他改变了拜占庭 第610节

　　“亦本·特克，是来自我辖下凯鲁万的柏柏尔人，如今部落已被我尽数捕捉，其人空有名气，却屡战屡败，在斯法克斯海战时就曾送光埃及所有的海军和部落精锐，我不认为此人有能力在西海岸的平原上抵挡我们罗马大军。故而…唯有马法里杰！只有他和他的贝都因骑兵们，是此次进军的唯一障碍。”

　　说到马法里杰，东部老将军们都头疼起来。

　　无他，这货的贝都因骑兵，就是一群游牧混蛋。打败不难，打垮却难。这群家伙在加利利海边放牧，一旦战败就会逃亡进四周的山坳荒漠，继而骚扰罗马疆界。

　　法蒂玛王朝不精选精兵强将前来镇压，也拿他没办法。

　　“可否考虑买通马法里杰，让出提比里亚城与加利利海？”迪奥吉内斯范了罗马人的老毛病，开始玩阴的：“再策反亦本·特克，然后……”

　　“不用这么绕。”

　　索菲这一侧，矮腿的梅萨洛什哈哈不已：“匈牙利两大国立骑士团的骠骑兵，还收拾不了一群野蛮的马夫？”

　　顿时，索菲一侧的将军们哄堂大笑，差点掀翻屋顶，把对面的东方派系挤兑的满脸通红。

　　虽然瞧不起匈牙利人的嚣张样子，常常揶揄他们是身高一米五，挂翼才有一米八，但这群罗圈腿汉子的战斗力可圈可点。甚至可以说，经过严格装备的他们，是罗马最强的可近可远的骠骑兵集团。难道加利利海附近的贝都因人，能有他们武装严备，马大头高？

　　前提是罗马出钱，把他们从匈牙利草原上拔出来。

　　被挤兑的迪奥吉内斯急忙冲玛格丽特女王低头道歉：“抱歉，是我考虑不周。”

　　女王扬起下巴，算是接受他对匈牙利武士的道歉。

　　“好了，都别说笑。赶紧派人去收集大马士革的情报，我们立即拔营，带着新组建的十字军团南下。沿途安置兵站，接应过往的朝圣者们。所有支出，全都由我的圣库来承担。”索菲看火候到了，便及时阻止的事态的进一步发展。

　　这是目前国内东西两股新军事权贵们的相处方式，在摩擦中探索、磨合。互相瞧不起对方，作战时也常常考虑不到对方军队的实力。

　　但只要索菲坐在高处，他们就得老老实实的在一个坑里同床异梦。

　　9月中旬，索菲带着数万朝圣者来到了第一个地点。

　　霍姆斯。

　　这是一座以倒霉和市民漂亮著称的城市。

　　倒霉在，它是罗马人与阿拉伯人争夺的前线，于是当阿拉伯人攻克它时，有半数教堂直接改为清真寺；当罗马的边民武士攻克它时，就屠杀、掠夺居民，捣毁清真寺，再改为教堂。

　　周而复始，这座被罗马人称为‘埃梅萨’的城市屡屡被毁，又因为地理便利屡屡重建。

　　当地的居民，由于长相漂亮，也常常是奴隶市场上的抢手货。

　　索菲驻马在埋藏‘施洗者约翰’头颅的洞窟上，远目望着霍姆斯的残垣断壁。

　　这座才被摧毁四年的城市，赫然生机复苏，城头又升起渺渺炊烟。

　　自然，当匈牙利骑兵的铁蹄踏破他们刚刚收割的农田时，无数农夫互相扶持着，带着家人，拖着子女，往已经残破不堪的霍姆斯再奔逃而去。

　　索菲注意到，复苏后的霍姆斯居民和周边农夫，基督徒与穆斯林大概在一半一半。他们的打扮和衣着也相差无几，全靠纹饰、宗教标志来粗略辨别。而逃亡路上，基督徒与穆斯林的差别就很小了。

　　“抬出十字军的神龛，告知这座城市，立即无条件投降，并建立接应基督徒朝圣的旅社，我当以身为其主人，保护本地居民。”索菲一边发号施令，一边策马观察那些逃亡不及的普通人。

