祭祀百年，我成了部落先祖 第535节

　　黑水龙将府就不！

　　我龙啊，你谁啊！

　　四下出击，见谁干谁！

　　我是龙！

　　在龙将府领地扩充到百万里后，四面皆敌的情况就这样出现了，一下子止住了龙将府急速扩张的趋势。

　　如今，龙将府领地八方，皆有五阶敌对兽王或者五阶荒兽族群。

　　可以说，要是当初龙将府光压着夔牛猛打，夔牛一族估计早就跑的更远了。

　　沈灿当场布置了大阵一座，虽说借助了夔牛一族收藏的水行灵物，可也说明了他的阵道手段惊牛了。

　　沈灿将大阵主阵盘交给了夔牛首领，并且传授给了其如何运转大阵。

　　“有了这座大阵老夫也就放心了，几百年没去雍邑了，这次刚好再去转转，另外领着几头小崽子护卫一下少主。”

　　说到这，夔仰这头活过了漫长岁月的老夔牛看向了沈灿，说道：“跟我来。”

　　夔仰之所以没说要举族前往雍邑，主要是附近生活着很多夔牛血脉的后裔。

　　这些后裔血脉虽说比不得它们有独脚，血脉更加的纯厚，可依旧有返祖的可能。

　　如它们这些独脚夔牛，诞生后裔太难了。

　　因此，从血脉较差一些的后裔中，甄选血脉返祖的族人，也是族群扩充的办法。

　　“其实，雍山伯侯在你我两族会盟碑上留下印记的同时，还将一批甄选的功法典籍，一并藏在了会盟碑内部开辟的空间。

　　当然，这批典籍，比不得当年雍山伯侯储藏的数量，却也都是甄选出的精华部分。

　　当年我察觉到雍邑有了变故，返回后第一时间就把雍山伯侯的留下的典籍和会盟碑一分为二，分别藏了起来。”

　　接着，夔仰说了自己这么办的原因。

　　两族会盟的事情并不是隐秘，极有可能流传出去。

　　攻打玄鸟的大军一去不回，留下的雍山伯部突遭劫难，这个时候，夔仰也怕了。

　　它害怕下手的人寻到夔牛族，到时候必然会看到两族的会盟碑，这批藏在会盟碑中的典籍定然藏不住。

　　为此，夔仰就把藏在会盟碑中的典籍取了出来，另外藏了起来。

　　在洞府深处，一座夔牛玉相内，一座结界入口打开。

　　很快，夔仰就从其中取出了一个巫囊。

　　“老夫还将这巫囊的人族和夔牛族修行之法，分别拓印了两份，一份藏在了雍邑西边的一处山中，一份藏在了巨岳山脉边缘外。

　　这些年来，我每隔数百年去一趟雍邑，除了去看一下少主外，就是去检查这些藏典籍之处。”

　　说着，夔仰看向了沈灿，说道：“当年将典籍拓印分别保存后，老夫提心吊胆的过了几百年。

　　幸好，覆灭雍山的黑手没有再现。

　　可老夫也不敢将功法再次传出去，唯恐被这个背后出手的势力察觉。

　　毕竟，当年雍山伯部突然遭受劫难，除了六阶祭灵消失外，同时消失的还有大量的典籍。”

　　沈灿朝着老夔牛行了一礼。

　　并没有因为老夔牛没有散布功法，而觉得老夔牛有多么自私。

　　老夔牛将典籍多拓印了两份藏了起来，将东西保护了下来，这便是恩情。

　　“现在我将雍山伯侯留下典籍交给你了。”

　　“是否传授给更多人族，应该由你人族来决定。”

　　“说起来，当年雍山伯部遭受劫难，我也悄悄查探过，可惜没有找到丝毫线索。

　　正因为查不到，我才怯于将功法传出去。”

　　“老前辈恩情，铭记于心。”

　　沈灿将巫囊打开，里面是数十块玉简，每一个玉简都烙印着多门功法或者神通。

　　玉简内的内容涵盖了武道和巫术。

　　武道直达六阶，巫术直通五阶。

　　内容涵盖五行，从最原始最基础的五桩功到最精深最难修习的山河拳。

　　这些典籍对于沈灿来说，有着极大的参考价值。

　　“五行镇山河！”

　　“我以五行相融，衍化混元之相，试图以五行镇山河进阶成混元镇山河，可惜失败了，期后来人可成功。”

　　“我试图创六阶感应天地脉络之法，曾以五行引天雷入体，亦尝试过天火焚身，终觉天地间的火行脉络。

　　然却察觉，火行脉络绕身，却和我之肉身有着隔阂，仿佛我和天地脉络间是两个世界。

　　昔年我在槐山祖地得法，偶听前辈有言，人族在观摩荒兽修行的路上陷的太深，以至于体生兽文，非我人文。

　　兽文是荒兽感应天地脉络的媒介，我人族欲要感应天地脉络，应有剥除兽文。

　　我寻千宗法后，欲五行归一，强行洗练体内兽文，凝人族之文，却发现此路似通又似不通。

　　今留五行归一一篇，望后来者共勉。

　　哦对了，我强行修炼五行归一后，境界从六阶巅峰往前走了那么一小步。

　　槐山祖地便有踏出这一小步的人族前辈，但槐山族地前辈却不是我这般五行归一走出的这一小步，至于说什么办法，因我无法再去槐山印证，故不可知。”

