汉风烈烈起南洋 第794节

　　皇帝和朝廷有杀鸡吓猴之心，几乎是人尽皆知了，而最好的那只鸡，就如同郑信所说，正是年幼的四世圣贤尊者。

　　可若是四世圣贤尊者的亲姐姐进入皇帝后宫，承担了要为皇帝诞下锡金国王的重任，有了这样的姐姐庇护，四世圣贤尊者一定可以保住命的。

　　哎！

　　郑信在心里叹了口气，这恐怕也是皇帝更希望看到的。

　　有了这层关系，皇帝就能放心的把四世圣贤尊者养在身边，就如同三世大圣尊者（章嘉呼图克图），是皇帝从小养在宫中那样。

　　这种事情，他不但需要支持，还需要赶紧上书，力陈此事的重要性，如此才能算是忠臣。

　　不过郑信很快就不郁闷了，因为他忽然想到，须弥山（喜马拉雅山）以南，除了锡金王国还有廓尔喀、不丹、拉达克三个传统的王国。

　　那么，他有十一个儿子，与长女，也就是皇后郑诗诗一母所生的就有三个，或许可以找一个儿子上羌塘，在身边带些年，增长一些佛性后，去不丹当国王。

　　至于廓尔喀和拉达克，可以让协助他稳定羌塘的家族出女儿去京城，生了孩子后，利用家族的影响力，回来当廓尔喀、拉达克等地的国王。

　　呃，只不过，郑信忽然想到，这么一看，皇帝好像是一头种马啊！

　　自己女婿今年也四十八了，这年纪可不算小了，不知道能不能顶得住？

　　。。。。

　　西元1797年11月20日。中华大虞光中二十二年，原满清嘉庆二年，十月初三。

　　莫子布的诏书，下到了西宁慈航普度大昭觉寺，称皇太后最近为梦魇困扰，命大圆满智慧上师和圣贤尊者到北京顺天府为皇太后诵经祈福。

　　接到圣旨的慈航普度尊佛郑信大喜，立刻把半软禁状态的八世大圆满智慧上师和四世圣贤尊者，交给了随天使杜钦来的锦衣卫北镇抚司千户。

　　八世大圆满智慧上师则深深看了郑信一眼，对他双手合十施了一礼，随后走进了锦衣卫的马车之中。

　　而随着八世大圆满智慧上师一起走的，只有三百随从和僧官，起码超过一半的僧官和噶厦政务官，都投到了郑信麾下。

　　这也算是八世大圆满智慧上师对于双方约定的第一笔投资了，他留给郑信的僧官和噶厦政务官中，都是出自没有跟廓尔喀人合作，或者只是轻微涉及之大家族中的。

　　吐蕃的农奴制实行了几千年，大虞朝廷没有能力来扭转，郑信就更不信了，最多把残忍程度给降一降。

　　至于真正的解放，他们得等金珠玛米了。

　　所以，这些出自大家族的僧官和噶厦政务官是非常必要的，战后稳定羌塘还得靠他们。

　　至于那些深度与廓尔喀人有勾连，甚至是直接参与的，那就等死吧，什么家族传承也救不了他们。

　　。。。。

　　而在莫子布诏令到达西宁的几乎同时，八世大圆满智慧上师的亲侄女，四世圣贤尊者的亲姐姐拉日边珍，已经被送到了南京应天府的紫禁城中。

　　什么种马，你们懂不懂快五十岁了，还能一树梨花压海棠的快乐啊！

　　莫子布看着眼前这个眼睛亮晶晶，胸脯鼓囊囊的女孩，想起来后世对于吐蕃人出生洗一次澡，去世洗一次澡的传说，忍不住凑近仔细闻了闻。

　　嗯，没有意味，反而有一股清香，看来不是常年不洗澡的。

　　小女孩被莫子布这怪蜀黍的举动给吓了一跳，不过她也不敢闪避，只能呆在原地，脖子上和脸上，泛起了一层羞怯的红晕。

　　“羌塘上，十六岁的少女，应该早就嫁人了吧？”莫子布淡淡的问道。

　　少女拉日边珍闻言点了点头，用相当好听，几乎没有一点口音的官话回答道：“回陛下，一般是这样的，不过奴因为圣贤尊者的关系，婚姻之事一直有些曲折。”

