怪异收容专家 第697节

　　【我在讨论文学话题。

　　现在我要和你说一个很现实的问题。

　　我说如果，假如你现在的思想，到最后都会变成一次梦境般的体验，类似于一次阅读经历，你能接受吗？】

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　　人性图书馆，悬浮书房。

　　“爱德华先生，您又来了，我可不希望再听到一些不该听的秘密了，要知道，保守秘密有时也是很辛苦的。”沙罗抬起蒙着黑布的脸，看向对面的爱德华。

　　“只是探讨一些文学话题而已，我最近在一个非常秘密的地方，得到了一个世上已经没有实体的信息。

　　这篇文章作者的观点，让我觉得很有意思，而非常凑巧的，这个作者就是管控局最近正在大力寻找的历史失踪人员。”

　　“抱歉，我对文学话题不太感兴趣。”

　　“不光是文学话题，其实探讨的是人性，而且是人性图书馆一直在探究的一个主题。”

　　爱德华很是自来熟地拉了一把椅子坐下。

　　“人性图书馆一直试图深挖人类的根源欲望构成法则，我记得其中有一个主题，探讨的是：人类究竟是自己拥有某种本能，拥抱了欲望。

　　还是外在环境打造了人类对欲望偏好的趋向。

　　我这里有一篇文章，你可以看看，虽然是从文学角度出发的讨论，但是我觉得有一看的价值。”

　　沙罗手里被塞了一张纸，她低下头，用手指去触碰纸页，那并不是盲文，但她早就可以仅凭这种做法来“阅读”文字了。

　　【2019年12月28日，天气晴

　　今天我和周先生探讨了小说的事，我们都有一些有趣的观点。

　　很多精彩的小说中，一个不可思议的角色，总是能把小说变得跌宕起伏。

　　英雄主角能屡屡扭转绝境，在绝境中挣扎，又在绝境中奋起，最终反败为胜。

　　一个懦夫经历种种困难艰辛最终变成英雄，一个英雄在经历种种打击磨难后又堕落为凡夫。

　　有时候读者会产生一个疑惑，到底是人物在推动着故事向前走，还是故事在推动着人物向前走？

　　是情节将角色们慢慢塑造改变成这样，还是角色们在左右着故事情节的发展。

　　谁在被谁改变？

　　基本上所有读者都会说互相影响，但今天我和周先生讨论的是。

　　是否存在一个故事，把任何类型的角色，丢进主角的位置，不论他是谁，最终都能做到和主角一样的成就。

　　又是否存在一个人物，不管丢进怎样的故事中，都会保持自己的本色，不管承受怎样的打击都会以原有的形象走到底。

　　这种无厘头的想法，看似没讨论的意义，但其实意义重大，因为如果不确定答案，那么读者就无法确定，自己喜欢的是这个故事还是人物。

　　喜欢人物，但或许本质是那精彩如宿命的故事才造就了人物角色，人物只是故事情节的表象。

　　喜欢精彩绝伦的故事，但又或许关键在于其中关键的某一人物，看似故事情节为主导，但只要换掉那名角色，所有情节都将黯然失色，一切都将无法推进。

　　对一般读者而言，答案是没所谓的，反正故事不可更改，人物也不可更改，不能都喜欢吗？

　　两者又有什么区别？

　　道理是这样，但有些时候，有些人却不得不将自己的身家性命，信仰理念，全都寄托在某个小说角色上。

　　这时，判断是这个人物值得信赖，还是这个情节足够出彩，就显得尤为重要了。

　　有趣的是，我和周先生恰好都知道有这么一个角色，也恰好知道这么一个故事。

　　他是怎么知道，丢掉自我后，才能获得真正的自我的？

　　或许，角色活了过来，主导作者的笔去书写故事就是这种感觉吧，那些具名者们，就是这样被他所影响了。

　　并非作者在主宰角色，而是被角色所主宰。】

第1053章 神死之理

　　【他们相信那是一个不可摧毁的，在任何境遇中都绝不会扭转自我的强者，即便再糟糕再绝望的境遇，最多也只是徒增他的怀疑，却无法影响他最终的决断。

　　即便是痛苦的自我毁灭式的抉择，他依旧会选中真正重要的那一做法。

　　此事用逻辑无法解释，用理性无法解释。

　　一个缸中之脑在没有任何参照的情况下是如何确定自己是培养缸中的大脑的？

　　如果这世界的根源是欲望，那么他的欲望又是什么？

　　具名者们都认为那个人的底色坚不可摧，犹如金刚。

　　但周先生却并不那么认为，他觉得对方的底色固然重要，但初期形成的个性也同样重要，虽然观察那初期的经历，只是任何一个凡人都会经历的普通人生，但或许，恰恰就是这段人生，催发了他本质的东西。

　　“就像一个天性就十分容易向善的好人，如果从出生开始就生活在只有罪恶没有善良的环境里，那么他最初的观念也会被扭曲成世界上没有善良的。

　　就像往西边开动的火车，想要刹车同时调转车头转向东边，是非常困难的一件事，但是他十八岁之前的人生把他往正确的方向启动了。”

　　这也是一个非常合理的猜测，但恐怕也是所有人都不愿意面对的问题，因为这意味着，最可靠的同伴也有可能最强大的敌人。

　　大概也是因此，所以从未有人尝试把远未成熟的他召唤至现世。

　　但我相信，让他坚不可摧的，是他本身。】

　　沙罗看完了文章的内容，问道：“你想说什么？这又是谁写的？”

