战国野心家 第200节

　　适明白，以自己现在的语言能力，只能在宋国周边活动。即便他可以从其余墨者那里学到各地的方言，但是太耗精力，也不能让更多的人方便掌握。

　　文字已经简化，那些下一步就是让集中在沛县的新生代，能够听着各地的方言长大，为他们提供一个至少去了别处能够听懂的环境。

　　楚国作为工商食官制度依旧牢固，有大量诸如工尹、中织室、工师、冶师、蓝尹等工商食官官职，也有大量的不能变业的手工业者受到官府管辖，是官营手工业者。

　　这些手工业者，本来也如同那些土地上的庶农一样，是可以转让的。

　　甚至于在战国时期，这种将人口直接转让作为礼物的事，也经常存在。

　　且不说几年前越人破齐，齐侯以男女作为礼物转让给越王，以此换取越国退兵一事。

　　便是再过几年，邯郸城建成之后，郑国也曾以五百户工匠作为贺礼直接送给赵人。

　　士之下，皆是物，而非人，在国君眼里都是可以作为礼物赠送的。

　　听上去，甚至有些像是赎金，像是楚王为了赎回自己支付给墨家的赎金，但却换了一个听起来极为好听、又似乎关乎未来的理由。

　　宋公不可能也不敢和楚人提太多要求，底线就是退兵而已，而墨家却可以提。

　　对于工匠五百户迁徙的事，楚王倒是认可，也没有多想适背后隐藏着什么想法。

　　不过对于以府库资助游士前往沛县游学一事，他有些别样的想法，担心这些游士去了几年都成为了墨者，到时候又怎么可能全心全意忠于自己？

　　墨家人对于俸禄这种事看的极淡，却整天谈利天下，楚王心想，我以自己府库支持的游士求学，回来之后一个个满嘴人人平等、兼爱非攻，这哪里能够对自己有利呢？

　　将这疑问问出之后，适大笑道：“巨子行义数十年，天下墨者不过五百。即便一直跟随巨子，依旧有胜绰之类的人，叛墨家之义。”

　　“您要说，一个游士都不能顺从墨家的义，那是不可能的。可要是说即便觉得有道理，却依旧喜欢俸禄功名，那样的人才会更多吧？”

　　“您为了一些不好的可能性，就舍弃更多的可能吗？”

　　“如今，您要变革，需要学习耕种稼穑、军阵火药、九数方圆、筑城盖庐、编制什伍、冶炼铸造、机械木器、法令施行……种种这些，天下墨家至强，您不派人来我们这里学，又去哪里学呢？”

　　“仲尼已逝，天下学问之首，在于墨家巨子。难道您认为论及这些事，还有别人比我们墨家更为擅长吗？”

　　他这番听起来极为狂妄的话，于此时竟并不突兀，也不让楚王反感。

　　楚王相信适的话，也明白适说这些话的底气与自信，所说的那几件事，只怕的确是天下间无人能及。

　　哪怕仲尼复生，有些事还是比不上的，单单是稼穑之学、机械木器、九数方圆，恐怕依旧不能及。

　　沛县到底是怎样的？

　　墨家是如何施政的？

　　稼穑之学与铁器牛耕之下的法令又该是怎么样的？

　　没有贵族掣肘的县邑又是怎么治理的？

　　那些火药的使用又该如何训练？

　　赋税水利如何建设？

　　种种这些，楚王明白都是需要学习的，也是自己将来变革大计中不可或缺的人才。

　　况且，墨家终究是胜利者，向胜利者学习，这是理所当然之事。

　　楚王听了适的话，思索许久，终于说道：“如此，寡人应你们墨家三事。”

　　“布告天下，沛县之稼穑冶炼等事，大利天下，各国凡有想要战火波及者，便是害天下，楚人也必出兵救援，讨伐害天下之君之臣之国。”

　　“以工匠五百户为贺，迁于沛邑，以为将来利楚之千里万民。”

　　“每年以府库之财，资助穷困之士前往沛县游学，学成归来者以墨家尚贤之选，择其优者为官吏。”

　　“之前与墨翟先生所盟弭兵之事，也自会遵守。墨家众人，出入楚地，绝不驱逐。”

