人在封神，吾乃北阴酆都大帝 第106节

　　李耳道：“劳烦太师将这棋给吾插在那法坛之上。”

　　申公豹躬身领了这大幡，将其插在了法坛之上，那青牛就束在一旁。

　　只见李耳缓步走上了法坛，在那棋岸旁洒襟落座。

　　此刻汜水关外，云龙变幻，那虚空之中自有万乘之尊在观望。

　　一道道不知名的气象自那天宇极宙之中看来，显然这场人间问道之行，引起了无数人的关注。

　　就在李耳落座之后，只见东方自有道德玄光从天而降，那神秘诗号响彻寰宇。

　　“金鳌岛外劫云开，一剑横天万象哀。”

　　“非正非邪谁定论？截流沧海拜吾来。”

　　“通天座下第四尊，无当岂与天数共。”

　　紫雷崩碎，风起云涌，只见一道姑身形缥缈，谪仙身姿落定在了法坛之上，来人正是无当圣母。

　　上了法坛之后，无当圣母躬身请礼，道：“无当拜会大天尊。”

　　李耳道：“你是阻吾前来？”

　　无当圣母笑道：“岂敢，岂敢，无当只是敬仰圣贤大道，今日来这法坛之上凑一凑热闹。”

　　“请！”

　　“请了。”

　　无当圣母淡然落定，周身生莲，一股庞大的气运洪流与那李耳气运在虚空之中对冲。

　　紫气东来三亿里，劫雷暗涌九重渊。

　　无当圣母道：“圣贤教言无为，畏因果、避杀劫，我截教为众生截取一线天机，实则是大悲大悯之道。”

　　李耳道：“强截天机，反伤其根。譬如洪流，堵则溃堤，疏则润物。”

　　无当圣母微微点头，指尖绽出上清仙光，幻化两国相争，亿万生灵挣扎之象。

　　“圣贤且看！蝼蚁尚且偷生，何况修士，天道坐视众生沦为刍狗，此非圣贤之道？”

　　李耳手中拂尘一扫，将这天象溃散，道：“刍狗者，祭祀则贵，礼毕则弃，非天地不仁，是人心自缚。道友为众生截命，何尝不是另一种执念？”

　　无当圣母淡然一笑，道：“圣贤以十二重楼之中丹道妙法阐述世间道义，今日特来请教道与仁之义。”

　　“这是吾从无当山上带来的仙茶，还请圣贤品茗。”

　　无当圣母随手一动，便将那茶杯朝着李耳移了过去。

　　李耳拂尘一扫，便将那茶杯卷在了近前，只是道：“道可道，非常道。”

　　无当圣母道：“圣贤观这杯中之水，，已显道家玄妙。然治国安邦，非气力所能及，需礼乐教化，仁义道德。”

　　李耳闻言，顿时笑道：“道友开口便是治国之理，岂不知治大国若烹小鲜？搅之过频，反失其味。”

　　无当圣母道：“圣贤言之差异，若人人如道家主张清静无为，不事生产，不修礼法，岂不是国将不国，家将不家。”

　　“天地不仁，以万物为刍狗。道友强分贵贱，制定礼法，恰如为江河设堤，终有溃决之日。”

　　“此言谬矣，若无礼法，何以别禽兽？父子无亲，君臣无义，夫妇无别，长幼无序，朋友无信，此乃大乱之道！人性虽有波动，终需归于仁义。”

　　“为何强求世人必从礼法？上善若水，水善利万物而不争。道法自然，何必强为？”

　　“圣贤此言恐怕不能服众，人世治乱乃伦理，若人人如道家隐遁山林，不事稼穑，天下粮从何来？衣从何出？”

　　“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。若能少私寡欲，不妄作为，百姓自得安乐。”

　　“圣贤理想虽高，却难实行。人性本有善恶，若无教化引导，恶必滋长。尧舜禹汤，皆以礼乐教化万民，方成太平盛世。”

　　“道友可曾静观溪水，溪水遇石则绕，遇洼则满，不争不抢，终归大海。此乃自然之道，何必强修硬剪？”

　　“圣贤只见溪水自然流淌，却不见大禹治水，疏导九河。若任洪水泛滥，百姓何以为生？”

　　“治水之道，在疏不在堵。治国亦如是。君王多欲，法令滋彰，盗贼多有。不如省刑罚，薄税敛，使民自安。”

　　......

　　两者圣贤之音通沓天地，化为朗朗清辉在这九霄虚空震荡。

　　汜水关城头之上，张吉利与申公豹、韩荣并肩而立，大观这场面。

　　申公豹道：“无当圣母不愧为通天高徒，以其截教教义与老子无为之道辩学，看似是两人论道，实则是截、人两教道义之争。”

　　“若能将李耳这道留在殷商，吾殷商气运必然大增，天下归一也不在话下。”

　　张吉利并未多言，只是悉心感受这意境。

　　城下无数文人墨客正在记录这二人所言，可圣人之言岂能记录在纸上，只能理解其中深意，参悟其中妙理之后，方才能写下。

　　那西方自有金光降世，那南方有浮光隐显，那北方有妖光攒动，那东方似有紫气腾跃。

　　这汜水关四周，因这两人论道，不知道吸引了多少人。

　　一者是道德森森，一者是圣贤表率，两人皆是这天地间的巨擘。

　　.....

