汉风烈烈起南洋 第239节

第255章 砸碎汉越之间的鸿沟

　　如果要把广南的京汉高门分个等级的话，顺化这里的高门，才是整个广南京汉高门的最高级别。

　　甚至嘉定地区的京汉高门，实际上就是这一两百年中，从顺化地区迁过去的。

　　安南是小中华嘛，去归仁、嘉定‘教化’占城和高棉人，自然还是得走地主豪强高门的路线，才能更好的让他们学礼教沐王化。

　　哪怕有些是在嘉定等地自己发展起来的京人高门，他们在实力起来之后，也往往会回顺化攀附远亲。

　　所以阮善泉还真不是自谦，他这样身份的，在顺化士林中，确实不算什么。

　　陈家的庄园在顺化香茶县，此地还在顺化以北十六公里处，因此莫子布是不可能到香茶县陈家庄园去的。

　　他所说的登门去请，也不过是亲自出城十余里，到陈家在会安北边的庄园去请。

　　此时的华夏文明哪怕已经落到满清手里了，但实际上还并未暴露出早已衰败的内核。

　　因此别看在后世，特别是2010年以前，连越南人都很不乐意说自己祖先是从中国来的这话，好像粘上了这个就有些丢份一样。

　　但这个时代，就如同2020年以后许多越南人开始说他祖先其实是从中国来的一样。

　　安南的京汉高门，其实很愿意标榜祖先是从大陆来的上国华民。

　　回归中国，自然没几个人愿意，这就像孩子大了，经济自由了，肯定不愿意回家继续受父母的管束一样。

　　但标榜一下出身，拿来抬高身价，那还是很乐意的。

　　当然，家世如果能直接追溯到唐末吴权及十二使君时代，那是最好的。

　　因此陈家不单是士林领袖，还跟会安的明香人联系很紧密，他们与会安明香人中的香山县茶东陈家来联过宗。

　　就如同蔡生要跟老蔡续族谱一样，香茶陈家也需要用大陆的同宗，来强化他京汉高门的属性。

　　莫子布来到陈家庄园之前，羽林近卫团的两个连就已经完成了安全检查和简单布防。

　　他到的时候，也是由龙骧近卫骑兵营的一个连护送。

　　阵仗摆的如此之大，莫子布就是不想让这些京汉高门误会。

　　真要是这些京汉高门把自己当成高卧草庐的诸葛卧龙，把莫子布当成了只有新野一地的昭烈皇帝，那就会搞得大家都尴尬。

　　所以莫子布把排场弄大了点，也是一种提醒。

　　提醒这些人，他们现在需要莫子布，远比莫子布需要他们迫切。

　　果然，得到了莫子布的提醒，香茶陈家总算没有摆错位置，陈家上下，都到了庄园外面来迎接。

　　莫子布的卫兵，也顺利掌控了庄园内的一切安保。

　　既然别人识趣，莫子布也不会故意摆高姿态，看到陈太理白发苍苍在外面迎接，莫子布赶紧下马快步走过去。

　　“这么热的天，兄长何必亲自出来迎接，在正堂受阿弟拜见即可。”

　　陈太理看了莫子布一眼，默认了他这声兄长。

　　香茶陈家跟会安的茶东陈家联过宗。

　　茶东陈家跟陈上川的龙门陈家，自然也有一个基本的字辈匹配，因此虽然字辈不同，但也能分出辈分高低。

　　所以这么一来，虽然陈太理快七十岁了，但确实是莫子布的同辈。

　　嗯，祖父、父亲和外祖都是超级高寿翁，本身又是小房的话，这点好处还真不错，走到哪都比人大上一辈。

　　陈太理的儿子们都五十出头了，照样得叫二十啷当的莫子布一声叔叔，甚至陈太理的孙子都有人比莫子布大十多岁的。

　　“大将军亲提王师，公务繁忙，老朽岂敢怠慢，请进屋说话。”

　　陈太理虽然身材瘦小又兼白发苍苍，但声音洪亮，步履矫健。

　　莫子布与他把臂同进屋内，但不是在正堂，而是直接穿堂过院来到了后院。

　　莫子布拿起熏香，给陈太理的父祖上了一炷香。

　　这是一种非常亲近，视你为自家人的表示，对双方来说都是如此，后世中国这种习俗不多见，但越南人一直保存了下来。

　　后世的越共中，下一代目往往在春节前后，都要去为上一代、上上一代目烧香的。

　　坐定之后，陈太理把房中站着的各人都给莫子布介绍了一下，都是各家高门的代表，但基本都是年轻人，真正有辈分的没几个在。

　　介绍完毕之后，陈太理请莫子布上座，随后才解释道：

　　“黄五福这阉贼一进富春，就挟持了王孙旸，国府中官员也大多被拘押。

　　老朽是靠着年老体弱，身体有疾为由，方使北兵放松监视，有机会南下来见大将军一面。”

　　不愧是顺化的高门，用词就是比南边的这些要严谨的多。

　　严格来讲在嘉定时，个个称顺化为朝廷，视阮氏举办的乡试为抡才大典，这都是不正确的。

　　因为安南虽然已经南北对立两百年了，但黎利建立的后黎朝并未宣告灭亡。

　　此时，后黎朝的显宗黎维佻还在位，年号景兴，因此南阮北郑都不是君主，而是僭主。

　　北郑的郑森官职为‘钦差节制各处水步诸营兼掌政机太尉靖国公，开谅国府’

　　一直到前年的1771年，郑森才晋封为王，称‘大元帅总国政师上尚父睿断文功武德靖王’