　　失望。

　　也没有传说中那么好看，阿拉伯作者们吹牛果然是没谱的，瞎眼睛狂吹。

　　不久，霍姆斯主教谦卑的牵着一头羊，五体投地的跪倒在军阵前，恳求罗马皇帝的宽恕。

　　索菲本想驱马上前，但想了想，还是让开道路，把位置交给巴西尔。

　　严格来说，这是属于巴西尔的朝圣之路，是基督之王自我实现的苦旅。

　　衣着简洁，不饰片金的巴西尔初感惊讶，不过很快镇定下来，独自出阵，安抚霍姆斯人。霍姆斯人感动的涕泗横流，浑然忘了，正是巴西尔毁灭了他们。

　　让一个毁灭霍姆斯的皇帝，来为复苏的霍姆斯降下恩赐，这的确很讽刺。

　　但对当代人来说，这很合理。

　　在霍姆斯修整，并建立了兵站、朝圣旅社后，索菲再次催兵南下，在荒凉的山谷中行进百里，建立四个兵站后，攻克了虚弱不堪的巴勒贝克。

　　巴勒贝克，即是法蒂玛王朝还鼎盛时，敕封的军事埃米尔国，是重要要塞。

　　留下兵站，索菲的军队翻越黑门山，绕道进入大马士革的河道。

　　这时，索菲已经不在乎暴露了，大手一挥，骑兵战团全部都开足马力，从东北、西北和西南三个方向包抄迂回，把大马士革城握入囊中。

　　大马士革距离加利利海才多远，骑兵一日就到。

　　就算马法里杰发现，也来不及救命了。

　　索菲要的是速度！

　　大马士革人怕极了。他们想起被毁灭的霍姆斯，想起被征服的埃及、叙利亚。

　　于是大马士革的乌理玛们，找来当地的基督徒主教，一起到巴拉达河畔向索菲请降。

　　“我们愿意献出倭马亚大清真寺，使其重新变回圣约翰教堂。”乌理玛们垂泪婆娑，他们让出了自己的精神道标，伊斯兰世界最大的清真寺。

　　但倭马亚大清真寺，本来就是圣约翰教堂改的。而圣约翰教堂，又是从罗马的朱比特神庙改的。

　　索菲却不同意。

　　索菲对基督徒说：“你们是我的兄弟，也是我的剑、我的盾。你们理应赎罪，驱逐那些曾驱逐你们的罪恶之士。”

　　索菲又对什叶派十二伊玛目信徒说：“我可以接纳你们的投降，但你们能让阿拉维派、逊尼派与你们同席吗？”

　　索菲后对阿拉维派说：“你们常常被误解，逊尼派人告诉我，你们主张阿里才是唯一，并准备刺杀我。”

　　索菲再对逊尼派人士说：“考虑到大马士革中，你们的人口最多，我难以想象，当我对你们统一征税时，其他少数派会怎么看待你们。”

　　索菲最后告知城中的古拉姆军营中的切尔克斯人、突厥人：“来臣服我吧，带着敌人的头颅。”

　　作者的话：今天修厨房的灯，被电打了，好霉。关于里番的问题，目前陷入了打开码字软件、开始写黄、DNA动了、贤者时间、不想写了的循环中，很痛苦。但已经有3900+了，明后两天就能发布了，大家别催。

　　第一千零七十七章 大家都昧着良心

　　逊尼各派、十二伊玛目派、阿拉维派、基督徒、古拉姆各族士兵。

　　是不是少了什么？

　　索菲不用手指，都能算出来。还少了犹太人、本地各族商人、手工业者、库尔德人等。

　　别看大马士革目前人口也就三四万，但成分极其复杂。在阿拉伯征服前，这里主要为正教会基督徒，征服后犹太人跑了回来，自建一个小街区。随着倭马亚、阿拔斯、法蒂玛走马观花式的征服，阿拉伯人、古拉姆军营及其家属相继落户。逊尼派虽然占较大部分，但伊斯玛仪派下，东方比较流行的十二伊玛目派在这里扎根，与法蒂玛所述的七伊玛目派敌对。

　　在十二伊玛目派中，由于十一伊玛目死亡时的问题，诞生了阿拉维派，这个派别秉承伊斯玛仪派神秘主义的思维，在其中添加柏拉图、佛教、琐罗亚斯德教等思想，混合成的奇怪教派。光看思维，与正在萌芽中而被斩断的德鲁兹教派几乎异曲同工。只不过德鲁兹教派以哈基姆为神，阿拉维派独独尊奉阿里。似乎印证着此时柏拉图、琐罗亚斯德教等思想的广泛传播。

　　而随着大马士革从经济中心向军事要塞的转换，周围环境的恶化，库尔德等游牧民族也开始在四周游荡。各种工商业者，聚集在各自的街区，彼此之间就像敌国一样泾渭分明。

　　顺带一提，早在9世纪，就有阿拉伯学者认为大马士革的周边环境十分糟糕，并不适于居住。折腾千年，如今的大马士革还是世界最不宜居的地方之一。

　　“犹太人啊，好使的时候好使，但此一时彼一时，咱也要有决断。”

