从牧野之战开始的千年世家 第58节

　　凭借着技术和主张，墨者迅速得到了广大庶民的拥护，甚至有很多人都想要加入墨门。于是在城外授课的墨翟发现，来听课的人一天比一天多。

　　这一举动也惹得儒门的敌意，很快就有儒门弟子找上了门。

　　这天，墨翟正在讲课，有儒生看着墨翟讲的百工之术，讥笑道：“我还以为是什么不得了的学说，原来是奇技淫巧啊！”

　　墨翟停了下来，很快就有墨者出来说话：“奇技淫巧？没有这些奇技淫巧你有衣服穿吗？你有粮食吃吗？你有房子住吗？你这番话就好似母亲生下了孩子，孩子长大学到知识后，看不起不会认字的母亲一般，就是畜生也不过如此了吧！”

　　那儒者大怒，儒家最讲忠孝，听到墨者如此比喻，简直就要气死了，他以为墨者就如其他学派一样只注重学识而不注重武艺一般，说道：“士可杀，不可辱。我要与你武斗！”

　　墨者见状笑道：“不管文斗武斗我都接受了。”

　　于是两人在旁边的空地上，先是比射，儒者输了，比剑，还是儒者输。毕竟这种技艺如何比得上常年锻炼的墨者呢？

　　儒者都输了之后，没脸再待下去了，于是放下狠话说：“我只是技不如你们，而不是儒学不如你们，你们等着，我去找比我学识更深厚的师兄弟，千万别走了！”

　　赢了的墨者笑着说：“一定，我们一定等着。”随后墨者向墨翟行礼后入座，墨翟则当刚才没发生过任何事似的，继续接着刚才没讲完的课讲。

第七十三章 墨儒之争

　　第二日

　　墨翟等人在昨日的地方接着讲课。不一会儿，一大批身穿儒袍头戴礼冠的儒者向着墨翟等人蜂拥而来。

　　墨者看到大量儒者来到，纷纷起身针锋相对。

　　只见两边泾渭分明，清浊相间。一面是衣着光鲜亮丽，挥挥风如高天谪仙，一面是衣着墨褐素朴，定定然如低地浊神。两边皆横眉竖眼，仿佛是前世仇人。

　　这时儒生中的领头人看着人群中的禽滑釐顿时感到遭受背叛，失声道：“禽滑釐，你身为夫子弟子，怎么能和这群旁门左道为伍？”

　　原来此人和禽滑釐一样都是儒门大贤子夏的弟子。禽滑釐看着那人说：“洪几啊，不是我不尊敬夫子，而是我找到了真理。”

　　洪几勃然大怒说：“你这么做夫子知道吗？他知道了该有多伤心啊！”

　　禽滑釐说：“夫子知道也会为我高兴的，因为我真正明白了何为大道，就算今日夫子在场，也会赞同我的选择。”

　　这时墨翟慢慢从墨者中间来到人前，若是不看墨翟的装扮，仿佛只是一个看客一般。

　　这时有儒者对着墨翟说：“你这人好生奸诈，不仅误人子弟，还抢夺他人门生，此举和邪道何异？”

　　墨翟微笑着慢慢说道：“是不是误人子弟现在下结论为时尚早，至于说抢夺门生简直就是无稽之谈，我只是单方面阐述了我理解的道理以及我的主张，他们能拜入我的门下，难道不是因为认同我的道理和主张吗？

　　我墨翟一介庶民，既没有钱财，也没有权势，如果不是他们认为我对，我实在不知道他们还贪恋我的什么？

　　至于说禽滑釐为何要转投我的门下，难道不是因为我的道理比孔子的道理更有道理吗？”

　　这一句贬低儒学抬高墨学的举动惹得很多儒生大骂“无理之谈”“诡辩”“谬论”“羞与你等同处一片天地之间”“嗬，tui~”

　　这边墨者听到如此不堪入耳的话语，也是回怼道“垃圾”“废物”“自己拉不好污秽，怪地不平”“有种跟我武斗啊！”“反弹”“嗬，tui~，还给你”

　　“都住嘴！”墨翟和洪几同时大声喊道。洪几看向众儒者说：“光天化日，口吐莲花，成何体统？”

　　墨翟也是看向墨者说：“不要争辩这些无用的东西，要比真本事，不然和儒者何异？”

　　“是，先生”“你···”“住嘴！”洪几看向墨翟说：“就像先生所说，还请先生不要再争口舌之利了。”

　　墨翟笑着说：“然也！”

　　然后两方人在空地上相对而坐，只见众儒者坐下后如同有针悬在空中，一个個规规矩矩，好似一个模子刻出来的一样。而众墨者的坐姿虽然大体上都是跪坐，不过都不甚标准，都是怎么随意怎么来，一个个有多少人就有多少坐相。

　　儒者看着墨者的坐姿纷纷说道：“真是些无礼之

　　人”洪几也是向墨翟发问道：“难道先生是瞧不起我们吗？为何你们都如此无礼。”

　　墨翟笑着回答道：“并非是对你们无礼，而是为了向你们表明我们墨者不在乎严苛的礼制，但是这也不代表我们不知礼。白任！”

