席卷天下 第684节

“已经顶了快一刻钟。”蔡优笑吟吟地说完，才问：“可要卫士驱除出城？”

刘彦知道五石散，理解的是一种能够使人产生幻觉的药物，不去问怎么会准备五石散，对蔡优的话也没有给予回应。

“王上，南方文风鼎盛不假，却是荒唐之辈众多。”桑虞抬手指着那个还在继续对树干进攻的士子：“如此辈者，不知凡几。”

好像、似乎、估计……东晋小朝廷的文人少有没嗑药的存在？但凡能够被称呼为名士的人，基本上都有嗑五石散的习惯。

刘彦依然不出声，是将目光转到另一处亭榭，那里聚拢着一大群人，一名中年人正在挥洒笔墨，旁边是孙绰正在帮忙拿住纸轴。

“那人便是王羲之。”吕议为刘彦详解：“听闻是以修禊，谱写山阴兰亭旧事。”

“兰亭？”刘彦其实不清楚修禊是什么，突然间瞪大眼睛：“你是说，王羲之是在写兰亭？”

修禊（xiū xì），源于周代的一种古老习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天，（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫做“修褉”。

至于王羲之写兰亭，除了《兰亭序》还能是什么？！

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第627章：实用之学

《兰亭序》有许多的名字，如《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》，是王羲之为谢安、孙绰等等四十一名军政高官各自作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

兰亭是在会稽的山阴，王羲之书写《兰亭序》的背景并不简单，是王氏身为长江以南的第一门阀的风光，才会使在修禊的节日里有那么多人前去兰亭。

刘彦并不知道王羲之书写《兰亭序》的时间，也不清楚是有什么背景故事，看到那么多人围着观看王羲之挥洒笔墨第一时间想到的就是著名的《兰亭序》，然而事实上王羲之并不是写《兰亭序》。

“是复写《逸民帖》。”吕议特地让人过去看情况，得到回复理解报告刘彦，后面说道：“王羲之被称作南方第一书法家并不为过，其人擅长草书、行书以及楷书，万金难求一帖。”

所谓的帖并不是请帖那种款式，其实还是一种传统的卷轴，有皮轴或是其它的可卷材料来作为底，再将写字的纸张裱黏起来，十分便于保存。

刘彦知道的是，王羲之不但是东晋时期的第一书法家，还是华夏历史上的第一书法家，第一的称号没有任何争议。

历史上的书法家并不少，尤其是以东晋时期的书法家最多。在东晋时期稍微有些名气的人皆有一手好书法，世家子要是不会一手好字根本进不了名流圈，有一手好书法也容易获得上官的赏识，概因东晋就是这样的社会风气。

王羲之的《逸民帖》是《十七帖》其中的一部，他目前只书写了《郗司马帖》和《逸民帖》，其余并没有被创作出来，因此《十七帖》这个总汇名称其实是还不存在。

《十七帖》的创作时间是从公元三四七年到三六一年，总历时是十四年，全部都是以草书的形式来进行书写。

《逸民帖》的字并不多，通篇只有三十九个字，王羲之写完之后，《逸民帖》没有多久就被呈送到刘彦这边来。

“呵呵，这位大书法家只想要行乐于山水之间。”桑虞并不去评论书法，说的是《逸民帖》里面王羲之一些隐世的内容。他见刘彦脸上表露出明显的喜爱，不再给王羲之上眼药，是说：“此帖乃是王羲之致于周道和。”

道和是表字，其人叫周抚，是东晋小朝廷的一员将领，曾协助王敦叛乱。王敦败后逃亡，后来获赦免并再度入仕，出镇襄阳，中后赵郭敬循环浴马计退兵，被免官。

现在的“帖”就是信的一种，名人之间的互相往来不叫信，是递帖。后面这种习惯被保留下来并出现演变，比如某某谁要去谁的家，按照礼仪是应该先呈上拜帖。而拜帖的格式有自己的讲究，不是直接写某某谁求见哪个主人家，需要写上自己的家庭背景和官身又或是有过什么著名事迹，甚至需要创作诗词。

拜帖的存在还有一个意义，那就是让主人家看看拜访者写的字是怎么样，陌生的拜访者没有名声写的一手好字也能得到主人家的接见。

华夏历史到目前这一刻并没有“文字狱”产生，也就是根本不会有人去摘词别字来给谁定罪，文人写的文学作品哪怕是嘲讽当朝皇帝也不是犯罪，因此桑虞给王羲之上眼药的时候没人附和。

