，在别的地方呆不下去了，走投无路之下，才选择成为了魔道修士。

　　仔细观察，便会发现魔道教派的宗门所在地，不是九幽之地，就是地底，或者是荒芜人烟之地。

　　反正整个疆域内寸草不生，一毛不拔，人烟稀少。

　　究其根本，便是在于魔道教派的那一套制度，就是采用了最典型的‘强盗’逻辑。

　　但凡是眼前出现的东西，无论人或事，只要对方的实力没有自己强大，那就是自己的私有物。

　　若从这个角度出发的话，那岂不是整个五行宗的弟子，都是这十二位殿主的私有物？

　　他们让其他人去死，洛言等修士就得乖乖赴死？

　　这就是强盗逻辑的弊端，只利于个体，不利于群体。

　　单打独斗的势力，永远只适用于个体的强大，这与群体的利益不符。

　　这样的势力，或许顶层战力有过辉煌，但其内部的中层战力必然崩阻。

　　且极不稳定！

　　一旦这个个体出现了危机，这个势力便会瞬间支离破碎，毁于朝夕。

　　而如五行宗这样的宗门，因为其制度体系完善，即便是高阶战力陨落大半。

　　可在这种长久且稳定的培养制度下，只要修行资源跟得上，很快便会诞生出新的大乘期修士。