　　“道之所极何在？”

　　“与道合一，返璞归真。”

　　“在吾看来，道之所在，表示法之所在，道法齐一，并容天下，方能阐述其能，修身齐家治国平天下。”

　　“道无高低，人有取舍。道友外求治世，贫道向内求本真，各得其所而已。”

　　“人性本善还是本恶？”

　　“道法自然，无善无恶。婴儿啼笑纯出天然，何曾有意为善为恶？善恶之分，起于人为。”

　　“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。此四端乃天性，非外力所加。扩而充之，足以保四海；不充之，不足以事父母。”

　　“天雨露滋养万物，可有偏私？阳光普照大地，可有选择？大道生育万物，岂会独赋人善而令禽兽恶？”

　　“故是有人，眼生污垢，说生灵分鳞甲之类，毛发之分，岂非悖了大伦？”

　　无当圣母巧舌如簧，正是以此向李耳来辩说这阐教元始天尊的眼界门楣之见。

　　“明珠蒙尘，非珠本暗；尘去光生，非珠新明。山有高低，水有深浅，此自然之理，尊卑有序，此人伦之常。二者本不相悖。”

　　“知雄守雌，知白守黑。日月交替，阴阳和合，方成大道。”

　　.....

　　直到李耳这一句话落下，这浩然紫气之中三成已被留在了五关之内，两人此番论道，自不分高下，以平局收场。

　　李耳让了三分气运，成就今日圣贤论道之终局，也是截教、人教气运争锋的开始。

　　到了这一步，无当圣母知晓自己的目的已经达成，见了礼数之后，便在此刻退去。

　　苍天之上，紫气依旧烈烈如圣涛，那旗帜在狂风之中鼓动，李耳端坐蒲团之上，巍然不动。

　　今日之局，是他必须要面对之局。一双浑浊双眼，似早已经看透一切。

　　只听，汜水关上，骤起鼓声。

　　申公豹亲自来到了战鼓旁边，擂动此鼓，黑漆鼓面绷紧如铁，鼓槌砸落，声浪排山倒海，鼓声撞在关隘石壁上，回声如狼群啸月。

　　城门下却立着一道身影，一袭素白深衣，腰间束一条褪色的青绦。风卷起他宽大的袖袍，手中捧着一方灵琴，正是那凤来琴。

　　老者脊背如古松拔地，裹着粗布衣衫，却藏不住铮铮之态，此刻正一步一个脚印，朝着那法坛之上走去。

　　来人正是那城隍府君，文曲星君转世的比干。

第97章 天地至音，伏羲天响，欲与圣人试比高

　　汜水关外，风火跃动。

　　素女与九天玄女屹立在远处一座孤峰之上。

　　“想不到张吉利竟设法请来了无当圣母，无当圣母虽是名声不显，可也是截教第四尊，这道德修为难以估量。”

　　“若论道行自是不如，可这天地道理，总是一脉相承，纵是圣人也只是站得远一些，明白的道理多一些而已。”

　　“所以有时，这道也是一种局限，李耳在他那无为之中，无当圣母在那有教无类之别，孰是孰非并无对错。”

　　两人相互朝着汜水关那法坛之上看去。

　　九天玄女道：“无当圣母以截教气运截断了李耳三成气运，却不知妹妹你这凤来琴能留下几成气运，这比干乃文曲星君转世，为何死后并未上封神榜，如今竟有神道之气？”

　　素女道：“比干陨灭之后，被张吉利召来魂魄典为城隍府君。”

　　九天玄女微微点头，道：“要说这张吉利眼光的确不俗，可要论眼光毒辣，还非妹妹莫属。”

　　听到九天玄女这一句饱含深意的话语，素女灵眸微微一动。

　　.....

　　这泱泱老臣身体介于虚幻与真实之间，在韩荣眼中就是一道魂魄。

　　韩荣定睛道：“那是比干丞相.....丞相他是复活了，还是一缕魂魄不散？”

　　张吉利道：“此为忠魂不灭，亦为鬼雄之尊。”

　　只见韩荣道：“当年丞相惨死，如今岂能让其孤身赴会，末将愿与丞相同去，扬我大商国威！”

　　韩荣将那伫立在汜水关上的大纛扛了起来，直接从那百丈城关一跃而下，声势宛如猛虎出山。

　　“末将韩荣，前来为丞相助阵。”

　　韩荣举着那写着汜水关三个大字的大纛，大喝一声，声动四野。

　　比干点了点头，道：“多谢韩将军。”

　　魂驰大纛星芒白，剑指法坛夜色红。

　　社稷已倾臣节在，山河虽易鬼雄同。

　　莫言七窍玲珑绝，夜夜商陵起大风。

　　比干踏上那法坛之上，步履沉重，手中凤来琴似感受到了无数民众来自于心中的呐喊，一缕缕神辉荡漾而出。

　　张吉利屹立在城头，眼神出奇的定然。

　　谁言这圣贤气运牢不可破，何为圣贤？当世之表率，人道之忠魂，并不是他一句天地无为可以阐述。

　　这圣贤的肝胆，早刻在了王朝的骨头上！！