黑上帝，从希腊神话开始 第263节

“因陀罗，我现在命令你，分别派出神灵，作为使者，造访诸世界的神庭，向他们宣告我们的胜利，不要被谣言所影响。”

须弥山上的天帝因陀罗，郑重点头：“生主，请您放心，其他世界的神灵，乃至神灵之下的众生，都会明白，这场大战的胜利者，就是我们的。”

于是，十几位神灵，在天帝因陀罗的安排下出发了，他们将去往汇聚成浩瀚大世界的一个个神话世界。

“好一个大乘赢学，看来，我们真是小瞧了这方世界的神灵。”

在世界屋脊之处，山海大荒六位最强大的神灵，都打算退去了，不曾想竟然还能从昊天镜之中，看到这一幕。

伏羲忽然笑道：“也就是我们当初和他们的交手，没有被其他蛮夷神灵看到，不然的话，他们是不是同样会到处宣讲，他们赢了？”

帝夋闻言，同样笑了：“如此简单，上次是太一带着你和大燧动手，这一次换我、女娲、后土前去。”

“等建木之主出来，就好好打一场。”

很明显，已经被称为昊天上帝的帝夋，摩拳擦掌，也想过去打一架。

“那你只能期待，建木之主，在那人诞生之前，就能脱困了。”

太一看了一眼婆罗多世界，已经感受到，有慈悲平等之光，慢慢在这个等级森然的世界，缓缓凝聚起来上。

第82章道祖与佛祖，诸世界之争

帝夋与东皇，或者说昊天与太一，他们的实力，已经即将超脱类至高神的境界。

所以，他们不仅能知过去，还能知未来。

此前“道祖”的诞生，其他四位神灵，并没有半点感知，但是昊天与太一，却是看到了，也知道“道祖”未来的成就。

太上之道，并不在昊天与太一之下。

如今，他们遥望婆罗多世界，却又看到了一位不在于“道祖”的存在，将在那个世界之中诞生。

那孕育在婆罗多世界之中的慈悲与平等之光，就是先兆。

作为已经快要超脱的修士，昊天与太一，并不想阻止这位存在的诞生。

在他们看来，这种强者，是他们将来在修行路上的同行者，越多越好。听到昊天与太一，如此郑重其事，伏羲、女娲、大燧和后土，则好奇无比，看着昊天镜之中的婆罗多世界。

他们都不打算离去了，要好好目睹，又一位在修行路上，有大成就的人族出世。

尽管，这个人族与“道祖”不同，并非是他们的后辈。

“或许，婆罗多世界的那位后来者，与建木之主有关。”

太一最后的话，让众神颇为惊疑。

建木之主，他们已经看到了，走的神路很多，但是如今的境界，比起伏羲、女娲、大燧、后土等四位神灵，还要差一些。

他们没有想到，此人带着两位女神，冲入婆罗多过去的时间，竟然还能造就一位堪比昊天和太一的大成就者。

不得不说，混沌之中难得一遇的事情。

“好好看着吧，建木之主的道路，或许会很有意思，对我们也大有作用。”

世界屋脊上面的六位神灵，在继续观察着婆罗多世界的变化。

山海大荒世界，如今处于列国纷争将起的时候，并没有什么大事发生，他们都很清闲。

但是刚刚形成的浩瀚大世界，就不轻松了。

婆罗多的神灵，在梵天的命令下，到处宣讲，证明他们“赢了”。

其他诸世界的神灵，心中都有数，却还是花了一点时间，听他们的废话。

至于心中是怎么想的，那就不得而知了。

当然，婆罗多世界的使者，并没有前往希伯来之地、阿拉伯之地以及希腊、北欧和凯尔特等地。

仇敌就是从那边而来，他们过去宣讲，没有任何意义。

在婆罗多的神灵宣讲同时，这个诸多世界汇聚的浩瀚大世界，各方的争斗已经开始了。

雅利安世界的三位至高神，最先有动作。

他们在谋划诸世界合一的时候，就打算让雅利安的神灵，成为人间的执掌者。

只不过，至高议会之上，忽然有了波洛斯等至高神的到来，让他们的谋划成空。

也不能说是成空，只是至高神不出手，让下面的神灵进行争斗，夺取人间的所有权。

雅利安世界的神灵本就强大，又能和婆罗多世界的神灵联手，整个浩瀚大世界，似乎正在向他们招手一样。

“至高善神，你放心吧，因陀罗将带着须弥山的神灵，帮助你们，统治人间。不过，我们当初说好的事情，你不要忘记了。”

