我若修仙法力齐天 第733节

寻思许久，张仲坚转了念头。

佛陀们不可能跨越数万里前来做好事，这必然是有所追求，才可能有一路的寻觅。

张仲坚提及了一处岛屿。

那是海域中一处极为隐秘的地仙界秘境。

第七百一十二章 海外有神山

海外有神山。

蓬莱，方丈，瀛洲。

张果子曾经道听途说提及过蓬莱岛，传闻这些岛屿上有大药。

而张仲坚则是提及了另外一处地仙界秘境。

茫茫的海域中，藏着不曾被占据的地仙界秘境。

相较于诸多秘境存在，这些未曾开荒的地仙界秘境中藏着可能化形的大药，也不乏可能存在的顶级材料。

不仅仅是现在，便是在以前，也有无数人追寻过这些区域之处。

一些只言片语被吐露，也引得无数人追逐。

不仅仅是人间界，地仙界，又或是天仙界秘境，诸多大修炼者又或是帝王，都盼望寻到入口之处。

但海上的探寻较之陆地要困难得多。

一则是海上难有什么人生存，少有关注到异状。

二则是地仙界秘境开启时间有限，稍不注意便已经关闭。

三则是同一处地点，即便探寻过千百次，若没赶上时间，也无法发现这种秘境。

千百年来，只有一些人从海市蜃楼中见过这些神山，至今都未传出有哪位大修炼者占据这些隐秘之处。

但历来的探索也并非毫无收获。

伴随着一些推衍计算，有一些人大致进行了定位。

譬如方丈神山就很可能坐落在大唐、百济、扶馀、新罗、句骊国环绕的东海区域。

“我们这附近，一直蔓延到东胜神洲的傲来国、扶桑国等处，那都是东海区域！”

李鸿儒询问海域时，只见张仲坚用刀在地上随手画了画，顿时勾勒出一片巨大的海域来。

他少有听说这些海域的番邦小国，但张仲坚又拿大唐区域和扶馀等区域做了对比，这让他察觉出东海的庞大。

巨大的海域较之大唐国土更为广阔，在这种海域之中想探寻到一处显出的海岛，难度无异于登天。

无怪数百上千年下来，诸多大修炼者只能望而兴叹。

“方丈神山既然在海域中，那两位佛陀又在百济国，这如何能扯上呢？”李鸿儒奇道。

“你有所不知”张仲坚笑道：“不论是人间界还是地仙界，又或是地府与天仙界诸多秘境，实际上而言均在这天地间，各界虽然分离但又有着联系，勾勒这些区域的便是气与脉。”

“气与脉？”

“气简单而言就是灵气，也包含其他可能的玄玄之气，而脉则是地脉”张仲坚回道：“擅风水者勘察各处地脉，寻气望气，抽丝剥茧下可以寻到一些隐秘。”

“原来是这样！”

“没错”张仲坚道：“扶馀等国贫寒，难有西天大型教派所求，更少有发展信仰的可能，他们来此的唯一目的只是做勘察定位。”

张仲坚吐露出了阿难陀和摩诃迦叶的目的。

这是李鸿儒所不曾猜测到的原因。

他还以为灵山派系的佛陀跨越数万里之遥做好人好事。

这种节操让他一度怀疑人生，感觉自己品性过于卑劣。

听得张仲坚叙说缘由，李鸿儒才明白了下来。

无事不登三宝殿，阿难陀和摩诃迦叶必然是有所求，这跑到如此偏远之地四处游走。

“可惜我知道这信息有些晚，不然就朝那两位佛陀打探一番了”李鸿儒可惜道。

“没事没事”张仲坚笑道：“那三大地仙界秘境有成百上千年没寻到，他们只是来碰碰运气，只怕是难寻真迹！”

张仲坚的态度不以为意，但他也寻思了好一会，又用刀在百济国的鸡西河上画了一笔。

李鸿儒只见这条线蜿蜿蜒蜒不断延伸，最终探入张仲坚此前刻画的东海区域中。

“东海龙宫指派各路水神水伯，只怕也是在寻找方丈神山的蛛丝马迹”张仲坚道：“若是真能找出来，那倒是有点意思！”

他盘算了一会，最终将这件没头没尾的事情放下，呼喝李鸿儒过来吃肉喝酒。

甭管别人求什么，只要不惹到他头上，张仲坚觉得没啥太大的问题。

在扶馀国的日子非常舒坦。

唯一让李鸿儒有些遗憾的是，张仲坚并不喜欢著书，脑袋中几乎没想过传承之事。

这让李鸿儒向张仲坚学‘霸王刃’刀法时不得不一边自己著书。

一切宛如当初修行《服气辟谷法》，需要自己编写一套书籍。

这极为考验李鸿儒书与画的能耐，更是涉及到刀术意境的描绘，远较之当初著《服气辟谷法》的难度要大。

整理梳理张仲坚刀术的难度更是麻烦，张仲坚的刀术极为随意，似乎进入到由心的阶段，难有定制的刀法可言。

在皇宫中吃吃喝喝一个月，李鸿儒才勉强编著了一册《霸王刀经》。

他工工整整写上创始人：张仲坚，编著者：李鸿儒，这才将这套刀法编著完毕。

“你编著誊写的能耐当真是不错”张仲坚赞叹道：“至少能在大唐朝廷中排上号！”

