北宋穿越指南 第1024节

　　至于高昌道教，因为太过小众，朝廷都懒得去管，让回鹘道士们圈地自萌去吧。

　　萨满教之类的，也跟道教差不多。

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　　积雪融化，多余军队撤离。

　　高昌，驻军六千，移民两万五。

　　伊州，驻军三千，移民两万。

　　鄯善，驻军八百，移民三千。

　　大屯，驻军八百，移民一千。

　　焉耆，驻军三千，移民一万。

　　龟兹，驻军六千，移民一万。

　　和田，驻军一千，移民一千。

　　彰八里，驻军五千，移民一万。

　　整个安西都护府辖地，驻军两万零六百人。但完全脱产的野战军只有一万，剩下的驻防军属于半脱产状态。

　　相应的，宁夏总督府提前转为宁夏省，减少跟陕西接壤地区的兵力。

　　而陕西的驻军数量，同样再次减少。

　　陕西、宁夏撤销的军队，通通扔到新设的安西都护府辖地。

　　此次出兵的其余各省，也会留下少数军队。

　　相关将士因为需要远戍几千里，每个人都有钱财补偿，如果想把家人接过去，一切费用由朝廷承担。如果因为特殊情况，比如兄弟病故变成独子的，可以申请留在原籍转到其他部队。

　　别看安西都护府驻军两万，但从全国军队数量来言，其实增加的兵力也就四五千。

　　前几年的开支肯定很大，不仅需要运军粮过去，还要为移民提供各种物资。但等移民的赋税减免期一过，再加上本地百姓缴纳的税额，安西都护府就可以做到自给自足了。

　　这里的军队若有死伤，优先从汉族移民当中补充。

　　五年之后，开始从本地青壮当中募兵，但每年的募兵比例需要严格限制。

　　十年之后，可以敞开了募兵，但每支军队的汉人比例，必须随时保持在70%以上。

　　这种限制，在都护府转为省之后可以取消，因为那意味着安西地区的汉化程度已经足够。

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　　武举元来自开封郊外。

　　他爹叫武松，他的开蒙老师叫吴加亮，他是长子所以也叫武大郎。

　　这名字是吴加亮帮忙取的，希望他能够金榜题名、举元做官。

　　可惜，武举元不是读书的料，反倒是一身武艺练得不错。

　　他打算去投军搏一个前程，但父亲武松却不允许，说打打杀杀早晚马革裹尸。

　　武举元家里有二百多亩地，一些是官府分给的，一些是他爹买来的。

　　除了土地之外，他家还开了一个榨油坊。

　　前几年水旱灾害不断，朝廷限制米酒的销售，鼓励民间酿造白酒。他爹武松趁机私酿米酒，供城里的富人偷偷解馋。

　　去年因为限酒令解除，私酿米酒的生意做不下去，武松又挖人跑去改酿白酒。

　　而且家里还开始养猪，那些酒糟都是可以喂猪的。

　　开封有猪霸，定期下乡收购生猪。

　　面对武松的时候，那猪霸却不敢太过压价。一是武松养猪数量不多，二是武松的名头很大，打过几次交道之后，猪霸甚至还跟武松拜了把子。

　　这种也算小康家庭了。

　　而且以武松的本事，官府招募民夫服远役，非常容易就能花钱雇人代替。

　　可去年却没法操作，文武官员直接照着户册来，年龄合适、家有兄弟、自己单身的青年被强征！

　　刚开始，武举元只是把开封粮草搬上船，他自己还能一路坐船去陕西。

　　稀里糊涂的，就去了河西走廊，在瓜州与肃州之间来回运输粮草。

　　冬天，大雪封路，他被留在瓜州，说是开春就可以回家。

　　春天的时候正待离开，官府突然说增加移民数量，武举元非常倒霉的被选为移民。

　　其他被选中的民夫，一路都哭丧着脸。

　　武举元却显得有点兴奋，他今年十八岁，学过四书六经，也粗通新式数学，一身武艺也颇厉害。可他的学问距离考秀才还很远，父亲武松却非要他继续读书，坚决不允许他去当兵，这次前往西域说不定能大展拳脚呢！

　　穿过数百里的无人区，沿途只有五处苦泉水。

　　如此艰苦的环境，吓得其他民夫面如土色，还以为整个西域都是这般景象。

　　终于，他们历尽艰辛来到伊州，并在城外扎营等待分配。

　　等待好几天，武举元被叫过去排队。

　　办事吏员拿着花名册，低声说道：“武举元。”

