他改变了拜占庭 第553节

　　一座九成都是穆斯林的都城，怕是一座活火山。索菲可没想拿屁股去堵火山。

　　就让那些富裕的市民死在郊野吧。索菲正好驱赶几万科普特基督徒充入城中。只要基督徒的数量足够，索菲自然高枕无忧。

　　“是吗？”贾玛赫的眼神狼一般瞄向左翼的突厥骑兵。

　　他们虽然已经归顺，但仍自成一体，让人不悦。

　　“别看了。你去收服那些霍瓦拉部落军，我来调教调教这群突厥奴兵。”

　　索菲望着集体靠近的突厥军阀们，自信的让贾玛赫离去。

　　来到索菲面前，曼祖他金与沙拉夫父子旋即下马，跪在地上膝行靠近。众突厥人也集体下马，扑倒在地，嚎哭不已。

　　倒是在埃及，上演了一幅东方画卷。

　　索菲解开腰间匕首，扔在二人面前。

　　作者的话：小黄油传群里了，攻略在B站

第九百七十一章 亚历山大决战：割脸起

　　不用误会，索菲还没准备让曼祖他金赴死。

　　扔匕首的意思，是剺（li）面。不是刀削面，不是烩面拉面，而是割脸发誓的意思。

　　自然，这也是一种突厥习俗，并随着突厥向唐朝的投降和融入，而渐渐传播到了整个北方民间。辽（包括女真）、宋、西夏、西域，都有割脸发誓的习俗。譬如唐人记载，高昌国人常常割脸，以表达极致悲切的情感。

　　对北方各民族来说，割脸往往意味着誓言。

　　不玩这一套的阿拉伯诸国，往往不会要求突厥人割脸发誓，证明他们的誓言。

　　无论如何，当索菲扔出匕首的时候，其他族的军官自然是莫名其妙，但突厥人却大都秒懂。

　　这一来一往，大家的陌生感便瞬间拉近。

　　上来就要割脸发誓，这的确是纯正的东方赛理斯人，八成是东边的辽人，早听说辽人穷凶极恶，傲慢自以为是，今日一看，果然不假。倒是宋人，听说比较和善。这索菲谎称自己是宋人，良心真是大大的坏了。

　　捡起地上的匕首，曼祖他金表情略有悲戚。

　　无论如何，割脸发誓都是刻在灵魂里的民族记忆。剺面誓言，也是最难以违背的。他对阿齐兹、哈基姆父子数十年的忠诚，他为奴数十年、为权贵数十年的过去，可以说全都付之一炬，藏于心后了。

　　按照古老的突厥习俗，曼祖他金割开脸庞，任由血流满面，然后绕着索菲的马膝行朝拜。每走两步，就行五体投地大礼，一共跪拜九次。这既是发誓的流程，同时也杂糅进去了突厥人恭迎可汗登基的独特流程。九，的确是各民族都喜欢用的崇高数字。

　　年轻的沙拉夫当然记得家乡习俗，但不深刻，看着老养父狼狈不堪的在马旁跪拜，他还想去扶起，但迅速被几个同族按住。

　　等狼狈的九次朝拜跪完，曼祖他金捂着脸面相索菲，大声发誓：“索菲啊，您是天空下唯一的可汗，是世界的征服者，我曼祖他金发誓永远追随着您，直到草也荒落、直到雁也不返。”

　　翻译将其转述，索菲连连点头。

　　其实论地位，沙拉夫只能算小年轻，不过占了曼祖他金养子的便宜，再加上发誓时的不敬，所以真割脸发誓时，沙拉夫一下被拖到队伍最末端，看着一个个三五十岁的老将在索菲面前不断割面发誓。

　　索菲端坐在马上，看着这些突厥人像蜈蚣一样，送上各自的贺词，又挨着前人的屁股三跪九叩，倒有些感慨。

　　这些突厥人还真挺实用主义，要不是知道他们给法蒂玛王朝打了几十年工，顺带在几次政变中站队，一起把法蒂玛宫廷搞得乱七八糟外，还真以为他们在拥立天命可汗呢。

　　“东方化。”

　　罗马人泰格利隆有些看不过去，低声和特莱瓦说，“你说离开之前的那个传闻，是不是真的。”

　　“闭嘴！”

　　特莱瓦急忙捂住这厮的嘴，低声骂道：“平常作战会议上总喜欢说丧气话，今天咋就勇了？”

　　二人说的，正是君堡传闻，据说赛奥法诺并不希望小儿子索菲去埃及作战，理由语焉不详。现在特莱瓦与泰格利隆都有点预感，很可能是因为索菲一旦进入埃及，就会迅速东方化，他本身就是东方人。再加上埃及富庶…