　　“弟子在！”白任回答道。墨翟看向儒者说：“你给他们演示一套见公侯之礼。”“是！”

　　随后白任就在两边之间的空地上演示了一套面见公侯之礼，十分之标准，任谁见了都挑不出毛病。白任演示完之后，回到墨翟身后坐下，但是这个坐姿，和刚才那个演示标准礼仪的人大相庭径，让对面的儒生完全联想不到刚才的白任。

　　这时墨翟开口说道：“你看见了吧，我们墨者并非不知礼，而是认为严格的礼制对于治理纷乱的天下没有丝毫的帮助，所以我们舍弃了繁琐的礼制，有这么多行礼的时间，多做一些对天下有帮助的事情不好吗？”

　　有一个儒者起身说：“我不敢苟同你的观点，礼制是为了规范一个人的行为，人可以通过学礼，以此来达到压制自己心中欲望的目的，而不知礼不学礼之人，往往做事情随心所欲，而当今天下就是不知礼不学礼的多了，才会导致天下的大乱。”

　　这时有墨者起身反驳道：“不然，当今天下的大乱的原因不在于知礼学礼的人太少，而是因为各国之间频繁的战争，太多的战争导致了百姓流离失所，不能够安居乐业。

　　致使国疲民贫，如果各国之间相互友好交流，不再发动战争，那么人民一定能够安心生产，到那时，国富民强天下就会进入一片繁荣似锦的盛状。”

　　看到有儒生沉浸在墨者描绘的美好生活之中，洪几起身说：“反对，你刚才说天下的动乱在于战争频繁，莪是同意的，可是为什么要发动战争呢？是因为人心中的欲望太多，人的欲望过多，就会想要的过多，就会导致犯罪的人多。

　　而国家的欲望太多就会导致战争过多，所以要想消除战争，只有抑制人们心中的欲望，而学礼遵从礼制，就能够压制心中的欲望，进而就能够使得战争变少，天下也就能够趋于稳定。

　　到那时，百姓也就能够各安其职，做自己力所能及的事情，这样的话，天下就能稳步繁荣起来了，这也是周公制礼过后，出现成康盛世的原因啊！”儒者听到洪几的话后都纷纷说“彩！”“是这样的！”“礼制才能安定天下啊！”

　　这时墨翟说：“要想天下繁荣昌盛，那就必须要增加天下的财富，那么我想问，如果人们过多的时间去学礼行礼，如何能够增加天下财富的数量呢？”

　　“这···”儒者有些语塞，这时洪几强行说道：“天下安定，百姓各安其职，如此的话只要不出现变动，天下的财富自然而然就能够增加。”

　　墨翟问：“自然而然？难道财富是凭空产生的吗？不是的，是通过提升技艺使得财富增多的，假如远古时期的人们种地只能用手，于是只能开垦一亩地，

　　而今古时期的人们学会了用木棍，于是一个人可以开垦两亩地，后来人们发明了耒，于是一个人可以开垦三亩地，如今人们有了牛，于是一个可以开四亩地甚至更多。

　　这是自然增长的吗？不是的，这是因为技艺的提高，而如何提高技艺呢？靠的就是你们口中的奇技淫巧。所以要想天下繁荣，还是要看墨者的技艺啊！我们墨者每一个人都有一技之长，都能够为天下增长财富，请问你们有吗？”

　　“这···”儒者之间相互对视，说不出话来，有儒者弱弱的说：“我会教书育人。”

　　墨翟笑着说：“姑且算作一个技艺吧！可是能够增加财富吗？能够让庶民富裕吗？”

　　这时的墨者都出声道“就是，你们会什么？怕是只会剑术和射术吧？这与蛮夷何异？”“对啊，我可是会建造房屋的。”“我会制作弓矢和兵器”“我会制造农具和车辕”“我种地十分擅长。”

　　洪几见己方陷入劣势，于是向墨翟问道：“请问，君子之间会有争斗吗？”

　　墨翟回道：“君子之间没有争斗。”

　　洪几说：“那我们现在这种情况算什么？”

　　墨翟说：“算交流。”

　　洪几不同意的说道：“墨先生，我看不然吧！狗猪尚且有争斗，哪有士人没有争斗的呢？”

　　“对啊！怎么会没有争斗呢？”

　　墨翟看着对面挣扎的儒者说下了关键的一句话：“痛心啊！你们言谈则称举商汤、文王，行为却与狗猪相类比，痛心啊！”

　　洪几看着对面用手捶着胸口仿佛痛心疾首的样子，顿时一口气没有上来，“噗！”的一声吐出来一口鲜血。旁边的儒者见状连忙围了上来，扶着洪几道：“子安，你怎么了？”

　　洪几小声的在扶他的儒者耳边说：“快走！”

　　那儒者恍然大悟的道：“快！我们快将子安抬去找疾医。”说着那些儒者手忙脚乱的抬着洪几走了。

　　禽滑釐看着远去的儒者，看向墨翟问道：“先生不会出人命吧！”

