上帝使用手册 第732节

肚子痛就要“认命”肚子痛，至于是否去上厕所去哪里上厕所，这些东西完全是另外的事情。

认命，是一个不错的词汇。

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第八百四十八章 第一步248

“臣服”没有“认命”这个词汇好用。

唯一要注意的是，认命仅仅是“认命”已经发生的东西，没有对未来进行“认命”这种说法。因为没人知道未来是什么命运，尽管在时间线性流逝的假设下，根本不存在自由意志也不存在另外的可能性。

但究竟未来会发生什么，我们都不知道。所以，对未来进行“认命”，这根本不是认命，而是自己选择了一种未来的命运。

或者说，是自己注定会选择的未来命运。

没有自由意志，所有的思维活动都是定数。包括阅读本句话所产生的思维活动，也许是消极也许是积极也许是无所谓，这些统统都是定数。

而唯一跟传统宿命论不同的是，没人可以知晓这种定数究竟是什么。

也许可以通过什么算卦、塔罗牌、占卜之类的手段来获悉，但能够预知未来这种行为本身也是一种定数。没人敢宣称自己可以如同看到现在一样看到未来，再怎样的预知大师，都不可能事事能够预料。

比如，下一刻的夸克将会处于哪个位置？

既然不是全知，那么就是通过脑子里的局限所产生的知识，那么就是一种扭曲。既然是扭曲，还讨论什么呢？

这个世界不真实，所以为什么要去在意某些事情呢？

而所有人的行为都是定数，那么这种理所当然不会显得非常诡异吗？

袁长文不知道自己发生了什么，一想到那种诡异，就觉得这个世界根本没有真人，大家都是固定程序的展现而已。

究竟在干什么？

袁长文这个角色究竟还要阻挡我到什么时候？

我不知道，总是认为自己可以完成斩杀么？总是想着自己会成为不一样的人么？总是感觉自己高人一等么？从来都不会认为自己是loser么？

袁长文想要愤怒，却发现自己似乎没办法像曾经那样愤怒。也许，自己再也没法继续斩杀，又或者，自己根本就没有开始斩杀。所有的这一切，不过是一个loser在逃避现实所进行的狗屎玩意。

但是，我此刻确实没有什么害怕的情绪，对未来并没有什么所谓的恐慌。也许，我已经拥抱了死神小可爱，没有什么东西可以抵得过死神。

难道我还不能**自杀么？

不对。

无论如何都是角色的行为，无论如何也都只是角色的属性，这个世界不真实，那么就这样可以结束了。没有什么其他的话语，没有什么所谓的认命，因为这仅仅是让角色看起来非常不错而已。

但真实，是不会出现在这个虚假的世界中。所谓的定数，所有的理论，都无非是一种合理的解释罢了。终究，只是一种猜测而已。

所以，根本无所谓认不认命。认命也好，不认命也可以，根本就不是什么重要的事情。面对某件事情的发生，角色是愤怒也好，是淡然也罢，根本没有任何区别。

只不过，一个触碰真实的人也许很难发怒，因为这个世界都是虚假的，所谓的损失所谓的让自己产生愤怒的事件，都是建立在世界真实并且人生只有一次等等假设之上。

所以，我们总是下意识的认为，一个触碰真实的人应该是淡然的。并且认为，想要触碰真实，就是让自己处于淡然的状态。这就是之前说的，通过模仿触碰真实的人的行为，来想要触碰真实。

角色发怒也好，角色打人也罢，角色满口脏话，角色温柔对待他人，角色面不改色，角色喜怒形于色，角色积极向上，角色颓废不堪……都不是问题，只要知晓这些都是角色而不是自己，那么就根本没有任何问题。

但搞笑的是，一旦我知晓这些都是角色而不是自己，就很难在产生情绪的波动。而另一方面，若是我认为自己就是袁长文这个角色，那么就算知晓这些话语，也很容易迷失在愤怒或者低沉的情绪中。

这些东西对于斩杀没有帮助，或者说，仅仅告诉我在角色上花费功夫是没有用的。

究竟什么是真的，就这一个问题。

然后，这个世界没有任何东西是真实的。不管是我拥有的头衔，还是拥有的物质，拥有的人际关系，拥有的情感经历，拥有的头脑思维，凡是我能在这个世界上看见的抓住的，都不真实。

