黑上帝，从希腊神话开始 第258节

这个名号，要么是波洛斯的，要么是她自己的。

波洛斯听了她的话，懒洋洋传音道：“不着急，等我去婆罗多世界逛一圈再说。”

“你要找三相神的麻烦？”雅薇眼前一亮。

波洛斯哼哼回道：“我想了十天十夜，都不明白，这咖喱神怎么敢主动招惹我。不将他们的神庭，打得换一个位置，他们还不知道自己什么地位。”

“哪来的十天十夜？”

雅薇好奇不已，以为波洛斯和湿婆神，在之前就有冲突了。

她可是知道，波洛斯才刚刚来到巴比伦世界的。

波洛斯微笑，却没有回答这个问题，而是向她问道：“你觉得，他们这场争论，会怎么结束？”

第74章世界融合，另一个波旬

“至高神战，如果开启，必将旷日持久，实在不行，完全可以退回自己的世界，立于不败之地。”

“如果诸世界汇聚想要完成，多半是各位至高神不出手，让下面的众神，以神战的方式，决定人间归属。”

波洛斯并不太确定雅利安三神和婆罗多三神的具体实力，但是他可以肯定一点，有着三位至高神的世界，肯定难以像此前的北欧和凯尔特世界一样攻破。

毕竟，那两处真正的至高神，都只有一位。

波洛斯攻入其中，完全是以多击少。

现在，却是没有以多击少的机会了。

真正至高大战爆发，别说埃及这两位至高神，恐怕神主马尔都衣克，也会在旁边看戏，巴不得他们与另外六位神灵，两败俱伤。

这个道理，雅薇和波洛斯明白，雅利安和婆罗多的至高神，当然也明白。

他们双方据理力争，最终达成的协议，确实如雅薇所料的那样。

至高神不出手，在世界融合之后，让各个世界的原初与主宰，进行神战。

这对他们而言，也是有好处的。

说不定就能从这些神战之中，找到自己的至高之路，该如何突破。

地母盖亚、神主马尔都克和至高善神阿胡拉，作为三方势力的代表，定下协议。

波洛斯则对着雅薇传音说道：“等此事结束，我打算去婆罗多世界走走，你要一起过去吗？”

他这次过来，参与“至高会议”，只是其中一个目的。 更重要的目的，是将自己的自在魔祖道路，得到突破。

在他所有的神路之中，天生神路、诡秘体系、信念光明之路，都成为了类至高神的境界。

只有自在魔祖之路，还处于原初主宰的层次。

波洛斯心中隐约有所触动，他这条体系的突破，将应在婆罗多世界，或者说是印度神话世界。

在雅薇他们看来，这两个强大的世界，是雅利安世界与婆罗多世界。

但是在波洛斯看来，这分明就是波斯神话世界与印度神话世界。

其实，两个世界，都可能会与山海大荒世界，产生联系，不过印度神话世界，或许更早一些。

听到波洛斯询问，雅薇眉头微皱：“我本来也打算进入婆罗多世界，但不是在此时，而是在信念之道遍及将来的大世界之时。”

“他们那个世界，虽然我不太喜欢，但是如今进去，恐不是三相神联手之敌。”

雅薇之言，倒是让波洛斯想起了一些“历史”。

在他前世临近末法时代的时候，雅薇的势力，可不就是杀入印度了吗？

先有阿拉伯的传教，后有昂撒的殖民，可即便如此，似乎依旧没有改变她不太喜欢的“印度”。

种姓制度依旧根植在众生的心中，难以撼动。

就连雅薇的道统，都染上了种姓色彩。

“不过，诸世界刚刚融合，还不属于信念之道传遍的时代，我确实可以随你一起，进入婆罗多世界走走。”

很明显，雅薇本心就是想要进入印度神话世界的。

之所以此前没有进入，是因为目前的实力还不足以对抗三相神。

如今，波洛斯提议之下，她就不担心了，要和波洛斯共同前往。

“善，那就让地母、创世母牛和生命之树在外，应对世界融合的变化，我带着你和尼克斯，去会一会这所谓的三相神。”

波洛斯麾下的众神之中，地母、创世母牛和生命之树，虽然体系不同，但是她们要走的至高之路，其实都和完善世界有关。

她们三位，更适合在外，与想要统治将来大世界的波斯众神争锋。

而雅薇和尼克斯，一个为光明，一个为黑暗，更贴近“心灵”的道路，却是可以随他一起，见识印度神话世界那所谓的“梵”。

至高会议，举行了大半个月，地母盖亚他们，终于将细节商量好了。

所有的至高神，都有事情做，那就是开始将诸世界进行融合。

这里所说的诸世界，不仅仅是他们各自出身的大世界，还有很多没有出至高神的世界，都需要找到，将之落在将来的大世界所在。

于是，众神都开始忙碌起来了。

以波斯世界、印度世界、希腊世界、北欧世界、凯尔特世界、巴比伦世界、埃及世界、阿拉伯世界等处为根基。

一个浩瀚无边的世界，慢慢汇聚成型，周边无数的小世界，也随之吸引过来，共同营造新世界。

刹那间，整个混沌都开始躁动起来了。

所有世界的原初与主宰，都发现了这一刻的变化。

波洛斯将他带着的众多女神放出，让她们见证前所未有的盛世。

这是世界的交融，也是神系的碰撞，别说对她们了，就是对波洛斯他们这种至高神，都有一些触动。

“神灵的道路，不能将自己困在一个世界，应当以更加开放的心态，迎接所有的未知。”

