席卷天下 第682节

“羲之并无怨恨。”王羲之很平静地说：“只是回想，江南文风之重，重中原无数。吟诗作赋者无数，却是走入了误区。”

孙绰呆住了，他也有过相似的反省，想过就是再能吟诗作赋又能怎么样，他们不就是文不能定国和武不能安邦，才成为失败者的那一方吗？

“听闻中原科教不兴，民间多有一言不合厮斗之辈，目不识丁者遍布？”王羲之像是在做总结：“大汉驱除鞑虏复我华夏，中原陆沉数十载胡风甚重，大王有意征募江南士子，是要文武并重。”

孙绰并没有想过那么多，一听王羲之的言论立刻点头：“中原沦陷年久，文化皆在江南。”

还真的是那么回事，永嘉之乱打崩了中原，胡虏趁势而起之后发生了“衣冠南渡”，太多的家族带着大量的典籍逃往长江以南，留在中原的家族被胡虏一再祸害，中原又是胡虏横行和统治，一些文化的确是遭到了惊人的摧残。

灭燕之战已经开启，刘彦开始了有了一种紧迫感，一个民族是不能忘却武力，可也不能太过崇拜武力，他想要重视文化教养的时候，发现中原的文化还真的变贫瘠了，只能是将目光转向江南。

桓温一直在南方进行清洗，世家十之五六不存，没有被灭的也大多因为土地回赎被搞得元气大伤，刘彦不太确定南方的那些文化人对自己是什么态度，只能是点名召见那些名声比较大的人来作为试探。

今次得到召见的并不止是王羲之，很多有名声的人都是在召见之列，要是有拒绝召见者，少不得后面桓温又有活干。

刘彦到建康时孙绰恰好就在。刘彦是到建康城内的名胜古迹看到孙绰题的诗，一问才知道孙绰就在现场，召见之下两人也就见面了。

当时发生了什么事情不再重要，一些对话却是让孙绰看到了希望，一听刘彦要召见王羲之，孙绰鼓起莫大的勇气才揽下这活。

出山阴到西陵需得一百二十余里，王氏很需要让排场使更多的人看见，孙绰当然是极力的帮忙，一路上走走停停，该知道王氏受到汉王礼遇的人也就都知道了。

没人会笑话王氏不矜持，任何一个家族在面对生死存亡与兴衰的时候，绝对不会再去讲什么脸面。王氏极度需要有一张虎皮来遏止众多家族的雪上加霜，没有比汉王召见王羲之更好的虎皮了。

“真的有船队在等候！”王荟对船只并不陌生，不管是传统的楼船体系还是汉国的新船体，惊讶的是孙绰果然说得没错，汉王对王羲之真的有关注。他就扭头对王劭说：“若大王能够赏识逸少，那可真的是太好了。”

王氏现在的日子非常不好过，不止是家族的田产以及商铺那些缩减得太厉害，还因为政治带来的影响。他们是抵抗汉军南下的主力，失败了肯定是要被清算，官方清算并没有赶尽杀绝，可有了官方的清算就会让民间势力来欺压，真正是虎落平阳被犬欺了。

刘彦派来的船只有三艘，船只并不显得大，是用来装载随行的百名军士，孙绰出面与人商议，王氏成员独承一艘，大部分军士则安排到另外的两艘。

正当要安排上船，却是有消息传来，说东海之外有大风，恐怕是无法再走海路。

所谓的大风，是海上形成的飓风，往年这个时节也确实会发生这样的事情，就是今年飓风来得更早了一些。

“风暴不知道会持续多久。”王劭看着有些忧虑：“君王召见虽无有定下期限，却不能让大王多等。”

孙绰立刻就看向随行的汉军军官，问道：“海路不可行，可否走陆路？”

军官是一名很年轻的屯长，比较无所谓地说：“吾等只担负护卫，如何走并不干涉。”

事实上哪怕是真的有飓风，只要不是太大的飓风也就是多等待三两天的事情，狂风暴雨之下海上航行有风险，只是下雨却没有太大的妨碍，王劭提议走陆路是想让更多的人知道刘彦派人来请王羲之。

“叔父，便在此处安歇等待大风离去。”王羲之其实知道王劭是在做什么考虑，等待和王劭走到无人处才说：“过犹不及。”

刘彦又不是只单独召见王羲之，是南方有名的诗人、书法家、思想家之类的人都召见。

王羲之很清楚王氏需要扯虎皮，但认为做得太明显不好，且可能会让事后知道的刘彦心生反感对王氏不利。

有些话不需要说的那么明白，王劭听了立刻苦笑：“是叔父考虑不周。”，他比较惊讶的是王羲之的改变。

王羲之以往很少会掺和什么事情，更多的时候是专注于书法，大有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的意思。现在他却是变得有“人味”多了，至少是会为家族进行考虑。