　　墨翟说：“不会，这只是他们给自己找的台阶，而且出人命又如何？你要记住，学术之争的残酷胜于战争，剑戈之争只是毁灭身体罢了，

　　而学术之争要毁灭的是思想，一个学派要是真的灭亡了，说明这个学派的所有人，从思想到身体，乃至这个学派存在的一切痕迹都将被抹去。

　　所以我说，你们一定要认清学术之争的残酷，不要有着和平相处的妄想，今后，不是墨学压倒儒学，就是儒学压倒墨学。这一条路，充满了血腥啊！”

　　中墨者都朝墨翟行礼道：“弟子明白！必会发扬墨学，终身不悔！”

　　墨翟看着自己一手带出来的弟子们，认为自己有和儒学并肩的能力。

　　接下来的一段时间，不断有儒者和墨者在街上相遇，两方不断的进行辩论，甚至有的相互武斗，使得曲阜的国人大开眼界，但是墨者的那些“兼相爱，交相利”“节用节葬”“非攻非乐”“尚贤尚同”“天志明鬼”的理念和主张被世人所知晓。

　　有着不逊于孔子能力的墨翟兜底，墨门在曲阜的形势一片大好，而由于墨翟自创的《经说》等辩论技巧的训练，墨者的辩论能力普遍强于儒者，使得绝大部分儒者辩不赢墨者。

　　更有甚者，接受不了自己世界观和价值观崩塌的儒者自杀，有儒者找墨者评理，墨者则说：“这是他自己技不如人，与我何关？”

　　于是墨者和儒者之间的碰撞更为激烈了，而武斗的趋势也是越来越多了。墨翟见情况有所转变，决定带着弟子前往下一个地方。

　　而随着墨翟走的还有大量在此期间收的弟子，有普通庶民加入的，还有由儒转墨的。

第七十四章 墨儒之白国续争

　　白国三百二十二年

　　墨翟带着弟子离开曲阜，前往其他国家游历，不过曲阜中还留有许多和儒门仇恨不深的弟子。

　　白国三百三十二年

　　墨翟四十岁，在列国游历期间，他收了许多的弟子，使得墨门弟子遍及天下，为了区别墨门弟子的类别，墨翟将弟子分为了两类，一类从事谈辩者，称“墨辩”；一类从事行侠者，称“墨侠”。不过两类都受墨翟领导。

　　这一年墨翟回到宋国继续治学，专心研究数术、光学等具体学科。

　　这一年，白任向墨翟辞行，说要回到白国，将墨学渲染在白国的土地上，墨翟同意了，于是白任带着白国出身的墨者回到白国。

　　一身墨者装扮的白任回到了阔别已久的家乡，一种说不明道不白的情感在白任心头浮现。二十四年前，他带着对学府中风气不满的想法离开了白国，如今他又带着改变学风的思想回来了。

　　回到家，白久看着几乎认不出来的儿子，简直不敢相信“你是白任？”

　　白任笑着对白久说：“当然，阿父这就认不出来了？”

　　白久实在是没办法将以前那个细皮嫩肉，一身飘然白衫的公子哥和现在这个皮糙肉厚，脸色黝黑，手上全是老茧，一身粗糙褐衣，穿着草鞋的农家小子相提并论。

　　白久看着自己大变样的儿子问道：“你，这？没事吧！”

　　白任看着吃惊的父亲笑着说道：“很好，出乎您意料的好，您别看我一幅没知识的装扮，可是现在我的心灵无比的纯洁。”

　　白久点了点头，没再说什么，让白任下去休息了。

　　如今的白久已经七十有五了，而白公白师也已经八十二了，如今主持政事的是少主白义。

　　这天白义正在思考如何摆脱白国困境的时候，正走在白府的路上，白义一有问题就喜欢往白府走，因为白府之中激烈的学术碰撞，能让白义更好的思考。

　　很快，他来到思辨场。

　　就见到几十個儒门弟子和几个身穿褐衣草鞋的人在辩论。

　　白义凑上前，踩上一块石头，向着人群中看去。

　　“你们墨门弟子真是无耻，污染了天下那么多国家不够，还要来污染白国，你不知道白国是我们儒门的圣地吗？师兄弟们，我们万万不能让这些墨者在白国肆意妄为。”

　　“对，不能让他们肆意妄为，要将他们赶出去”“滚出儒门圣地”“这不是你们墨者该来的地方”“勿谓言之不预也！”

　　白任看着群情激奋的儒者，仿佛回到了以前和先生舌战群儒的场景。只见白任看着这群儒者，微微一笑说：“划出条道吧！文斗还是武斗！”

　　儒者闻言停了下来，相互讨论该怎么办，这时他们推选出了一个他们中学术最深厚的人出来代表大家说话。

　　这个儒者说：“听闻你们墨者整日行走，以自苦为极乐，又整日喜好斗勇逞

　　强。若是与你们比射礼，但是你们又是一群不讲礼之人，因此与你们比武艺，我认为没什么好比的。”

　　白任看着儒者笑着说：“那就是文斗咯！”

　　儒者也是听过墨者善辩的名声的，于是强忍不安说道：“然也！”