　　南阮的上一代阮主官职为‘节制水步诸营兼总内外平章军国重事太保晓郡公’，后面1744年才私自称王。

　　这两都是幕府政治，北郑的统治机构称为府僚。

　　南阮则称为国府或者府，一直等到阮福阔私自称王后，才有朝廷的称呼。

　　但京汉高门很少认阮福阔的王位，还是称富春的阮主为国府。

　　所以，莫子布在阮氏衰微之后，开兴唐幕府自称保国安民大将军，没人觉得有什么不对，因为这就是安南二百年来的基操。

　　而传统上，南阮在富春举行的科举，只能叫顺化乡试。

　　通过这个乡试之后，需要到东京（河内）去参加真正的会试，之后才能取得进士的头衔。

　　而听到陈太理这么说，莫子布明白为什么出现在陈家庄园的其他高门来人都比较年轻了。

　　因为老一辈的掌门人，全部被黄五福给扣押在了顺化王宫中。

　　除了广南的文武官员以外，王孙阮褔旸，莫子布大仇人国傅张褔峦等，也都被郑军扣押了。

　　两人又寒暄了几句，主要是这些年轻人一一来拜见莫子布，混个脸熟之后，就下去了。

　　房间内，只剩了陈太理和他两个儿子，以及三四个侥幸没被黄五福扣住的高门耆老。

　　陈太理轻轻咳嗽一声，“今日大将军大驾光临，还愿意称老朽一声兄长，那请恕老朽就倚老卖老一次，今日此门中，我就把大将军当一回从弟。”

　　这是要上真格的了，莫子布点点头，“正该如此，今日只有昆仲，无有君臣，兄长请畅所欲言。”

　　陈太理闻言，战术性的喝了一口茶，斟酌了半晌，才慢吞吞的说道：“大将军早在顺化时，忠义为国，不屈奸佞张褔峦，我等是知晓的。

　　今又提正义之师，吊民伐罪，先灭西山黠贼，又欲驱逐北河兽兵匡正国府，更是天下典范，但是.。”

　　说了一大堆好话，关键的地方来了，陈太理脸色有些怪异看着莫子布。

　　“大将军乃是明之遗民，怀念故国乃是自然德行，但为何要号为‘兴唐’呢？

　　我大南自先主（吴权）起，就脱离大朝，迄今已近千年，早就自成一系。

　　历来南下豪杰要在此地建功立业，无不先入南国风俗再一展抱负。

　　而大将军号为兴唐，似乎有不愿为南人之意，请恕老朽实在看不出来，这对大将军有任何的好处？”

　　陈太理确实很不理解，在他看来，莫子布完全可以不号为兴唐的啊！

　　随便换一个名字，只要不是唐、明这种，只要能号召人心就够了。

　　现在号为兴唐，几乎是百害而无一利。

　　难不成？陈太理哆嗦了一下嘴皮子，这位本家的大将军，不会是要在安南搞反清复明吧？

　　他还真猜对了，不过，莫子布不能说也不能承认。

　　而且，反清复明这种事，安南人是想参加就参加的？

　　别做梦了，不得到反复的磨炼，他们别想搭上我莫大将军这般富贵列车。

　　是以，莫子布拿出另一个东西，一本厚厚的词典，递给陈太理等观看。

　　“兄长，诸位，这是一本词典，一百二十年前，也就是大明永历五年（1651）。

　　欧罗巴富浪沙（法兰西）巴黎外方教会的番僧亚历山德罗，历经两年辛苦编纂，写出了这本词典。

　　这本词典，解决了一个巨大的难题，那就是汉语无法完全为南人所用，南国百姓学习汉语，难度极大的问题。”

　　说着，莫子布把这本由罗马教廷传信部出版，名为越葡拉词典的玩意拿了过来。

　　指着上面的拉丁文字，大概说了下拉丁文字的发音规则，随后在下面写下了汉字以及汉喃字。

　　此时，越南的通用文书汉字和汉喃字各占一半。

　　其中正式诏令，古籍、文物，宗族寺庙等都是用汉字。其余一般性的文字，已经全是汉喃字了。

　　而汉喃字，是一种非常复杂的汉字孳乳文，它有六大种，十一小种用法。

　　为的就是协调某些越南语发音汉语没有，以及字形无法一一应对的问题。

　　简单来说，其中一种用法叫借音。

　　就像是固这个字，他的南方方言发音近似于CO，而CO这个音，在越南话中表示有无的有。

　　所以在汉喃字中，写作固，读作方言CO，意思却是有。

　　还有一种用法，叫做形声。

　　比如汉喃字中一年两年的年，写作南年，其中左边的南用来表读音，右边的年字用来表示实际意思。

　　复杂吧，这他妈要考虑到方言读音，要撇开汉字本来的意思，还要自创字，最后还要注意这六大十一小的用法区别。

　　汉字要是在这种情况下，还能在越南推广开，那就真他妈有鬼了。

　　反而越葡拉词典就要简单的多，在进行简单的讲解之后，莫子布以上一代阮主为例子，用这种异化的拉丁文字写下了其与汉喃字。

　　“诸位请看，武王的尊号武王二字，用拉丁文字，就可以写作V Vng”

　　“称号慈济道人，写作T To Nhn”

　　“谥号乾刚威断神毅圣猷仁慈睿智孝武王，写作Kin Cng Uyoán thn Ngh Thánh Du Nhn T Du Trí Hiu V Vng。”

　　“这些虽然是固有汉语字词，是以更容易借读，但以此推之其他平日所言，也不难读写。