湿婆与毗湿奴，端坐大雪山，应对隐藏在过去时间的波洛斯他们，唯有梵天空闲，能够和雅利安三至高神联手。

这里所说的联手，其实在很久之前，就已经定下了。

将来雅利安神灵统治世界之后，湿婆、毗湿奴和梵天的地位，将与至高善神、至高恶神与雅利安创世神，相提并论。

甚至，三神可以在诸世界之中，随意传播瑜伽之法，婆罗门之道，不受人族阻拦。

三相神对自身地位如何，其实并不太重视，他们的实力在这里，地位怎么也不会低。

唯独“传法”，是他们所期待的。

每一个至高神，对如何超脱的研究，都是不同的。

三相神如今的想法，就是想通过“传法”，让种姓制度深入各世界，开拓自身神路。

于是，在雅利安神灵和婆罗多神灵的共同努力下，一个名为“波斯”的帝国，开始出现在浩瀚大世界之中。

这个帝国，神灵在上，人间修行者在下，开始慢慢壮大，准备席卷一个个世界。

巴比伦世界、埃及世界、赫梯世界等地的神灵，开始感受到了来自“波斯”的压力。

尽管波斯的势力，还在慢慢席卷那些没有至高神的世界。

但马尔都克、阿图姆等至高神都清楚，很快就会轮到他们了。

马尔都克没办法躲避，因为他是最开始走出神力覆盖诸世界的神灵，这条道路，就是他开启的。

而阿图姆世界，完全是因为他们所在的位置，早晩属于被其他世界神灵占据之处。

反而是希伯来神话世界和阿拉伯神话世界的天堂，诸多天使在雅薇入婆罗多没有回归的情况下，将所在的世界封闭，不参与外面的纷争。

阿拉伯神话世界，荒凉无比，没有神灵对此感兴趣。

希伯来神话世界，与巴比伦神话世界很靠近，诸天使隐遁，不再现于希伯来人面前。

甚至为了表示自己不愿参与诸世界的乱战，天堂的天使，都给自己找好了对手。

他们的对手，自然就是地狱了。

天堂与地狱之争，如火如荼，被众神所知。

因此，众神也不愿意去招惹他们，索性他们也不愿意争夺新形成浩瀚大世界的位格和权柄。

相比之下，希腊神话的众神，汇聚了北欧、凯尔特的神灵，乃至埃及神话世界的伊西斯姐妹，都忙于研究魔网和冥界，也无暇顾及外面的大战。

索性，希腊神话所在的地方，距离雅利安神话世界比较遥远，种种纷争，都暂时波及不到他们这里。

众多的神灵，在开创魔网，研究冥界，乃至准备和雅利安世界神灵大战的时候，都在操心，他们的至高神，波洛斯究竟如何了？

进入婆罗多世界的过去，他们得到了什么，又将在什么什么时候，从那个世界出来。

没有几年的时间，一切就有了答案。

第83章雅薇与尼克斯在布道，波洛斯在…养德

过去，可知，但是不可更改。

这是在诸多世界之中，几乎所有的神灵，都达成的共识。

所以，几乎每一个世界，都会出现执掌时间的神灵，他们或者与命运有关，或者干脆超脱命运之外。

在希腊神话世界，在北欧神话世界，都有命运三女神，其中就有一位执掌时间的。

在东方神话体系之中，甚至还有一位烛九阴神，就算还没有到至高神的境界，恐怕也不远了。

波洛斯和雅薇、尼克斯，入的是婆罗多世界，也就是印度神话世界的过去时间。

他们从时间出发，几乎可以出现在婆罗多世界的各地。

但是，无论他们去向何处，都要面对湿婆和毗湿奴这两位至高神的制约。

若是一个世界之中，不存在至高神，那这个世界的过去，几乎是任凭进入其中的神灵涂抹。

他们甚至可以通过过去，影响现在，甚至搅乱未来。

可若是有至高神这种级别神灵存在，那想要搞事，就比较困难了。

原初主宰，就足以护住一个世界了。

到了至高神的境界，在自己出身的世界，堪称无所不在，处处皆可在。

一旦波洛斯他们，想要在婆罗多神话世界做些什么，只要产生了变化，就一定会迎来湿婆与毗湿奴的攻击。

这两位神灵，因为不想整个世界毁灭，也不做毁灭世界之举将波洛斯他们驱逐出来，而是不断摧毁波洛斯他们变动的时间线。

总之，除非他们的实力，能够压制湿婆与毗湿奴，不然的话，想要从过去改变现在，根本就不可能成功。

这一点，从雅薇和尼克斯所做的种种尝试，就可见一斑了。

自从冲入了婆罗多世界的过去时间之中，雅薇和尼克斯，这两位代表光明与黑暗的女神，就显得很忙碌。

不管是谁，都对婆罗多世界的种姓制度，都很看不惯。

所以，她们两个几乎从来没有闲着，想要从源头上面，改变婆罗多世界的一切。

雅薇，以信念为根基，想尽办法，让过去的众神，听从她的道路，追寻自身的信念，不要在意所谓的种姓制度。

但是，在湿婆与毗湿奴的阻挠之下，她的信念变了。

踏上这条路的神灵，执着于苦行，甚至都不在意肉身，也放弃了反抗。

一个名叫“耆那”的教派出现了，出于信念，却让雅薇很不满。

她从来没有培养出，信徒不反抗，说什么“非暴力不合作”，宁愿让自己断手断足，只追求自身修行，不在乎整个世界的同类。

尼克斯，以黑暗为基础，她在婆罗多世界的影响，还不如雅薇。

雅薇的信念，起码还传播到了人类。