张仲坚的夸赞让李鸿儒打了个哈哈。

他多少也算是崇文馆的学士，没见过猪跑总吃过猪肉。

他在崇文馆中不断观看各位学士创作的典籍，也有着潜在的收获，在造册这方面的能耐不断提升。

李鸿儒等人算是张仲坚为数不多的患难之交，配合时也是耐心十足，不仅仅是重复演示刀法，亦是有着言语和画技意境等相关指点。

最终有了这册《霸王刀经》出炉。

“我去好好梳理一番，过几日再与仲坚老哥对照一番！”

传承者难有创始人刀术的威能，李鸿儒心下倒也清楚。

张仲坚刀法霸道，较之李无忌更高一筹。

李鸿儒品性并不是霸道型性格，在这种刀法上亦难踏入臻境。

他想着修行《霸王刀经》更多是因为其中包含的祭刀术。

刀的品质越高，祭刀术能提升的幅度就越大，当与心脉相通时，刀术能发挥更强的效果。

李鸿儒难练《霸王刀经》，但他感觉《浮屠刀法》很适合自己。

见识过宁王杀天柱王的情景，李鸿儒对这套刀法兴趣颇多，他甚至还纠缠了阿难陀和摩诃迦叶捣鼓学习佛法。

他修炼时遵循奇经八脉，并没有三脉七轮，只能用黄庭三宫进行模拟。

若是能利用祭刀术弥补，将《浮屠刀法》正常发挥，李鸿儒觉得这是一门不错的刀术。

他借着张仲坚提供的场地，不仅将这册《霸王刀经》修炼了一番，又补上了《浮屠刀法》进度，还认真研读了一番，最终练了练从阿难陀和摩诃迦叶那儿纠缠来的《净土三经》。

割鹿刀摆在手心中，连连两口精血吐出，李鸿儒能觉察出这柄刀似乎有了一股由心的掌控感。

割鹿刀似乎成了他手臂一般，挥动时极为自然。

不需要出刀，李鸿儒也很清楚自己施展这套刀术的诡异与强大。

这是一套上不得台面的刀法，消耗需求极大，更不适合正面持久交锋。

但这套刀法一击致命的威能太强。

李鸿儒觉得自己正常发挥下至少可以捅死某些具备金身的僧侣。

可让他更有兴趣的是《净土三经》。

第七百一十三章 强行的拜访

摩诃迦叶曾言。

灵山净土有三经，佛说无量寿经，观经，阿弥陀经，这三经文修行后让人百病不生，邪风难侵。

这套典籍并非直接拥有某项技能，而是进入到了佛堂的基础典籍之中，与《洗髓经》并列。

在《净土三经》上，阿难陀和摩诃迦叶并无什么删删减减与藏私。

这两人身为佛陀，所处的阶层已经极高，更是不曾有多少准备。

无量是没有限制的没有止境的难以计算，指数量极多。

《净土三经》中的无量寿经有历经无数岁月，身体百病难侵的意味。

而观经能观测到身体异状，觉察出不良因素。

阿弥陀经则重在综合，糅合到无量寿经与观经，提升其中的作用。

若是用通俗一些的言语，李鸿儒觉得这册典籍会给予提升身体抗性，降低诅咒威能，减少异常状态下的负面影响持续时间。

让李鸿儒颇有兴趣的是，继修行《洗髓经》之后，他的脑袋上又多了三道金光。

这与此前形成的三道戒疤金光相互辉映，有着一前一后的照耀。

“莫非我现在也算是佛法入了门！”

从此前的三道金光，忽然激增到六道金光，这让李鸿儒觉察自己的佛法修为翻了一倍。

不提成为释家高僧，李鸿儒觉得自己这种修炼至少应该算是入门，甚至对持续使用《飞天术》有帮助。

他此时元神稳固，只需按品阶提升，并不惧怕再遭遇什么大坑。

李鸿儒在佛法上的投入很少，但他并不介意修行上等的佛法。

佛法结成的舍利与妖丹太像了，似乎也因此有了某种相通，难于影响到他，更多是作为裨益存在。

三道金光在元神顶上，李鸿儒元神切换时能觉察出妖元神似乎开始有了收敛。