北宋穿越指南 第111节
倒是《西游记》先传开了，书稿被分成十多份，一群外舍生轮流阅读。更有热衷小说之人，晚上点灯誊抄，想把整部《西游记》给抄下来。
这个事情，很快被校长发现。
闵文蔚的一大爱好，便是巡视书院。遇到努力用功的学生，他会夸奖鼓励；遇到嬉闹玩耍的学生，他能连续训斥半个小时，批评之语都不带重样的。
夜里，从上舍巡视到内舍，再从内舍巡视到外舍。
都已到亥时，他发现有三个宿舍，依旧还亮着灯火。
闵文蔚踱步走到房门外，透过门缝偷偷往里瞧。只见屋里的四个外舍生，有三个都在读书，还有一个正在写文章。
差生也知道用功了？
闵文蔚顿感老怀大慰，若人人都能苦读到深夜，哪还愁学问无法精进？洋州书院必能再出进士！
又走到另一间宿舍偷瞧，发现里面有三人在读书。
差生向学不易，闵文蔚不准备打扰。他正待默默离开，忽听屋内有人说：“你怎还没看完？俺都等一个小时了！”
宋代有两种计时制度，十二时辰为大时，二十四时辰为小时。
“再等等，俺重看了一次，就快要看完了。”
“重看一次？你个鸟人！”
“哎哎哎，你别抢啊，当心书稿撕坏了。”
“快交出来！”
“……”
闵文蔚感觉不对劲，再有好学之心，也不至于争抢书本吧？
“砰砰砰！”
闵文蔚沉声道：“把门打开！”
房里瞬间安静，油灯也被吹灭，四个学生以最快速度躺到床上。
“开门！”闵文蔚再次呵斥。
房里忽地响起打鼾声，而且一个接一个，鼾声如雷，起此彼伏。
闵文蔚怒道：“再不开门，全部驱逐出书院！”
鼾声立止，房门开启。
闵文蔚说：“拿出来！”
四个学生连忙取来书本，都是《孟子》、《论语》之类的圣贤书。
闵文蔚只是冷笑，径直往里走，从枕头底下抽出一叠小说稿，回头问道：“还要俺自己去搜？”
学生们只得把剩下的书稿交出，惶恐不安的等待挨骂。
闵文蔚却说：“早点睡觉！”
四个学生如蒙大赦，箭步飞身上床。
闵文蔚又去另外两间宿舍，把小说稿全部收缴，满腔怒火回到自己房里。
“掌灯！”
一声令下，仆人点亮油灯。
小说稿被学生用米饭粘起来，一章粘为一份，每份还写了编号。
闵文蔚按着编号放好，然后挑灯夜读，他倒要好生看看，什么东西能让学生废寝忘食。
开篇是被朱铭改过的，先写盘古开天，又写共工头触不周山，再写女娲炼五色石补天。一块五色石遗落人间，在那东海傲来国，孕育出了先天石猴。
初读之时，闵文蔚满是不屑，觉得这等文字不堪入目。
带着批判的眼光，闵文蔚继续往下读。读着读着，油灯渐渐黯淡，他顺手把灯挑亮。读到最后，干脆换了一根灯芯。
“喔呜喔！”
一声鸡鸣，闵文蔚猛然惊醒，发现自己居然看到了半夜三四点。
他连忙吹灯睡觉，脑子里全是孙悟空。
翌日清晨，这位山长依旧在酣睡，他头一次没有按时去巡视校园。
直至早上八点多，闵文蔚终于醒来。穿衣洗漱，先去学校转一圈，接着再去吃早饭，然后急匆匆回屋……读小说。
宋代的传奇小说，皆为短篇故事，从文学性来评价，连唐传奇都不如。
也存在一些话本，除了戏曲爱好者，没人去读那玩意儿，因为可以直接看戏啊。
长篇小说《西游记》拿到宋代，就仿佛21世纪的科幻大片，扔到黑白默片时代的观众面前。那种冲击力，便是大儒都扛不住，更何况一个小小的校长。
日夜不停，连续读了好几天。
闵文蔚终于把《西游记》看完，又觉余韵悠长，因此翻开重读。而且还提起毛笔，边读边作批注，把自己的读书感言写下来。
从宋代到明代，儒家主流思想是辟佛的。
特别是理学家和心学家，他们在地方做官时，捣毁佛寺者不止一个两个。把未经朝廷批准的寺院，木头石料拆去建学校，没收寺田全部改为学田。
但不知佛，又如何辟佛？
辟佛越狠的大儒，对佛教就了解越深，他们的佛学造诣，甚至能够不输给高僧。
洋州书院所在的山上，附近就有一座寺庙。闵文蔚的叔父，被罢免归乡之后，还给寺庙题词刻碑，甚至捐钱新建一殿。
陈渊虽然批评王安石崇佛，自己却经常拜访佛寺，研读的佛经不比王安石少。
二程也是这般，批评苏轼崇佛，他们自身也在研究佛经。
区别在于，二程、杨时、陈渊只读佛经，不会把佛学引入儒学。苏轼和王安石，却大量引用佛家理论，拿来作为儒家的养料。
闵文蔚在第二遍阅读《西游记》时，他非常敏锐的察觉到，这不是什么讲佛的小说，而是在讲——三教合一！