　　莫子布懂了，这些曲折，恐怕更多来自他父亲索诺木达什的野望。

　　毕竟是圣贤尊者的姐姐，还长得颇有姿色，不嫁一个大人物，岂不亏死了。

　　而现在，他们找到了全天下最大的大人物，那就是大虞皇帝莫子布。

　　“你先下去吧，跟着皇后学一学礼仪。”简单问话后，莫子布就把这个漂亮的小女孩交给了皇后。

　　他可是皇帝，还是口含天宪，大权在握的开国皇帝，什么样的娇花没有见过，品尝过，早就形成了对漂亮女孩的极高阈值。

　　甚至对于莫子布来说，压下心头来自基因的冲动与心猿意马，已经成了他锻炼心智的好帮手了。

　　所以他不会马上宠信这个拉日边珍，且过于的宠信某一个妃嫔，会给后宫带来不必要的麻烦。

　　“你放心，你的弟弟会平安到达应天府，也会平安长大的。”不过莫子布怕这女孩不懂，还是给她明说了。

　　完成了父亲索诺木达什最重要的嘱托，拉日边珍顿时就卸下了心底的大石头，甜甜笑着对莫子布行礼之后，在内侍的带领下就离开了。

　　莫子布则又把郑信的奏章拿出来看了看，历史上，也是借着廓尔喀入侵的契机，乾隆相当完美的解决了羌塘的问题，这是中原王朝第一次，完全实控羌塘。

　　当时，驻藏大臣的权力比两位上师还大，只要驻藏大臣不同意，他们什么事也干不成。

　　而如今这次，莫子布会干的比乾隆还好。

　　这不但是因为大虞比历史上的满清更为强大，更因为莫子布有了最好用的工具。

　　那就是他的岳父，潮汕第一精神分裂者，历史上的华人大豪杰，此时的慈航普度尊佛郑信。

　　历史上，满清不是没有比金瓶挚签和驻藏大臣更好的办法，但是却没有一个可靠的人来执行。

　　要知道羌塘这么大，交通这么不便，离着千山万水，皇帝也不可能亲自去羌塘主持政务，所以历代王朝只能让然沿袭吐蕃人一直以来的搞法。

　　而现在莫子布有了郑信，有了这个能实实在在对羌塘各方面发挥作用的神兵利器在。

　　他终于能把羌塘牢牢掌握住，并利用羌塘的力量，翻过去深刻影响南亚次大陆了。

第764章 廓尔喀吹出来的无敌劲旅

　　人类历史上的一切争斗，其实都可以从经济上来找原因，廓尔喀入侵羌塘，也是一样。

　　在吐蕃帝国崩溃之后，羌塘高原还能保持长时间独立于中央王朝之外，内部的运行也没有崩溃，这除了文化上形成以卫藏为核心的，掺杂宗教的宗藩体系外，经济上也是一样。

　　此时的羌塘，形成了以卫藏和后藏的日喀则等地为消费中心，康巴、玉树、锡金和不丹等地通过宗教向其上缴‘赋税’的一套经济规则。

　　而这次入侵战尼泊尔，则是一个商品提供者，甚至是非常重要的一个。

　　相对于此时的羌塘几乎没有什么成规模的冶炼和手工业不同，尼泊尔此时在冶炼、铸造等方面，还干的很不错。

　　羌塘当局不仅需要通过尼泊尔运来高原上需要的天竺棉布、天竺蔗糖、香料、漆器、珠宝等等消费品，还需要尼泊尔为他们铸造钱币。

　　至于为什么整个羌塘不过一百六七十万人，会有这么旺盛的消费力？

　　呵呵，那是因为，这一百六七十万人中，绝大部分都是农奴，实际上最上面的贵族，不会超过五万，加上不事生产的僧侣，最多也就十三四万上下。

　　除此之外，卫藏以外的地区，每年还会向惹萨的上师、大德们供奉大量财物。

　　所以惹萨的消费力是很强的，以至于向惹萨销售货物，成了尼泊尔人的一大财源。

　　而这种情况，到了满清时期，发生非常大的变化。

　　先是准格尔汗国攻入羌塘，灭亡和硕特汗国，随后又是满清出兵，清扫了羌塘上准格尔汗国势力，将其纳入了中央朝廷的体系。

　　这是历史上，第一次中央王朝直接派兵进入羌塘，意义非常重大。

　　且有了这样的优势以后，满清朝廷又开始支持汉人行商上羌塘，直接跟羌塘最上层的活佛和噶厦贵族官员进行贸易。

　　这样一来，就把尼泊尔给整惨了。

　　印度的棉布、蔗糖等，完全无法跟中原所产相比，加上尼泊尔人也是个二道贩子，价格根本打不下来。

　　于是在质量和价格的双重优势下，只用了不到十年，尼泊尔商品就几乎完全被逐出了羌塘。

　　失去了这笔收入，名义上统治尼泊尔的马拉王朝顿时陷入了危机，直接导致了其内部十余个半独立部落邦国财政混乱、经济崩溃、民不聊生。