　　旁边一个大嗓门的军士立即呼喊：“武举元是哪个？”

　　武举元连忙从队伍中跑出：“俺是武举元。”

　　办事吏员问道：“武举元，东京开封人，今年十八岁，家里还有两个已经成年的弟弟。是不是你本人？若是被雇来充役的，现在就可以说出来。”

　　谁他妈敢说啊？

　　就算充役也不敢明言。

　　“正是本人。”武举元作揖。

　　办事吏员笑道：“看你的言行，却是还读过书。可惜近处名额已满了，你们是最后两批。和田与大屯城更艰苦，便安排你移民去龟兹吧。”

　　此时的龟兹城，在阿克苏的库车那边。

　　武举元继续在伊州逗留数日，然后跟其他移民一起动身。

　　这些移民有两千多人，是最后一批前往龟兹的，听说军队、官吏和前几批移民早就过去了。

　　武举元由于能写会算，被临时任命为营长。

　　负责带领他们的是一个军官，其他几位临时营长也各有来头。有人像武举元那样读过书，也有人曾经参与过民兵训练。

　　同时，他们还获得了物资。

　　许多骡马拉拽的大车，载有粮食、农具、种子、被服和军械。

　　发放物资的官员说：“耕牛暂时不够，先用骡马凑合着犁田。至于军械，你们先检查一下，有损坏的赶紧更换。”

　　武举元大喜。

　　他不但领到一杆长枪、一把腰刀、一副皮甲、一支弩弓，而且还因为担任临时营长，官府直接发了一匹战马。

　　武举元看到有弓箭，跑过去问道：“弩是否可以换为马弓？步弓也可以。”

　　“你会骑射？”军需官颇有些诧异。

　　武举元笑道：“弓马娴熟。”

　　军需官也笑了：“龟兹在边境，可能有仗打，你今后补为战兵也说不定。”

　　武举元说道：“俺要做统兵大将！”

　　“哈哈哈哈！”

　　“有志气！”

　　周围其他将士，闻言大笑赞许。

第1060章 1055【龟兹还要打】

　　高昌回鹘王国的行政体制，基本继承唐代的西州制度——大唐西州治所就在高昌城。

　　它有两套系统。

　　一套是州、县、乡、里制，由朝廷任命官吏进行治理。

　　一套是羁縻制，即对游牧部落进行羁縻统治。

　　随着对农业的开发，在天山以南地区，游牧部落越来越少，州县设立得越来越多。

　　而州县官员如何选拔呢？

　　科举！

　　这似乎有点反直觉，但事实正是如此。

　　汉化程度较深的西夏，直至南宋初年才开始搞科举。而远在新疆的高昌回鹘，却从其建国之初就一直是科举制。

　　但随着土地兼并的加剧，这里的科举制越来越流于形式。而且还有沿袭自唐代的举荐和功勋传统，再配合着土地兼并，导致世袭贵族和军功贵族窃取地方权力。

　　至于脱离群众的摩尼教，甚至很早就自动儒化。

　　为了加强高昌国王的集权统治，作为国教的摩尼教，主动吸纳大量儒家思想，推崇社会秩序和伦理纲常那一套。

　　摩尼教被统治者抛弃，佛教在高昌后来居上，整个过程伴随着地方自治加剧。

　　高昌回鹘和西辽统治时期，名义上还在中央集权，并且通过科举选官。但实际上，却由大大小小的贵族，世袭统治着不同的绿洲区域。

　　大贵族们因为被李彦仙扣押，再通过军事威胁，勒令他们举家搬迁去宁夏和辽西。

　　剩下的小贵族已不足为虑，大明直接选派文武官员，就能填补大贵族的政治生态位。再通过科举和小贵族，辅佐汉人官员统治州县。

　　只有两个地方比较难搞。

　　一是天山以北，那里主要为羁縻统治。

　　如今，大明只在彰八里（乌鲁木齐）驻军和移民，暂时并没有实质掌控北庭——北庭那边的部落骑兵，在乃蛮部撤军之后，也逃得飞快没有投降。

　　二是喀什和龟兹，还需要打几仗。

　　东喀喇汗国的首都便在喀什，并统治着和田周边区域。

　　他们一百多年来，屡屡发起圣战，攻打阿克苏地区的龟兹回鹘。大量残害佛教徒，烧毁寺庙和佛经，最终逼迫龟兹回鹘从高昌回鹘独立，并且龟兹回鹘还成为东喀喇汗国的附庸。