道家色彩太浓厚了，虽然许多内容他还读不懂。
原版《西游记》的故事，在元代就已经成型，但接下来肯定大幅增删过。最终传诸后世的版本，蕴含大量全真教思想，甚至书中有十多首诗，直接抄录自全真教道经，还有更多诗词是按道经方式来写的。
因此有学者推断，《西游记》从故事成型到定稿，跨度长达两百年时间。期间有多位作者予以增删，其最终定稿人，很可能是全真教阎祖派的开派祖师阎希言。
《西游记》作者署名“华阳洞天主人”，而华阳洞天，正是阎希言立道的茅山。
朱铭虽然改动了一些情节，但小说里的诗词，他原封不动抄了下来。闵文蔚也读过道经，既视感太强了，重复阅读之下，他怀疑小说作者是个道士。
而且，还是宣扬三教合一的道士——全真教此时还未创立。
把那些偷看小说的学生叫来，闵文蔚拍着书稿问：“此书从何而来？”
一个学生硬着头皮说：“是那朱成功所写。”
闵文蔚明显愣了一愣，随即展开联想，冷笑道：“一个少年，能贯通三经已是难以想象，他哪有时间去读道经？定是其父所作，托子之口宣扬道法。”
另一个学生忍不住问：“山长，《西游记》不是写佛的吗？”
“佛皮道骨儒魂，”闵文蔚翻开做了笔记的书稿，“里面写得明明白白。这里的菩提祖师，‘说一会道，讲一会禅，三家配合本如然’。还有这里，‘也敬僧，也敬道，也养育人才’，不是在讲三教合一又是甚？这样的描述，书里多得很。尔等学问浅薄，只晓得看故事，哪知内里讲得什么？”
学生们没法接话，只觉得这本小说似乎很高深的样子。
闵文蔚又说：“此等小说，伱们看不得，也定然看不懂。等到哪天学有所成，科举做了官，治学时可以翻来看。且去吧，今后认真读书。”
学生们惶恐退下，然后到处打听，谁还私下抄录有书稿。
你抄一点，我抄一点，学生们东拼西凑，只拼凑出半部《西游记》。
闵文蔚独自叹息道：“这朱氏父子，非是一般人啊！”
朱铭写的楹联他已看了，心里佩服无比，正在让工匠雕刻，今后就挂在书院正门口。
而朱铭那个名不见经传的父亲，不仅是隐世大儒，而且还兼修佛道，恐怕属于伊川翁（邵雍）那般高人。
闵文蔚对待学术其实很包容，前提是，不要在他学生面前瞎讲。只要不影响学生读书，道家佛家关他屁事，他叔父给佛寺题词刻碑时，他还在现场帮忙研墨呢。
又把侄子叫来，闵文蔚问道：“陈先生与朱成功，这几日在做甚？”
闵子顺回答：“上午出入藏书楼，下午谈论学问，陈先生那篇文章还没写成。写了好几次，都撕了作废，说是不甚满意。”
“他们写成文章，立即来告诉老夫！”闵文蔚吩咐道。
然后，这货开始修改书稿，把玉皇大帝被吓得逃跑的情节，一股脑儿删改得更为正面。就说孙悟空打到了南天门，根本就无力杀入凌霄宝殿。
朱铭修改的情节，又被闵文蔚改过来了……只为不犯天家忌讳。
改完书稿，闵文蔚带着随从下山，直奔知州的府邸。
去年宋徽宗下令，在全国搜寻珍贵道经。
闵文蔚没有珍贵道经，但他觉得《西游记》可以代替。此书佛皮道骨儒魂，官家看了肯定喜欢，说不定还能给他赐个小官当当。
闵家必须多点当官的，如今只几个荫官和贡官，连一个正经的进士官都没有。
他也梦想着做官，只要当了官，瞬间就能潇洒起来，不再拘泥于什么正道邪道。他窝在书院二十几年，早他娘的受够了！
第115章 0110【我为天下之本】
闵文蔚把《西游记》交给杨知州，杨知州不敢胡乱进献，拿到小说之后又读了两遍。
然后，开始增加批注！
杨知州的学问，明显比闵文蔚更加高深。
他在菩提祖师的出场诗旁边批注：大觉金仙，道也。西方妙相，佛也。三三，即三同、三让、三虞，儒也。菩提祖师者，通摄三教之隐世大能也。
得益于穿越金手指，《西游记》里的诗词，朱铭全都能写出来。
被普通读者忽略掉的诗词，反而是阅读此书的关键。
描写菩提祖师的一首出场诗，直接将其身份给点明。这位老祖三教皆通，全气全神，与天同寿，属于孙悟空真正的靠山！
因此，玉皇大帝不想管这事儿，把烫手山芋扔给如来佛祖。
书中反复出现几十次的“心猿”，杨知州批注道：心猿者，孙悟空。意马者，白龙马。此出《周易参同契》，修道之根本也。
还有许多东西，杨知州也看不懂，比如金公、木母、刀圭。
这些都是道教修行术语——