道成诡仙 第608节

　　毕竟按照五岳山人的讲述来看，在此方世界一个人的肉身最多只能承载九道大成先天道纹。

　　超出这个范围的话，随着后续先天道纹的衍化，先天道纹的威能越来越强，几乎没有肉身能够承受这种威能。

　　此刻若是再梳理下去，五岳山人恐怕真要把他当成异类了。

　　心神一动，心脏处迸发出红光，一道炽热的火焰凭空浮现，从天际落在五岳山人和岳灵站立的大山上。

　　炽热的火焰将青石烧融，化作一方存放火焰的火炬石态。

　　李无寿俯瞰着五岳山人说道：

　　“山人以身融山，山高水长，则命寿悠长，这一道火之先天道纹，可以助长山势，山人道虽断，却可延长命寿，增加外出的时间和范畴。”

　　五岳山人在火焰落入大山的一瞬间，就明白了李无寿的意图。

　　五行相生相克，其中火生土！

　　初代太上剥离的先天道纹之中，就有一道土之先天道纹，孕化五山。

　　后续的搬山宗太上不是没想过再领悟一道火之先天道纹来孕养土之先天道纹，但在搬山宗的山势之下，领悟土之纹理简单，领悟火之道纹却难。

　　更别说火之先天道纹了。

　　这么多年来，也就是岳灵对于火之道有着非凡的天赋。

　　为此五岳山人，这些年动用人情，直接将岳灵送往五行宗，领悟火之道纹。

　　但因为身份的缘故，岳灵注定无法成为五行宗的嫡系，这也导致哪怕岳灵天资不错，却依然无法得到五行宗的倾力培养。

　　甚至连实质化的先天火之道纹也未曾得见一次。

　　却不想，此刻不仅得见了，还被留了一道放在搬山宗山巅。

　　五岳山人激动不已，躬身对着李无寿拜道：

　　“谢圣君栽培之恩，此恩搬山宗不敢忘却，五岳同样感激不尽，岳灵还不谢过圣君赐道之恩！”

　　说话间，五岳山人对着沉浸在先天火之道纹中的岳灵喝道。

　　岳灵心神一动，上前拜道：

　　“谢圣君赐道之恩！”

　　李无寿闻言，摆了摆手，将两人托举而起。

　　“这火之道纹是为答谢山人论道之情，并非为了赐于你，不过你既然道了谢，也不能让你落了空。”

　　还要向五岳山人细问极道之事，李无寿也不再嫌弃麻烦来。

　　话音刚落，一道流水萦绕指尖。

　　以他的目光，自然可以轻松的看出，岳灵体内的诸多天地纹理，大致分为土，水，火三类。

　　其中，土，火两种天地纹理的表象最多，隐隐有着凝聚先天道纹的迹象。

　　水象的天地纹理却少之又少。

　　一指点向岳灵，流水演变出多种表象，而后钻入岳灵体内。

　　与此同时，李无寿动用腹神之能，开始讲述关于水之道的诸多表象。

　　岳灵的心神不自觉的沉入其中，内外同时进行的情况下，水之道清晰的展示在岳灵面前。

　　不消片刻，岳灵蓦地一声轻喝：

　　“水之五象合！”

　　身躯一震，一条略带虚幻的水之先天道纹汇聚在体内。

　　五岳山人见状震撼莫名！

　　今日他已经被震的有些麻木了，但见到岳灵闻道即成，一步先天，他还是忍不住心生惊叹。

　　大成圣体当真名不虚传，竟然可以如此简单的剖析道则！

　　李无寿自己见状，其实也有些惊奇。

　　他也是抱着试一试的心态，动用腹神之能来进行传道，效果竟然出奇的好。

　　既然如此，何不如送佛送到西？

　　心神一动，再度阐述起，关于火，土道纹的表象来。

　　片刻后，分别融合了六象和七象的两条火，土先天道纹，接连汇聚在岳灵体内。

　　“三才”之势已成，岳灵已经可以入圣了！

　　五岳山人见状，激动大喝：

　　“岳灵，就是现在，运转搬山法，神思坐镇中枢，入圣！”