刘彦并不知道的是，现如今的王羲之虽然有南方第一书法家的称呼，可是作品并不算多。

历史上王羲之真正开始“发力”是从公元三四七年开始，当时的东晋小朝廷虽然还是窝囊地待在南方，可是整体国情还算安定，也就给了很多文人骚客游山玩水的时间，那些文学作品就是在那种稳定的环境下诞生。

在这个历史版本中，汉军是公元三四六年南下，进入到战争状态的东晋小朝廷社会稳定不起来，像是王氏这种顶级门阀想的是怎么抵御汉军的入侵，其余世家也没有那个闲工夫让家族子弟去游山玩水，文学作品出现的数量也就少得可怜。

亭榭那边，王羲之只写了一篇就停手，换上的是孙绰尽情挥洒笔墨。

孙绰是南方很出名的玄言诗人，还是一个被列入一流行列的书法家。他现在最出名的诗是《情人碧玉歌》，看不懂的人会觉得在讲郎情妾意，懂得典故的人却会认为通篇极其怀古和含有深意。

那个供树干脑袋一歪躺在地上，差不多是他出丑够了之后，总算是有卫士出现，他们的到来是将那些嗑了五石散的家伙全部驱除。

大动静引起了很多的人注意，他们也就是站在原地看着，少不得是会有人进行交谈。

“用意何其歹毒？”袁弘绝不是现代那个明星穿越过来，他是江南有名的诗人和书法家、玄学家。此刻他看着那些出丑的士子被卫士用各种方法驱除，忍不住就说：“此些人等亦是其蠢如猪！”

魏晋嗑五石散是一种很名士的行为，文人聚会的时候必定会准备上大量的五石散，很多文人在嗑五石散之后，再荒唐的行为也被认为是雅趣，就是现在不是曹魏，也不再是司马1晋，是大汉。

刘彦治下没有多少名士，中原也早就很少有人会去嗑五石散。汉国没有禁止嗑五石散的行为，但是有过一个事件，那就是某个郡的郡守举办文会嗑了五石散被罢官。

不是在办公时期嗑五石散都被罢官，那么嗑五石散在汉国是件被排斥的事情尽显无疑。今天是刘彦亲自召见南方文人的时刻，在这种场合真的是要蠢到一定地步才会去嗑五石散，毕竟谁都知道嗑了五石散之后的一些行为并不好。

“将那些人的名字记下。”刘彦脸上的厌恶无比明显：“永不录用。”

丞相不在，三公之一的御使大夫在场，有资格站出来进行回应，桑虞一脸淡笑地应承下来。

“王上仁慈。”桑虞保持着淡笑：“若不然，定个君前失仪的罪名亦不为过。”

并不一定是刘彦在场的时候出丑才算是君前失仪，被他看到其实就算是君前失仪。而君前失仪这个罪名可大可小，永远不能做官绝不是最大的惩罚，以君前失仪的罪名诛三族也不是没有前例。

卫士驱除嗑了五石散的文人只是一个插曲，事后该干么的人依然是做自己的事情。

被召集来东林园的文人，他们无比清楚汉国的国情，刘彦是在青州崛起，毫无疑问青州的人会占着更多的便宜，再来就是长江以北的各色人等也绝对要比南方人更具有政治优势。他们这些南方人虽然没有被贴上标签，可是想要在汉国发展的难度并不低。

每一次改朝换代都有所谓的龙兴之地，最高跟随君王的那一批人肯定会是国朝之初的勋贵群体，他们将占有绝大部分的政治资源，可能需要数代人才会得到改变，甚至是一国兴到一国灭都是这样的政治格局。

东林园要举行宴会，可是并没有被特意地装扮，张灯结彩什么的根本不存在。哪怕是原有的景色，人多了就会显得有人气，完全不缺热闹。

到了傍晚时分，园林内那一处最大的宫殿大门才被打开，里面已经摆放好了整齐的案几和蒲团，有些宫女是提着油桶在给灯架进行添油，更多的侍从是在进行最后的检查。

天色将暗，林园之内三三两两的人开始向宫殿汇集，许多很久没见的人少不得是要寒暄一番，使得宫殿大门前的广场尽是“嗡嗡”之声。

“该来的都在场。”王述不是琅邪王氏子弟，他的祖籍在太原，是南方有名的辩论家，原先是东晋小朝廷的蓝田侯、建威将军兼会稽内史。他身边的一些人之前都有武职，现在却是白身一个，看着那些高谈阔论的人，说道：“他们或许在大汉有一席之地，我等却不知如何。”

东晋小朝廷的各种“大家”非常多，比较入品的是诗人、书法家，能够进入名流圈的还有玄学家、思想家和辩论家，倒是医学家和工家虽然也被承认入品却没有太高的地位。