　　突厥将军都是奴隶，向索菲效忠，也还是奴隶，军官层也约莫四五十人，轮到沙拉夫时，这个年轻的小子看着同样年轻的索菲，手一滑，割脸割歪，把脖子给抹了。

　　还好他下手有轻重，不然就成当场自刎。

　　“我…伟大的索菲汗，我也向你效忠。我将是您的刀，您的马，您的…”

　　磕磕巴巴说不出来，沙拉夫只好重重的叩首。而且只叩一个就傻了，不会动了。

　　这令突厥人纷纷失望。认为生活里仁慈正直的沙拉夫，实在是不堪大用。

　　“我接受你们的效忠。”

　　索菲让医生给这群突厥人治病，却以希腊语道：“但我听闻，法蒂玛王室的财富，都落到了你们手上？”

　　翻译也如实转述。

　　沙拉夫一想到父亲独吞的巨额财富，急忙抢先道：“我…我们愿意交出全部家产！”

　　“我有那么穷凶极恶？”索菲微微凝眉。

　　年轻人愣了，这是啥意思？

　　还是懂事的曼祖他金急忙宣称：“您是可敬的大汗，作为臣仆，我们将用所能采拮到的所有财富，塞满福斯塔宫廷的每一个房间，装点您的胜利。”

　　这下，索菲只是点头，让他们各自去统计军队，收拾俘虏，然后就走了。

　　沙拉夫还傻乎乎的问其他人：“出什么事了？”

　　只是没人回应，大家沉默的各自收拾，准备大出血。

　　但还好，突厥人的命保住了，军队也留下了。

　　放眼望去，整个战场上到处都是战俘。

　　突厥人8000轻重骑兵投降，带甲重骑士5000余，分明是法蒂玛王朝最核心的古拉姆骑士单位、霍瓦拉5000轻骑兵投降，两万阿拉伯、叙利亚、黑人等步弓手、轻步兵投降。6000余达拉姆重装武士、四千阿拉伯等重武士也随之投降。

　　光俘虏就抓到了四万四千。

　　“跑掉了亦本·特克的三万废物，那是我们故意放走的，据突厥人交代，贝都因人马法里杰带着他的部属和一部分逃兵也跑了。再加上城下死掉的，十一万军队都能对上。”贾玛赫向索菲汇报。

　　索菲踢了一脚篝火，一边听着翻译教他科普特语和突厥语，一边头疼的挥手：“把骑兵撒出去，务必不要让那些逃兵为祸乡里。”

　　“还有，禁止所有人入城，今天就在城外休息。”

　　这样说着，索菲摆了摆手，“给突厥人一个教训，砍几个人头，让他们知道什么叫纪律。”

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　　自亚历山大向东，不过几十里。

　　吉兰驱赶着骡车，狂奔三十里逃入达曼胡尔。在这里刚刚换了辆驴车，喝了口水，后面阿布杜拉曼就开着驴车冲了过来。

　　他只好拖着哈基姆继续向东。

　　阿布杜拉曼的驴车也活活跑死，口吐白沫，他在路边抢了四头马，编成马车继续追。

　　驴车在跑，马车在追。

　　从达曼胡尔一直跑到尼罗河畔，阿布杜拉曼愣是追不上！

　　风骚的驴车一路左扭右拐，在尼罗河畔耍的阿布杜拉曼没脾气。

　　一个不注意，就让吉兰带着哈基姆过了河。

　　“你个基督徒，怎么比我这穆斯林还忠诚？”阿布杜拉曼实在不能理解，在河畔冲吉兰无能狂怒。

第九百七十二章 埃及的尾巴：英雄豪杰

　　说起来，哈基姆也想知道，为何吉兰对自己如此忠诚。

　　作为基督徒，吉兰这个达拉姆人还真不像那些暴躁、无脑的科普特人。

　　但聪明的统治者，不该在这个时候挑明。

　　况且， 哈基姆的胯下还疼着呢。

　　而于吉兰自己而言，其实…吉兰自己也不知道，为何在族人大都向索菲投降时，选择带着哈基姆狂奔出逃。

　　于情于理，达拉姆人和突厥人一样，都是信仰驳杂的族群，当外界高文明进来时，他们一般都会追随而去。当祆教兴起时，达拉姆人基本都会信仰祆教；当基督教东来时，达拉姆人又有许多人加入宗徒教会；伊斯兰崛起后，信仰伊斯兰教的达拉姆人也日渐增多。这也就导致达拉姆人很多时候，不方便谈信仰。