　　而盘踞尼泊尔西北，有深厚印度文化印记的廓尔喀人看到机会，立刻开始往加德满都谷地进攻，并迅速灭亡了马拉王朝。

　　不过廓尔喀人虽然比马拉王朝更加勇猛，但遇到的问题还是一样的，尼泊尔人向羌塘销售印度货物，当二道贩子的赚钱的商路完全丢失，入不敷出。

　　所以廓尔喀人只有两个选择，一是放弃这一条财路，全国上下勒紧裤腰带过苦日子。

　　第二则是挑起战争，用武力胁迫羌塘当局继续购买他们手中的商品。

　　廓尔喀沙阿王朝新立，自然不会选择第一条，也没法选择第一条，于是他们果断选择第三条。

　　那就是利用尼泊尔人为羌塘铸币的权力，在这些章噶（银币）中掺杂了大量的铜和铅，实际价值不到原本的一半却还原价卖出。

　　可是这仍然不能解决商路几乎断绝后的财源问题，于是廓尔喀沙阿王朝再次向羌塘交涉，要求羌塘不许用以前马拉王朝所铸造的章噶，必须要用他们铸造的。

　　这.这就是明抢了啊，以前的章噶不准用，等着你们回收之后再铸造成新的劣质章噶再来流通是吧。

　　至于第二个理由则更扯淡，廓尔喀沙阿王朝指责羌塘向尼泊尔销售的食盐掺了太多的土。

　　呵呵，尼泊尔只有东北部少数地方用藏盐，这些地方还是独立性很强的部落控制地，就算掺土，也跟你廓尔喀人没什么关系。

　　西元1798年，3月11。中华大虞光中二十三年，原满清嘉庆三年，正月二十四。

　　即便冰雪还没有完全开化，但傅康安已经等不了了。

　　他率黑旗军两千，信奉白莲宗的青海厄鲁特蒙古轻骑兵一千，河湟谷地的汉儿义从一千，从西宁出发，往那曲方向而去。

　　三月初，部队强行走过冰天雪地，到达了那曲，在这里等待傅康安的，还有玉树四十族土司兵两千，霍尔三十九族丁壮一千三百。

　　与此同时，在嘉绒地区征兵完成的罗思举，也率四千汉蕃士兵，从康定向西北，过昌都，到达角木宗，也就是后世的林芝附近。

　　罗思举这一路，看似只是征兵之后北上而已，但实际上非常重要，难度也非常大。

　　因为此时的大虞，在羌塘的存在感非常低，连满清时期的驻藏大臣都没有设立，廓尔喀侵入后藏和卫藏长达八年，也几乎不管不问。

　　这种情况，造成了大量羌塘百姓不把中央王朝当回事，甚至认为中央王朝的势力不如廓尔喀人，极为轻视。

　　所以实际上，罗思举这一路，基本上是走一路打一路，一直把所有敢蔑视中央权威的人都打趴下后，才继续前行。

　　而在罗思举到达林芝附近，距离惹萨只有三百来公里后，惹萨城内就开始慌乱了起来。

　　因为此时，傅康安所在的那曲，距离惹萨也只有两百七十公里上下。

　　林芝与那曲，就是惹萨的北大门和东大门，两城都在别人手里后，惹萨就基本就是守不住的。

　　三月中，罗思举派人联络那曲的傅康安，约定在三月二十同时进攻惹萨，夹击在城里的四千廓尔喀军队和五六千投靠廓尔喀人的本地贵族私兵。

　　只不过罗思举没想到的是，羌塘人对于慈航普度尊佛郑信进入惹萨，大圆满智慧上师远走京城的事，非常难以接受。

　　这种难以接受的程度，甚至还在接受廓尔喀人掌握惹萨之上，于是很快消息便走漏。

　　得到消息后，驻守惹萨的廓军将领乌达特塔巴尔，开始将驻扎日喀则等地的廓军往惹萨调，并派人向阳布（加德满都）的国王拉纳.巴哈杜尔.沙阿请援。

　　在这种情况下，罗思举果断选择火速进军，他在林芝南部的雅鲁藏布江边杀牦牛百头，羊三百只犒军，以牛羊之血盟誓。

　　全军有进无退，向前者生，后退者死！

　　吃饱喝足后，罗思举全军丢弃辎重，只带干粮与武器，狂奔十一昼夜，以平均每天进军三十公里以上的速度，在四月初就赶到了惹萨城外。

　　要知道，此时可在农历的二月底，羌塘高原天气普遍在七八度左右，夜晚好多还在零度以下，四处还有大量积雪没有开化，行路条件非常恶劣。

　　在这种地形中，士兵负重超过十斤，每天还能跑三十公里，在古代军队中，基本就是超人级别的了。

　　罗思举来得太快，以至于惹萨的廓尔喀军都没料到，甚至连日喀则的廓尔喀军接到调令以后，还在磨磨蹭蹭的刚出发，罗思举就到了。