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　　“我人族巫术起步晚，我多年东拼西凑，前往徒商古城，方才获得一部来自灵裔族残篇五阶巫道修炼法门，可此法想要契合人族，需我人族代代为药引。

　　待我击杀玄鸟归来，便有足够时间为我雍邑人族开辟巫道！”

第324章 五阶神海筑庭法

　　《玄灵真巫功》，便是雍山伯侯获得的灵裔族巫道功法。

　　这门法残缺不全，三阶和四阶层次的缺失一些，可却有完整的晋升五阶，开辟神海的秘法。

　　这门秘法内嵌在《玄灵真巫功》内，名为《神绛蕴庭术》。

　　在灵裔族中，将开辟的神海亦称之为神庭，乃蕴神之地。

　　除了《玄灵真巫功》外，还有额外注解的一部分灵裔族的介绍，叙述口吻是以雍山伯侯的语气来讲述的。

　　在雍山伯侯口中，这个灵裔族竟然同样是天选之族，在神识上有着强大的天赋。

　　这也是雍山伯侯费尽心思夺了这门巫道功法的原因，他想要窥探灵裔族的神识天赋，看看能不能加在人族身上。

　　如今，沈灿的神识强度已经达到了两万三千六百丈。

　　放眼在五阶初期，他感觉神识已经足够强大。

　　可在《玄灵真巫功》内所言，灵裔族的五阶大巫神庭聚，神识一万五千丈为下品，逾三万丈方为上品。

　　有灵裔王血后裔，降生之时就引动神识潮汐，自衍天生神庭。

　　七阶为圣为王，算是大荒很多种族公认的尊称，当然族群内部愿意称圣、称王都在族群自己。

　　在族内关起门来称天帝都没有事，反正又没有别人笑话。

　　比如漳水龙国七阶龙族自称漳水龙君，其龙君之称得到大荒其他种族公认，可雍邑的枭阳族曾经有五阶枭阳称王，其王者之称就只是枭阳内部的事情，大荒其他种族是不认的。

　　对于生灵自己来说，称呼其实并不重要，只要好用就行。

　　这种不统一制度的出现，就是因为大荒太大，很多种族都生活在一片极小的区域内，对于外界了解不多，自然而然的飘了。

　　如五阶荒兽称兽王，如当年的枭阳王族，纯纯就属于山中无老虎，谁强谁当‘王者’。

　　赤火陆吾在巨岳称兽王，出了巨岳山脉大家都是不认的，并且还老是被揍。

　　称呼不重要，挨揍是真实的。

　　但此刻，沈灿看到记载中的灵裔族王血，可就是真的真王血脉了。

　　三万丈方为上品，这还是纯正修巫者，而沈灿不同，他的神识之所以比其他人强大，是因为修了《人族战体》，有巫、武双修，还有推衍功法对神魂的磨砺提升。

　　可以说，加了数重底蕴后，才有了两万多丈的神识。

　　两两相比，人族和灵裔族之间的天赋差距，可见一斑。

　　这点沈灿倒也习以为常了，从踏上修炼之路开始，就见证了荒兽体魄强于人族，枭阳、土蝼亲和土行。

　　相比于这些有天赋的种族，人族的天赋倾向于后天学习。

　　对于《玄灵真巫功》中残缺的部分，沈灿准备补缺一下，然后借此推衍出属于人族的直达五阶的巫道功法。

　　夔仰看出来沈灿对巫囊中的典籍有兴趣，很快带着夔灵走了出去，给沈灿留下了一个安静的空间参悟。

　　沈灿随之盘坐下来，仔细研读起《玄灵真巫功》来。

　　灵裔族起源很早，最起码比人族在大荒多繁衍了数百万年。

　　而人族繁衍的岁月，估计也就二三十万年顶天了。

　　大荒这样的环境，哪一个种族先诞生，多半就会成就霸主，后面诞生就会成为食物。

　　【推衍】

　　【你开始在推衍过程中修炼《玄灵真巫功》，你发现这门法和人族之躯南辕北辙，比之前推衍的几门巫道功法都有不同。

　　你心思平静，这种情况在多年的推衍生涯中，早就习以为常了。

　　这就像是追婆娘，刚开始对你爱答不理，后来你一点点给人月兑光了，嗯，滑溜。】

　　【祭主，推衍结束。】

　　沈灿一下子睁开眼，稍微回味了一下，发现倒也没有跑偏多远，就是个举例说明。

　　【你投入一万寿元，继续修炼《玄灵真巫功》……】

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　　【三万八千年后，你终于将《玄灵真巫功》残缺的部分补齐，一本完整的《玄灵真巫功》对你敞开怀抱】

　　补全了《玄灵真巫功》后，沈灿停下了推衍，他需要休憩一下。