这一等，就是等了七天，孙绰等得焦虑不安，王劭也是有些惶恐，倒是王羲之发现那些汉军没有一点着急去劝那些急了的人。

现在当然没有人会去为飓风命名，不知名的飓风并没有直接从西陵登陆，只是外围扫了一下西陵便往长江出海口而去，西陵只是下了两天的雨，会足足等七天是他们哪怕出海也得入长江出海口。

登船之后，三艘船花了两天就抵达长江出海口。

从船上观看两岸，能够看到飓风肆虐之后的狼藉，很多树木被连根拔起，更多的是直接歪倒，许多地方更是积满了雨水形成洼地。

“今岁扬州的粮食又要减产了。”王羲之看到孙绰错愕地看着自己，笑着问：“兴公为何如此模样？”

孙绰不得不错愕呀，他们这些人什么时候真正去关注过农耕，除了吟诗作乐就是连场的欢宴，要不就是聚在一起空谈时政，见到王羲之忧愁地谈粮食减产不惊讶就怪了。

“王氏已非昨日之王氏，余在山阴亦要下地生产。”王羲之的那个‘余’，是文人一种带着自贬的自称。他说的是王氏已经没有奴仆，众多家族落井下石不卖粮食，家族子弟当然得自己耕作：“劳作有所得，方知以往之无作为。”

孙绰近日来已经发现王羲之的不一样，听着不像是王羲之在自怜自爱，倒很像是一种精神上的升华，不知道为什么觉得有些羡慕。

有知识的人很了不起，可光有知识并不足够，创作文学作品能够传达后世，使文化遗产更多，但很多文人……尤其是魏晋的文人也仅是用自己的文章来作为一种宣泄。他们的文章可以流传后世，可是于当代，尤其是中原为胡虏肆虐，残喘之下无力收复失地，真起不到什么作用。

进了长江水道，又是两天之后，船只在建康城西的渡口靠岸，一上岸立刻就遇到了旧识，寒暄之下得知都是被召见者，那个时候真是什么感慨都有了。

但凡是能在南方有名气的人，无一不是九品中正制下的“上品”，也就是高门子弟。不管国家是什么样子，他们总是少不了锦衣玉食还有人伺候。时过境迁之下，有些人受到的影响不大，可有些人却是变得很是落魄。

“咦！？”孙绰似乎是看到什么了不得的人，做出了不该做的举动，伸手拉了王羲之的衣袖：“此人……怎也在建康？”

王羲之看过去，看到的是一名身穿灰色沙门衣袍的人，有些不解地问孙绰：“何人？”

“常山卫氏族人，于邺城师事佛图澄。”孙绰说的那位僧人打扮的中年人僧名释道安，很是不解地说：“沙门不该来凑这个热闹啊？”

沙门或许在石羯赵国作为中原霸主时得到快速发展，但汉国崛起之后却是发展无路，原因当然是胡进主张杀光中原晋人，没有被禁止传教，也没有被大肆杀戮就算不错了。

王羲之一笑了之，并不关注沙门为什么过来，规模似乎还不算小。他是离开建康两年之后重新归来，看到的建康还是那个建康，往来人群似乎也没有太大的变化，就是能够发现再无鲜衣怒马，亦无华丽车驾横行。

汉军南下时，建康并没有历经什么血战，城墙看去完好无损，哪怕是有些建筑被破坏经过两年也该重新建立或是修复。

一样的地方，因为城头插的是汉军的旌旗，使得王羲之却有一种恍如隔世的错觉。

第626章：惊闻《兰亭序》

建康到至今为止有两个王朝在这里作为都城，第一个王朝是孙吴，第二个王朝是东晋小朝廷，此后还有南北朝时期的宋、齐、梁、陈，再然后是五代十国的南唐，朱元璋时期的大明，太平天国也是，最后是党国。

要是认真算起来，建康（南1京）是十朝古都，其中不乏一些很短命的王朝，或者应该说以建康来作为首都的王朝命都不长，最长的是东晋小朝廷的一百零三年。（明朝迁都了，所以只当了一代首都）

现如今而言，长江以南也就荆州和扬州算是有经过开发，其中荆州的开发历史比较早，扬州是“衣冠南渡”之后才得到长足发展，其余各州郡并没有经过多少开发，又以交趾、宁州、广1州最为蛮荒，倒是江州在东吴时期和东晋小朝廷时期有过开发。

建康曾经有过将近两百万的人口，想要容下这么多的人自然是占地要广，整座城池的城墙也就不存在严格的四四方方，城墙其实是一种不规则的线条。

建康除了夯土城墙之外，还有一道呈现椭圆形围绕城池的篱笆墙，除此之外还有许多自然水道和人工开掘的长提。会建设成为这样的多壁垒防御带，主要是东晋小朝廷选择在这里建城离胡虏的地盘并不远，还是怕胡虏真的渡过长江兵临城下。