　　楚王之言，众人听得清楚，在场墨者便对拜，这种事是讲利益的，也是对双方都有利的，至少看起来对双方都有利。

　　所以也就不用搞歃血为盟那一套，更不用鬼神监察之类。

　　只有不能靠利益维持的盟约，才需要歃血为盟，而鬼神天帝是否存，能够参与会盟这种事的人心里都清楚。

　　看上去适只是为墨家争取到了一定的利益，可在公造冶听来，这件事的意义却远胜这些表面的利益。

　　他没有考虑到方言和未来渗透这样的事，但却从楚王的第一句话中听出了几分让他兴奋到惊骇的内涵。

　　楚王说，“沛县之稼穑冶炼等事，大利天下，各国凡有想要战火波及者，便是害天下，楚人也必出兵救援，讨伐害天下之君之臣之国”。

　　很明显，这就是个说辞，但即便是说辞，也是天下好战之君，第一次说出“利天下”、“害天下”之类的话，也是第一次在言语上把“害天下”作为出兵的理由。

　　即便只是说辞，那也算是石破天惊。

　　甚至不比前岁九鼎震动三家分晋所带来的震撼小。

　　在这之前，公造冶明白各国出兵的理由有很多，但更多的时候，是以周礼作为出兵依据的。

　　楚国被齐桓公会盟诸侯暴打，理由是违背了周礼，没有进献贡品。

　　陈国被灭，理由是陈国臣弑君之类的事，违背了周礼，楚人借此出兵。

　　齐国被三晋讨伐，那是因为下克上，家主被杀害，违背了尊卑礼仪，于是周天子授权三晋出兵。

　　种种这些，虽然都是借口，但这借口却可以堵住天下众人之口，因为这就是天下的规矩，天下人基本都能接受的规矩。

　　违背了这规矩，就要挨打，或者说就可能挨打。

　　公造冶知道，楚王不可能有什么利天下之心。

　　但与今日之前，没有一个君王因为利天下或者害天下这样的理由出兵。今日之后，似乎天下间又多出来一个战争理由。

　　而这个战争理由，则是合乎墨家的规矩、墨家的理念的，不管是不是真心的，至少做到了名义上有人重视“利天下”这三个字了。

　　公造冶想到墨子奔波一生，在适出现之前，没有一个君主愿意哪怕敷衍地说一句“利天下”之类的话。

　　即便愿意五百里以封的越王，那也不过是被公输班改造的楚舟师暴打之后，无可奈何想要对方楚人的技术优势而已。

　　公造冶想，这与当年公尚过说越王之时有些相似，楚王看重的还是墨家的技术。

　　但区别就在于，如今的技术革新太过重大，重大到楚王为了这个，可以敷衍地说一句“利天下”的道理。

　　即便是敷衍，那也说明这一切足够沉重。

　　公造冶想着年前的三家分晋之事，在想着今日密室之内楚王说利天下之语，恍惚间觉得仿佛是春夏的第一声雷：这天下，要变了。

　　周天子的规矩，已经等同于没有了。

　　三晋请命于天子伐齐，便是周天子规矩最后的残光。三家封侯的钟鸣，便是周天子规矩彻底崩溃的挽歌。

　　只是这天下，新的规矩，还没有出现。

　　天下的新规矩，会是墨家立下的规矩吗？

　　公造冶想，天下终究需要一个新的规矩，从如何丧葬是三年还是三日、如何制法是从民还是贵族秘密、从天下征伐是违背周礼还是违背利天下……

　　自上而下、自下而上，都需要种种规矩。

　　周天子的规矩，源于武王伐纣，源于分封亲戚，源于周天子的十四个师，更源于原本落后的稼穑种植之术。

　　适一直是这样的讲的，而且道理也是极为通顺的，公造冶更是深信不疑的。

　　于是他想，若是墨家的规矩成为天下的新规矩，似乎适的路走的是对的……毕竟，楚王说出了利天下这三个字，哪怕是敷衍的虚伪的，可总还是说了。

　　从无到有。

　　公造冶想，适的路，应该是对的。从无到有，再做下去，可不就能从一到万吗？

第二五三章 荆宋弭兵君心撼（十一）

　　及至适从楚营返回，楚王与墨家密商的事，已经在楚人中传遍，只是具体商讨了些什么，并无外人知晓。

　　明日一早就要会盟，会盟这种事适没资格参与，各种过程准备暂时也不需要来准备，一如从前，并无变革。

　　商丘城下，缔结过许多次盟约，这也不是头一遭。

　　回到商丘城内，适与随行的两人一同去见了墨子和墨家的其余高层，将今日与楚王所商谈之事事无巨细地讲诉一遍。

　　确认无误后，墨子又加赞赏，便让适去忙他应该做的事。

　　适又不需要忙碌会盟之事，便连夜挑灯，将这一次商丘之战的过程写下来，誊写几十份。

　　天一亮，宋人忙着会盟的时候，宣义部的人也开始忙碌起来。

　　改良的挽具的轻便双辕马车，将从商丘奔赴四方。

　　洛阳、安邑、中牟、邯郸、郑、濮阳等巨城大邑，都有墨者在那里的店铺和落脚点，也是传播一些文章信息的中转站，这些都是明面上的。

　　二十余人带着适书写的文章和通告，仔细检查了一遍后便即出发。

　　商丘城之后发生的事，这些传播通告的人并没有亲眼见到。

　　他们出发的时候，会盟还未开始。

　　按照既定的路线，快马加鞭不顾疲惫，力求以最快的速度将这些消息传递到各国都城，以便让各国知晓。

　　论起来，此时传递消息的速度，墨家应该是最快的。

　　从商丘离开后，二十多人便分了三路。

　　一路向东，在陶邑换乘马匹和车辆，不做休息，立刻前往齐鲁两国。

　　一路向北，经济阳、濮阳，到邯郸、中牟，传于赵卫。

　　一路向西，过榆关、新城、郑，一直到洛阳、安邑，唐与曲沃，告知于韩、郑、周天子与魏。

　　沿途墨家在那里的店铺多做接应，一些地方的贵族与不少墨家弟子有交情，也可以从那里借马匹或是食宿。

　　这些墨者用尽可能快的速度，将这些消息在短短一月之内，传遍到天下除秦、燕之外的大国，那两国墨者暂时还未曾有所活动。

　　魏都安邑。

　　都城内的人一早就看到很有墨家特色的双辕马车疾驰而来，市井中不少人便舍了今日的事，去看热闹。

　　磨坊、烈酒、面食等等新奇事物在安邑已经流行，而适之前多次与列御寇、杨朱等人隔空论战，讨论“天问”之类的新奇事，又有《山海经》等书籍在市井中流传，引人入胜。

　　是以这些墨者一到，便有不少士人知道今日又有什么好消息。

　　好文辞的，便盼着再有一片诸如青出于蓝的雄文。

　　好思辨的，便盼着再有愚公移山子子孙孙无穷匮也的故事。

　　好天下大势的，也知道墨家每隔一段时间送来的草帛上，都会介绍一些天下之势。

　　而这一次，更为不同。