嫡明 第494节

第321章 “饿鬼眼中不见佛！”

　　这位趁着秀吉表演能剧时，突然劝谏太阁罢兵的老者，正是当今的日本大儒藤原惺窝。

　　藤原惺窝看似是个五六十岁的老者，可其实不到四十岁。只因为头发早白，乍看像个老者。

　　此人倒也鸡贼，他是请求能剧中的角色，劝谏日本太阁。名义上，他不是直接劝谏秀吉。

　　可众人还是觉得他大胆。

　　不久前，秀吉最倚重的谋主、军师黑田孝高，也因为劝谏“明国不可轻动”而被秀吉冷落疏远，贬谪失宠。

　　何况藤原惺窝这个向来不被秀吉重视的儒士？

　　秀吉此时正在饰演《敦盛》中的亡灵角色，他也不愧是沉得住气的乱世枭雄，仅仅停顿了一下，就恍若未闻的继续唱道：

　　“人生五十年，与下天相较，不过梦幻一场。既得此身，岂有不灭之理…”

　　秀吉一边语调苍凉的歌唱，一边挥动折扇缓缓起舞，脚下用“摺足舞步（鬼步）”，表现亡灵的飘忽幽玄。

　　“呦嚯嚯——”

　　秀吉唱到精绝之处，忽然单足为轴身体急转，袍服飞扬之间倏然单膝跪地，扇指苍天！

　　然后仰面张口，这是向上天诘问生死大义。

　　演绎到此处，歌声仍然余音袅袅，仿佛楼外的风雪之声，也万籁俱寂了。似乎整个楼阁之中，只有木鱼一轻一重的敲击声。

　　“铎—铎——”

　　众人寂然不语。

　　都知道太阁殿下，已经沉浸在演出的意境之中了。

　　藤原惺窝只能尴尬无比的站在那里，走也不是，坐也不是。

　　朱寅看着神色苦涩的藤原惺窝，也想起此人是谁了。

　　此人是当今日本少有的反战者，曾向秀吉进呈《论语》、《孟子》，主张“仁政止战”，强调“兵者凶器，圣人不得已而用之。”

　　在日本，像惺窝这样推崇仁义的儒士很少，影响力有限。可是在大明，最不缺的就是这种讲究仁义的士子，绝对的主流。

　　良久，家康忽然恰到时机的打破沉寂，抚掌笑道：

　　“当年曹孟德文采武略，以略不世出之英雄，鞭挞宇内之明主，横槊赋诗，当众高歌，千古传诵魏武之志。今日，太阁殿下文治武功，以布武天下之伟略，治平乱世之奇勋，亲唱能乐，起舞雪楼，更可为万古之佳话也。”

　　秀吉此时才脱离剧中意境，戴着亡灵面具的脸转向藤原惺窝，语气幽渺、杀意隐隐的问道：

　　“君可知生死之义？”

　　藤原惺窝用儒礼拱手说道：

　　“君子生死之义，但遗仁爱于天地间，润泽山川草木，浩然正气春风化雨，舍生取义虽死犹生，生死之间求仁得仁，唯道而已。”

　　“非也。”戴着面具的秀吉摇头：“那是儒士之义，非武士之义。”

　　“若不能成就一期一会的荣耀，则生如幻梦，死亦留悔。生死之间，唯名誉与觉悟可达永恒也。”

　　“人生无常，但生如夏花，死如秋叶耳。武家之成败，譬如樱花之盛落，但求阳春一开，刹那芳华，何须长久焉？”

　　藤原惺窝大胆的说道：“武士死于秋叶之静美，生如夏花之灿烂，但为刹那芳华，只求一夕雁声。可是日本不仅仅只有武士，出国征战的士卒，大多数不是武士。”

　　“敢问对话上苍的幽灵智者，那些并非武士的农民、渔民、町人，也被送往凶险的战场，抛下自己的家人，成为战场上的牺牲，难道他们也理解武士的生死之义吗？”

　　“在下请尊驾问一问太阁，为何只为不义的战争，就漠视日本大多数人的疾苦呢？”

　　“如果太阁是天下人的太阁，不仅仅是武家的太阁，为何又只为了武家的荣耀，就置天下苍生于不顾呢？”

　　“大胆惺窝！”家康勃然色变，“你这个迂腐不堪的儒者啊！难道你以为用这种方式，就能干预神国布武天下、八纮一宇的王图霸业吗？”

　　“虽然太阁殿下的确宽宏大量，但你也不能因此大胆冒犯！你们儒者总是自以为是的宣扬仁义，难道只有你们最爱日本吗？”

　　“赶紧离开这里！这里不欢迎你这讨厌的儒者！”

　　众人看到家康怒斥藤原惺窝，很多人都感叹他是个忠厚长者。

　　任谁都能看得出来，家康这是在为惺窝解围，是在救惺窝。

　　否则秀吉一怒，很可能会当场下令处决惺窝。

　　藤原惺窝很承家康的人情，反正谏言都提了，当下也不敢多言，借着家康的话就趁机离开。

　　“家康。”秀吉摘下面具，目光幽邃的看着家康，“你真是仁义呢，倒也像个儒士。”

　　别人认为家康是厚道仁义，他却认为家康是假仁假义，收买人心。

　　本待不顾名声，也要重重惩处藤原惺窝。可既然家康递上台阶，他也只能暂且饶了惺窝。

　　“主公真是说笑了。”家康神色诚恳的说道，称呼都改了，“在下是担心主公落下杀儒的恶名。”