　　“这篇文章……或许更应该说是手记，这一篇手记的作者是巫树国，也是管控局正在调查的失踪人员。”爱德华说道。

　　“巫树国……没有什么印象。”

　　“毕竟这位老前辈虽然实力出众，但在那个时代还没到闻名全球的时候，而且也过去很多年了，沙罗小姐你不知道也正常。

　　但沙罗小姐你应该也感觉到了吧，大事即将发生的预兆。”

　　沙罗没有回复，她想起了自己最近几次的占卜。

　　占卜预示的结果非常不祥，然而透露的仅仅只有感觉，却无法预知到具体的内容，只有象征的意义——星星的坠落。

　　星星从天穹坠落，掉进是海洋又是土的事物之中，当星星慢慢划过天空，擦过树冠的顶部，树杈的枝叶都将燃烧起来，最后只会留下烧焦的树干。

　　相当抽象的预言，但当她盲眼看到预言中那一幕时，总会被那极度庄严宏伟的异象所震撼。

　　那不是凡俗的星星，只有在预言过程的瞬间能感知到些微的真实涵义，一旦她从预言状态抽离，就只会留下最浅显的印象和那种无限震撼的感觉。

　　肯定是有大事要发生，并且这件事和所有人都有非常密切的关系。

　　沙罗猜测可能是某位代行者或者具名即将陨落。

　　在爱德华来之前，她其实没有一点线索可以深入分析，但现在爱德华来找她了，是不是代表着……陨落的代行或者具名，是残月麾下的？

　　毕竟传秘人的名号已经流出，盛衰流转，下一个时代，若是传秘人的时代，那么残月的飞升者里有人陨落，也不是什么奇怪的事。

　　当然，这种事不可能很常见，具名者的在位平均时间都是相当漫长的。

　　往往都是因为没有了席位，神国发生上层斗争，才导致陨落。

　　席位拥挤的话，可能也要一两百年，如果席位有空缺，几万年说不定都仍会在位。

　　爱德华说：“沙罗小姐，你知道神是怎么死的吗？”

　　“当然只可能被另一个神杀死了，怎么突然说起这个？”沙罗不解道。

　　神的寿命当然要比具名代行漫长得多了，基本上是无法计数的，用科学用语就是远比葛立恒数还要夸张。

　　用一些神话用语中的譬喻就是：譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。一劫之内，所积尘数，尽充为劫，神之寿命，千万倍大于上喻。

　　而且，这还只是强行用人类所能理解的“时间尺度”去看待。

　　但即便如此，神还是会死，这在历史上都记录了。

　　比如曾经死去的兽王、死去的兽笼，疑似死去，却传闻没死，只是以自身之灭完成欺骗的虺舌。

　　以及更久远的二相神等等。

　　这其中有被确定存在过的神，还有被伪造出来的神，数不清的数量。

　　虽然有很多冒牌货混杂其中，但唯一能确定的就是，神会死，并且记录中都是被另一个神杀死，而且几乎从不会有详细描述。

　　人类神话中，神明的死亡往往会有一些具体描述，北欧神话中奥丁的死就浓墨重彩，其余诸神的死也有对应的过程，但神明之间的生死斗争，往往没有具体过程，只有结果，还有一些信息量极少的地点、抽象的时间现象等等。

　　沙罗从不觉得自己有生之年，能遇到神之死。

　　这种概率好比盲龟浮木、须弥船针。

　　所以她才不理解，爱德华为什么突然提起神明之死。

　　“有人把神明的事告诉我了，但我还不知道我能用这个来做些什么，所以来这想和你说一下，因为沙罗小姐是不会泄密的。”

　　“神明的事？”沙罗黑布下的双眉皱了皱。

　　对这种秘密，很少有人不动心，而且她知道，爱德华说出来的东西，肯定不是普通的情报。

　　“没错，当然同样只是用我们人类能理解的方式表达出来的形式，所以肯定无法诠释本貌就对了。

　　是关于神明之间的生死斗争的，还有连神明自身都无法逃避过去的生灭轮回，也就是说……我知道了在人类视角中，可以定义为凌驾于神明之上的秘密。”

　　“你……认真的？”沙罗心态严肃了起来。

　　爱德华点了点头：“代行亲口对我诉说，告诉我神明告诉我，对人类而言，这个秘密可以凌驾于祂们之上。”

第1054章 洞察之刻

　　“你说。”沙罗回道。

　　她其实心里并不相信，但也要听过之后才能真正下结论。

　　“在那位代行者对我说的话中，我们将神明想象成一个纯粹欲望构成的集合体，是最为恰当的。

　　把欲望比做颜色，把神明比做颜料，那么每一个神明就都代表一种最纯粹的原色，而其他生物和存在都是各种颜料混合后所呈现出来的色泽，唯有神明本身是最纯净的。

　　而也正因此，神明和神明不可互相直接接触，神明之间的斗争不像人类，一人砍杀另一人，持刀者自己不会受到影响。

　　神明的斗争无法用物理碰撞这种现象去理解，反而像是颜料的互相接触，不存在受伤，有的只有互相影响，双方都会变得浑浊。

　　神没有恐惧，神也不惧怕毁灭，唯一只会摄取欲望，保持极高极纯粹的自我，这种成长和维持不出于意志，而源自他们欲望本身，也就是神本身，所以不能用因为所以来结尾，反而只能说成因为因为，因为他们的‘所以’就是‘因为’。

　　神明自身知晓这一法则，但不会在意这一法则，因为这个法则对祂们是无意义的，就像对裂分之剪来说，欲望唯有裂分，求生欲、存在欲这种欲望是多余的杂质。