　　岳灵谨守心神，神情肃穆，搬山法诵念不断。

　　盏茶后，岳灵身躯再震！

　　搬山宗上空，蓦地迸射出道道金光来，连天上的云海也被晕染的异象纷呈。

　　这一幕天地异象，对于今日的搬山宗众人而言，并不稀奇。

　　因为在此之前，搬山宗众人，早已被诸多更宏大的异象，震惊的麻木了。

　　但在见到这异象时，还是无数人，惊骇出声。

　　“怎么会是这种异象？”

　　“天降纹理，圆融先天道纹”

　　“这是有人入圣了？”

　　联想到山巅上论道的境况，大成圣体和太上自然不可能是入圣之人。

　　那么

　　圣女岳灵入圣了？！

第587章 细问极道，内外天地

　　岳灵入圣了。

　　场面算不上宏大，但在初入圣体境时，就能激发出如今的天地异象，也算得上不错的。

　　清一色的七象先天道纹，哪怕是雪崖打磨数百年的两条先天道纹，也没有达到七象融合的地步。

　　雪崖心绪复杂，说不上什么感觉。

　　久久化作一声长叹，吩咐道：

　　“众长老听令，务必做好对圣君的接待，晚点再问询太上，是否知晓圣君的喜好。”

　　众长老闻言，神情一肃，回道：

　　“诺！”

　　应下后众人退出大殿，雪崖崩直腰身，塌了几分，呢喃着说道：

　　“机缘亦是道，别不甘！”

　　似是对一旁的弟子而言，又是似是对自己所说。

　　山巅上

　　岳灵盘膝在青石上，感悟自身所得。

　　李无寿则与五岳山人再度坐回了石桌上，品起茶来。

　　这一次没有岳灵伺候，但由李无寿以水之先天道韵煮茶也算别有风味。

　　饮了一口茶水，李无寿轻声问道：

　　“所谓极道，就是以九道衍化到极致的先天道纹，在体内开辟内天地？”

　　五岳山人点了点头，回道：

　　“回圣君，确实如此，此乃诸多大宗的共识。”

　　至此五岳山人，开始相信李无寿先前的说辞了。

　　对方非他想象中的出身五行宗或者阴阳宗的太上。

　　而是一位真正的师承天地的散修！

　　心中对于李无寿的敬佩达到了顶点。

　　忍不住在想，或许这天地间，真的要出一位极道了？

　　茶桌上，对于五岳山人的这般解释，李无寿有些哭笑不得。

　　他本以为此界之法不需要开辟世界的，但到头来好像还是绕不过？

　　通过交流对于极道，李无寿倒是了解清楚了。

　　据五岳山人所言，九条九象汇聚的先天道纹，就足以成就大成圣体。

　　但九象并非是道的极致，还需要大成圣体不断的领悟衍化融入更多的表象，也可以让道自我衍化。

　　长此以往后，九条先天道纹衍化到极致，可以彼此融合成为一个一个整体了。

　　就能凭借九条极致的先天道纹，开辟内天地，成就极道！

　　如此就有一个前提条件，那就是大成圣体的九条先天道纹，一定要能够彼此和谐统一的融合，并且在融合后能够衍生形成内天地的万道。

　　所以也并非是随意的九条先天道纹，就能成就极道的。

　　若是彼此冲突，强行融合，就算开辟出了内天地也同样会崩解。

　　因此这才有了阴阳，五行为公认的极道根基的说法。

　　因为这些道纹，乃是天地的根基！

　　内天地构建时同样不可或缺。

　　这一点李无寿理解起来不难。

　　其实和外界诸多化神构建法界道理相通。

　　能够衍生出诸多道韵的法界，蜕变成圣域的概率也越大。