地母盖亚也将她的两个儿子放出来了，而且感叹说道：“怪不得神主马尔都克，能成为第一个踏上至高的神灵。”

这段时间的争执讨论，让地母盖亚对这些其他世界的至高神，都有了一些了解。

神主马尔都克，别看他现在因为数量问题，处于劣势，但是他却是第一个成就至高的神灵。 其中的缘由，地母盖亚清楚，波洛斯、雅薇或者其他世界的至高神，也很清楚。

因为神主马尔都克，是第一个打破单独世界桎梏，将权柄蔓延至其他世界的。

换句话说，神主马尔都克，更加开放。

当然，第一个不代表他最强，巴比伦世界的根基有限，让神主马尔都克的实力也桎梏住了。

好不容易培养出了一位名叫“波旬”的神灵，成为至高，但是波旬却觉得巴比伦世界没什么前途，不知跑到哪个世界游逛了。

听到“波旬”之名，波洛斯顿时露出了古怪之色，在忙碌的时候，朝着神主马尔都克问道：“马尔都克神，你是否有波旬的消息，我有些事情，想要和他讨论一下。”

第75章琐罗亚斯德教，佛祖

波洛斯的四条神路，就数自在魔祖这条道路，最为驳杂，完全是他结合前世今生的所修所行所思，进行拼凑出来的。

这条神路里面，有魔法，有七宗罪，有佛门八苦，也有波旬的他化自在天之路。

正是因此，导致波洛斯很难将这条路，走到至高的层次。

如今，他听到马尔都克曾经培养出一位名叫“波旬”的至高，心中自然好奇。

马尔都克闻言，却瞅了瞅同样在忙碌的雅利安三神与婆罗多三神，无奈说道：“波旬那家伙，嫌弃我们自己的世界根基不足，说要去找根基更好的世界，寻找更高的神路。”

“不出意外，应该是在雅利安世界或者婆罗多世界之中了，毕竟在遇到你们那个世界之前，就数那两个世界根基最好。”

所谓的根基好坏，其实很难判断。

但是各位至高神，却有一个直观的对比。

这个对比，那就是至高神层次神灵的数量。

在神主马尔都克成为至高神之后，首先成就的，是雅利安的三位神灵，沿着马尔都克的路开眼看“诸世界”。

他们选择攻入的世界，是婆罗多世界。

谁能想到，一向保守的婆罗多世界，竟然会因为雅利安神灵的攻入，一下子也出现了三位至高神。

两个世界联手，就是六位至高神。

在波洛斯未崛起之前，他们已经占据了已知至高神的一大半。

这种情况下，马尔都克这位最早的“至高议会”创始者，哪能和他们对抗。

波旬离开巴比伦世界，前往雅利安或者婆罗多世界，寻找前路，再正常不过了。

所谓的世界根基，波洛斯也已经发现，具体应在何处了。

雅利安世界和婆罗多世界，都有了普通人类修行堪比神灵的方式。

在雅利安世界之中，开始出现了五种潜力说、三善二元论等等思潮。

而至高善神阿胡拉，据说已经在通过这些理论，将人类修行之法彻底完善，遍传人间。

五种潜力，指的是活力、良知、悟性、灵魂、灵体。

五位一体，混合同修，可以至堪比神灵主神之境。

至于三善二元，已经从人体脱离，触及到了世界的根本，可以直达原初。

三善，即为善思善言善行；二元，当然是指善恶光暗创世灭世这相对的存在了。

以善为一切总纲，便是由善生光，因光创世，或是由善生火，因火创世。

神灵，羊有别，道路有别，但是不变的却却是本质，尽在善思善言善行之中。

波洛斯上一世，以“蒙道人”的身份，行走于末法世界的时候。

波斯的道统已经覆灭，只剩下部分拜火教、摩尼教的残余，他并没有修行过。

但是如今诸世界汇聚的时候，他目光落向雅利安世界看了一眼，发现至高善神阿胡拉，已经有一个化身，如婴儿一般降世。

这个婴儿，名为琐罗亚斯德。

不出意外，将来的琐罗亚斯德教，即将诞生出来。

这个教派，是拜火教、摩尼教的前身。

波斯找不到他们遗留的痕迹，将来的中土，却有他们的道统残留。