　　他本该随波逐流。毕竟达拉姆、突厥人一生经常改换信仰。比如沙拉夫，这小子虽然皈依伊斯兰教，却在大马士革值守期间，接触逊尼派更多，于是从伊斯玛仪派转到了逊尼派。而教法官也没把他怎么样。估计是因为当时的沙拉夫，还并非后日的圣战名将，而只是古拉姆军营里经常被羞辱的蠢蛋。而沙拉夫这个伊斯兰名字，显然不是他本名，沙拉夫的本名是阿纳塔金，意为‘长大的王子’。说明他本是部落酋长的儿子。

　　但有一根刺扎在心里，一开始，只是因为吉兰属于亚美尼亚宗徒教会，是基督一性论信徒。与索菲这个自诩正统教会，圣母赐福之人相比，是绝对的异端。渐渐地，就掺和进了吉兰的自傲。如果索菲这样的幸运儿就能在时代大潮里翻腾，那吉兰呢？

　　侧过脸看了看已经不可能再生出儿子的哈基姆，吉兰低声吩咐身边人：“再快一步，我们要在晚上之前赶到阿尔法拉米。”

　　阿尔法拉米在埃及三角洲最东北方，毗邻此时还没有出现的苏伊士运河。一旦战事吃紧，吉兰就准备带着哈基姆逃出埃及，去汉志、内志两王国（即沙特王国中西部），或者大马士革建立新的根基。大马士革仍然忠于他们的哈里发，而汉志、内志两王国的统治者是阿布·富都，为两圣地的谢里夫（阿拉伯语贵族，专指阿里的子孙后代），同时也是赛义德（先知后裔）。他们的使命与人物，就是保证两圣地的朝圣道路通畅（地位类似于孔府）。

　　阿布·富都仍然忠于哈基姆。但在历史上，阿布·富都曾参与1012年叛乱，被短暂的拥立为哈里发，但因为起义未半，而资金不够，于是阿布·富都就被抛弃了。更有趣的是，当时参与起义的主力军，正是逃跑的马法里杰的贝都因军队。他的部落坑走了阿布·富都的钱，又找法蒂玛王朝索要赏赐，然后抛弃了这个倒霉蛋，吃了两头钱。可法蒂玛王朝也不是吃素的，贝都因部落在次年被法蒂玛大军大举包围，马法里杰吃的两头钱也只享受了一年，次年就战败被杀。

　　领军击杀马法里杰的，也正是被羞辱为蠢蛋的沙拉夫，那是他名将之路的起点。

　　基本上日后二三十年的英雄豪杰，此时还都在给哈基姆打工。哈基姆被杀后，这些豪杰们英雄并起，在法蒂玛王朝内拉开军阀混战的序幕。

　　狂奔一日一夜，吉兰拖着重伤的哈基姆逃入阿尔法拉米。

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　　另一边的开罗。

　　在城南的福斯塔宫廷中，被囚禁在宫廷顶端的公主希尔特终于找来了自己的两个支持者。

　　梅尔吉特派基督徒，大地主曼苏尔本。也是公主的远亲舅舅。他已经征集了接近两千的冲锋队，为公主的登基保驾护航。历史上，他是法蒂玛王朝权倾一时的基督大维齐尔。

　　波斯裔穆斯林，卡迪教法官马格里比。他的父亲来自波斯，政治斗争失败外逃入阿勒颇，生下了马格里比，又跑到埃及避难，并进入哈基姆的宫廷。历史上，他也是权倾一时的财政大臣。

　　更有趣的是，这两个人在历史上，由于互相之间的政治斗争，而让两人反目成仇。

　　在1011年，当哈基姆日渐疯癫，宫廷斗争也日趋激烈时，马格里比这个家族由于是外来户，很快就被踹出政坛，全家被杀到只剩他一人外逃入巴勒斯坦。为了报复法蒂玛王朝，善于写作，也是著名诗人的马格里比选择煽动一人叛乱。这个人，就是两圣地谢里夫，阿布·富都。

　　可惜阿布·富都很快被马法里杰榨干价值卖了。马法里杰又被沙拉夫镇压。掀起这一切的马格里比，反倒又逃回阿拔斯王朝，并安然到去世。

　　一切，都串成一个环。

　　每个英雄豪杰都围绕着哈基姆，牵扯在一起。

　　但在这个时空，这个核心人物换人了。

　　志气天成的希尔特公主气势惊人，虽然在囚笼之中，却让门外的两个大臣俯首不敢直视。

　　“我有预感，我也相信，我愚蠢的兄长已经战败。动员我们的支持者，该我出场了。”希尔特公主兴致勃勃的宣布，一点也不给俩支持者说话的机会。

　　左边的曼苏尔本仍然持谨慎态度，他无法忍耐的提醒公主：“公主啊，我们还没有亚历山大战役的消息，这样做是不是太草率了？”

　　那边年轻的马格里比默不作声，但显然支持曼苏尔本。