　　秀吉听到家康称呼自己为主公，心情好了很多，也就懒得追究藤原惺窝了。他坐回席间，语气森冷的对众人说道：

　　“藤原惺窝迂腐不堪，空谈仁义以误国，日本若是这些腐儒当道，早就亡于元寇，沦落夷狄腥膻之手，还有今日光景吗？”

　　“惺窝攻讦征韩入唐之国策，妖言惑众，动荡军心，本该斩首示众——”

　　秀吉说到这里，语调陡然加重，矮小的身躯往前一倾，双手踞案，犹如一头作势欲扑的老狼。

　　众人都心中一凛，不敢和其对视。

　　“不过——”秀吉口气一转，语气神色又倏然缓和，如同变脸一般，“余不愿轻易斩杀儒士，暂且饶他一命。”

　　他手中折扇重重一拍，指指胸前挂着用来装饰的十字架，铿然说道：

　　“诸君！方今天下，可是大争之世！南蛮（西洋）各国远在万里，居然能远涉重洋，灭国无数，播声威于四海，将来必为日本大敌。神国岂能故步自封，不思进取？”

　　“南蛮可往，独神国不可往哉！？”

　　“君若不知秋，红叶染血时。”

　　“若神国不能开疆拓土，后来居上，将来怕是追悔莫及了。”

　　他突然猛地站起，手中折扇往下一斩，细长的狐眼瞪圆，“余心如铁，不可改也！但为武家大业，神国将来，天皇陛下万世一系之尊荣，虽万千人往矣！”

　　“朝鲜犬马之国，明国大而无当，皆可征伐之！”

　　“不管何人，再敢有言退兵者，就是祸乱军心之国贼，死有余辜，余必杀之！勿谓不告也！”

　　“诸君，为了神国八纮一宇，请诸君勠力同心，一起努力吧！”

　　此时此刻，身材矮小的秀吉，居然渊渟岳峙一般，散放出一股令人心悸的威压，众人畏惧之下，皆为之慑服。

　　家康等人一起鞠躬行礼道：“勠力同心，一起努力！”

　　他们当着明朝使臣的面，直接说征伐大明，装都不装了。

　　因为秀吉的好心情被藤原惺窝破坏，接下来可想而知，晚宴会如何沉闷了。

　　大明使团的成员们都是心不在焉，希望立刻结束。

　　家康等人唯恐秀吉再次发怒，也喝的不尽兴。

　　好在秀吉也只喝了几杯酒，就率先离开。秀吉一走，酒宴也就散了。

　　朱寅率人刚刚回到馆舍，就有一个女官来请：

　　“明使様，太阁私下有请。请随妾身来吧。”

　　朱寅早就知道，秀吉会在酒宴之后请自己这个“阿市养子”私聊。

　　这个时候提出去京都递交国书，也是最好的机会。

　　于是朱寅带上了真正的皇帝敕谕，就跟着女官来到秀吉的本丸御殿。

　　金碧辉煌的宅第之中，秀吉和茶茶、甲斐姬等人，已经在黄金茶室内准备好了。

　　此时是晚上戌时三刻，黄金茶室在灯光的照耀下，流光溢彩，犹如幻境。

　　要说秀吉的黄金茶室，那真是天下知名啊。

　　茶室的四壁、天花、地板，都有金箔，再镶嵌珍珠、螺钿、琥珀、宝石等珍宝。茶壶、茶铫等茶具，也都是黄金打造。

　　而且，黄金茶室中的建筑构件，是可以拆卸组装的，便于跟着秀吉移动。

　　秀吉在京都，黄金茶室就在京都。他在大阪，黄金茶室就在大阪。如今他在名护屋，黄金茶室自然就在名护屋。

　　黄金茶室只有一扇小窗户，灯影之下金光漫射，不愧被称为“神性空间”。

　　朱寅虽然早就听过黄金茶室，可是一进入黄金茶室，也感到有些惊讶。

　　实在是太土豪，太粗暴了。

　　特么的！连榻榻米、灯台、刀架、茶案都是黄金的。

　　这间黄金茶室，到底用了多少黄金？怕是有十几万两。

　　朱家如今所有的金银积蓄，恐怕都不值这间黄金茶室。

　　秀吉这种底层爬到权势最顶峰的人，想法真是可怕啊。

　　这些年，日本受到千利休“侘寂”的影响很大。追求朴素、残缺之美。可秀吉反其道而行之，用黄金茶室的豪奢，打压利休的影响力。

　　朱寅是懂心理学的。黄金茶室的本质是权力美学，说明秀吉追求对权力的绝对控制。

　　当然，这间黄金茶室，还有比黄金更加珍贵的宝物：曜变天目茶碗。

　　这是一件唐物，黑釉中泛着七彩之光，乃是日本“天下三茶碗”之一。

　　作为秀吉的珍藏，只有在接待贵客时，才拿出此碗炫耀。

　　茶案之上，还有一个大明都少见的稀罕物：西洋钟表。

　　也就是日本所说的“南蛮时計”。表盘上刻着罗马数字，秀吉用来计时。

　　他曾得意的向家臣炫耀：“此物胜十万兵！”

　　此时的西洋钟表，在欧洲都没有普及，属于奢侈品，东方更少见。

　　秀吉拿出这两样东西，说明很给朱寅面子了。

　　“在下见过太阁殿下。”朱寅没有摆出天朝使臣的架子，一进来就主动见礼。

　　秀吉起身鞠躬道：“稚虎君请坐吧。今夜，就尝尝茶茶的茶道手艺吧。”

　　秀吉此时笑容满脸，没有之前酒宴时的愠色。

　　朱寅在黄金榻榻米上趺坐下来，鞠躬道：“那就谢过…淀殿様了。”

　　说到这里，他不禁抬头看着茶茶，神色很是复杂，带着一种说不出的情绪。