　　索菲很遗憾的放下手中的投诚信。

　　大马士革的犹太人，是伊斯兰统治者扶持起来的傀儡和钱袋子。有比基督徒更高的地位，也惹下无数的仇恨。不让他们见见血，既不能让当地人解气，也不符合索菲罗马皇帝的身份。到时候基督徒父老追问，你到底是基督皇帝，还是犹太皇帝，索菲都不方便回答。

　　另外的工商业者、商人，索菲自然会派人提前把他们带出大马士革。

　　库尔德人？

　　孤儿还是继续当孤儿吧。

　　“男主人，有几个工匠送来了些有趣的玩意。好像是你说过的什么‘中国火’。”贾玛赫兴奋的走进来。

　　哦？

　　索菲站起身，把犹太人的生死抛之脑后，去旁观起阿拉伯工匠的新玩意。

　　火药虽然传播的时间比较晚，大约13世纪才被阿拉伯人带到西亚，但指不定就有些人偷渡了呢？

　　很快，索菲也看到了所谓的新玩意。

　　就是一个木筒，筒里面塞这些硫磺和硝。

　　然后…工匠们欢天喜地的放起了烟花，还是非常拙劣，差不多只能听个响。

　　“就这？”

　　索菲很挠头。

　　文明传播的速度往往有时候惊人的快，有时候头疼的慢。早在8世纪，硝就传入了波斯、阿拉伯，当时叫‘中国雪’，至少13世纪，火药也流入阿拉伯，当时叫‘契丹火’。本地工匠学会玩硝和硫磺，炸个响没什么，炼丹的道士炸了几百年不也没整出火药。

　　但如果这种鞭炮似的玩意也想配备入军队，那简直可笑。

　　当走南闯北的职业士兵们都没见过世面呢？

　　黔驴技穷的把戏不能玩第二遍。

　　“这不算中国火，顶多是…小鞭炮。”

　　说着，索菲就要转身离去，但又觉得或许这是个机会，于是就鞭炮改火药问题中的转折方案提出若干重要批示：

　　“试着加入铁粉、木炭粒、铜屑之类的东西，先给我尝试把烟花的花给我造出来，再来领赏金。”

　　……

　　这天晚上，索菲在山腰的军营里折腾工匠们去尝试不同的烟花配方，努力知道出能看能听的烟花，巴拉达河对岸的大马士革，却在这是另一场‘烟花秀’。

　　由于街区隔离，面临索菲的威胁，大家都选择动员出最后一丝力量，来防备可能的攻城。

　　但谁曾想，阿拉维派率先对逊尼派发起攻击，并号召全城的人一起消灭最‘邪恶’‘不虔诚’的告密者。

　　这令全城大乱。

　　原本就因为没有埃米尔，而只能本土教士治理的大马士革缺乏一锤定音的力量，故而死亡之夜迅速展开。

　　阿拉维派率先发难，十二伊玛目派也紧随其后的冲向逊尼派。似乎在证明，到底尊不尊奉阿里这个不能成为问题的问题，已经变成穆斯林脑中的死亡触发器。

　　或许可以称阿里为：世界上导致穆斯林死亡最多的男人。

　　逊尼派与什叶派的各个派别在街头、清真寺和街市上杀的人头滚滚，血尸成堆。逊尼派人多力量大，动员起老少孩童在大街上冲杀，反倒把阿拉维派与十二伊玛目派打的节节后退，一度攻入他们的清真寺。

　　此时，基督徒们终于凑出为数不多的战士，在城东的基督社区里向西北发动叛乱。

　　逊尼派乌理玛阵脚大乱，这才慌忙撤退。

　　此时，大家心中已经很清楚，这背后必然有索菲在挑拨。

　　但那又如何？

　　杀死信仰仇敌，是最根本的目标。如果最终能活下去，就更好了。

　　两个目标二合一，令盲目妄动的人类完全丢失理智，变成被群体行动束缚的绵羊。平庸和善的大妈手抓菜刀，街角的面饼大叔扛的木棍上犹有血腥。

　　他们杀，我也杀。

　　他们死，我也死。

　　直到天快亮时，犹太社区被蹂躏一整晚的犹太人刚跑出社区，想渡河去投靠索菲，就被古拉姆军营里奔驰出的骑兵踏成肉泥。