另一方面，我还在抓住什么，就会对某些东西产生情绪。比如我认为角色是真实的，那么当袁长文这个角色损失钱财之类的时候，我必然会难受痛苦情绪低落。

并不是努力让角色不难受，而是看着角色难受。因为不管是角色难受还是角色高兴，都是虚假的。那么，我就算努力让角色变得淡然，也不过是从“难受”这个虚假跳入“淡然”这个虚假之中。

并无本质区别。

关键点在于，将自己和角色分开。但这种分开也只是一种想象，在没有完成之前，终究是一部分虚假的思维假装是那份觉察，另一部分虚假的思维继续充当袁长文这个角色。

所以，这个世界根本就没有真实，就算那些传说中的存在，也是虚假的角色。哪怕内在会有什么不一样，但依旧是虚假的角色，虚假的话语虚假的行为。

我该怎么办？

袁长文以为自己已经没有问题，结果依旧被这里所卡住。仿佛，不管自己做任何行为，都是角色的行为，都跟真实差了那么一点点。

而斩杀，自己都不知道该斩杀什么。或者说，还有什么没有被斩杀？

矛盾点在于，那份思维想要触碰真实，但它自己知道，作为虚假的思维是永远没法触碰真实的。

用“触碰真实”这四个字不合适，除了之前所谓的“最后究竟是谁触碰真实”这个误导之外，还有另一个误导，就是仿佛真实在远处需要我们努力去触碰。

但事实上，最后估计是真实到访，然后袁长文这个角色死亡。或者说，袁长文这个角色死亡，然后真实到访。

袁长文僵住了，就这么僵硬在湖水深处。明明之前还觉得没问题的，怎么此刻就冒出这么个问题呢？而似乎，自己永远没法摧毁这个问题。

第八百四十九章 第一步249

曾经的我是弱智吗？

为什么这么明显的矛盾就这样放过了？为什么没有思考这个问题？

该死！

此刻的我才是弱智！

为什么要去思考什么触碰真实？凭什么认为自己可以触碰真实？

斩杀虚假才是我要做的，而不是什么所谓的触碰真实。

角色究竟应该怎样才能触碰真实？这是一个废物问题，因为就像之前探讨的那样，如此明显的矛盾根本就没法解决。

这个问题有一个假设，就是最后依旧是某个角色在触碰真实，依旧会有一个角色存在，然后存在一个叫做“真实”的玩意，两者触碰在一起。

依旧是二元对立，依旧有角色存在，依旧有“非角色”的存在。

也就是说，这种想法本身就是构建了一个虚假的世界。继续所谓的神界仙界或者什么乱七八糟的界，号称是最高一层号称是世界伊始就存在的玩意。

可惜，角色存在必定虚假。无论有多什么神奇的力量，无论是造物主还是什么毁灭者，只要有角色存在，那就必定虚假。

角色究竟怎样才能触碰真实？这个废物问题竟然可以阻挡我？我究竟是多么弱智才会想去找到答案？

我的问题是斩杀虚假，还有什么虚假没有被斩杀，这才是真正的问题。

我无法确定，斩杀虚假之后可以触碰真实。就算这是老师的话语，就算这是所有古籍中的描述，就算这是什么修行创始人的话语，都没用。我无法确定这一点，所以我也没有必要抓住这一点。

第二，我也没法确定自己可以斩杀结束。既然我还在斩杀，既然我还没有完成，那么所有的关注点就应该在虚假之上。而不是思考这个所谓的矛盾，并且尝试去解释这个矛盾。

角色无论怎样都是虚假，那么虚假斩杀虚假，这完全没有任何问题。虚假如何去触碰真实？如何用虚假的思维去思考“虚假如何去触碰真实”？

这样一看，这个困扰自己的问题，就是一个废物问题。

不经意之间，角色就偷偷更换了我的目标。最开始，本身是斩杀虚假，本身对于虚假的憎恨。但不知不觉，角色就把目标偷换成触碰真实。

而且，还不知不觉中偷偷埋下一个自我定义，“我是一个努力触碰真实，努力斩杀虚假的人”。仿佛，这是袁长文这个角色的目标，仿佛就像某个工作目标一样需要角色必须去达成。

角色没法斩杀结束，又怎样？没有任何证据可以表明，袁长文这个角色必定可以斩杀结束。对吧，也没有任何理由来说我必定可以触碰真实。

总是认为，这是一个角色可以达到的目标，也总是认为角色非要达成这个目标不可。此刻，我没有完成，于是就会心焦就会难受，并且自问为什么袁长文这个角色还没有死去之类的。

哪有什么为什么？

为什么之类的问题，都有一个假设，就是可以找到一个合理的解释。但这个假设根本没有经过任何验证，我怎么知道有一个合理的答案来解释为什么呢？

仿佛，一切都必须说的通，一切都必须要符合逻辑，一切都必须让角色可以理解。

但这种想法本身就是扯淡，凭什么认为角色一定可以理解？凭什么认为这些事情的发生有着前后顺序呢？最关键点在于，凭什么认为时间是线性流逝的呢？

一旦移除时间，所谓的为什么之类的问题都将荡然无存。我怎么知道过去是真实存在的呢？我怎么知道事情就如同我脑子里的记忆那样，一步一步发展到现在的呢？

万一我只存在这一秒，然后脑子里有着过去几十年的记忆，难道我就可以宣称过去的几十年都是真实存在的吗？游戏设计为了场面宏大，往往都会涉及很多上古传说，但那个游戏真的是从上古传说开始的吗？

那些npc口口流传，那些npc讲述着自己父辈的故事，真的有父辈吗？能确定的，不是只有此刻么？

所以，为什么袁长文这个角色还没有死去？我tm怎么知道，反正就是没死，反正就是依旧抓住某些东西当作真实。就是这样，虽然很让人不满意，但这种不满意是建立在脑子里的假设之中。

关我屁事。

脑子里首先建立了一个假设，“我可以知道事情的始末”，于是将这个假设隐藏起来看不见并且当作真实处理。一旦遇见“我不知道”之类的回答，就会很不舒服。

所以，问题根本不在于回答“我不知道”，而是脑子里那个“我可以知道始末”的自我定义。这才是导致不满意的东西，那么我为什么不去处理自己的脑子，而是努力向外去寻求答案呢？

难道几千年来，如此丰富的书籍，如此众多的人生意义，如此浩瀚的人生解答，都无法满足你的要求？要么就是故意找茬，要么就是根本不在意这些答案。

袁长文现在的感觉，如同拉肚子找到厕所，狠狠释放了一把。感觉整个人都通泰了，也没有什么值得抓住的。就是这样，还有什么好说的呢？

移除时间，问题都将不再存在，还有什么困扰呢？

而那些假设，为什么我要在承认这些未经验证的假设之上，回答问题呢？

就像我问你，猎杀怪物你喜欢用双管枪还是单管枪？是不是感觉一头雾水，然后我解释，我们假设怪物入侵并且假设有很多怪物，而且只有双管枪和单管枪这两个选择。

是不是根本不想回答这个问题？

然后我继续解释，双管枪的优势有那些，单管枪的优势有那些，依旧要你进行回答。

除了回答无所谓，还能回答什么？

要不就是直接敷衍一个答案。

我却非常焦急，怪物都来了，你怎么可以这样敷衍的选择呢？你知不知道，怪物可以轻易杀人，你怎么可以将自己的生命当作儿戏呢？难道你不需要保护家人？不需要去守护自己心中的净土？

是不是很鬼扯？

但是，如果全世界的人都在为怪物来临而焦急准备，随时都处于一种备战状态，时刻都在防备着怪物的出现。那么，回答无所谓的人，是不是会被扔进精神病院？

假设就是假设，忽略假设本身就是一种扯淡的行为。

第八百五十章 第一步250

袁长文感受到轻微的波动，湖水深处的波动，尽管这些波动不知从哪里来，但此刻就是能够感受到湖水的波动。

也许，在清除了脑子里的扭曲之后，自然会感受到一些其他东西。或者说，这些所谓的其他东西，所谓的微妙的感触，一直都存在于那里。只不过，我太关心脑子里的扭曲而根本没法感受其他。

我看见的，一直是思维的高墙，而不是世界本来的模样。所有的所有，都是通过脑子里的扭曲而得到种种概念化的玩意。

从来没有，任由“我不知道”这种状态在体内闯荡。

这是好事吗？