单机南北朝 第258节
等到东晋衣冠南渡,中原及关陇人民大批南迁,岭南人口大增。
这个时代的岭南,其实和北方大乱斗时期的五凉时期有点像。
都是因为中原乱战,远疆的凉州地区和广州地区,都成了逃难的目的地,成了保存文化火种的诺亚方舟。
也正是因为岭南之地的积累,才有南朝最后一个王朝南陈代梁,陈霸先的基本盘就是岭南。
菩提达摩在离开广州的时候,还遇到了一件事。
他在离开广府的码头上,遇到了一支俚人(壮族先民分支)的商队,见到了一名十多岁的女孩。
这个女孩眼神聪慧,面对菩提达摩这个番邦的和尚没有任何恐惧之色,反而好奇的看著菩提达摩。
菩提达摩笑著看著女孩,对著这支俚人商队首领询问道:
“这女娃娃是你的女儿吗,叫什么名字?”
俚人商队首领连忙说道:
“番和尚不要乱说,这是我们首领的女儿。”
小女孩看著菩提达摩,不满的说道:
“你这番和尚为什么不问我名字,反而问别人?这是什么道理?”
菩提达摩哈哈一笑问道:“女娃娃,你叫什么名字?”
宗教学者的前置职业都是语言天才,菩提达摩立下志向来中土传法,就在天竺想尽办法自学了汉语。
到了广州后,他不仅仅练习汉语,就连岭南很多俚语都学会了。
听商队口音,他们应该是广州西面的俚人(今广西和雷州半岛)。
女孩叉腰说道:
“说我的族名伱这番和尚也不懂,我有一个汉名,记住了!我叫冼英!”
菩提达摩双手合十说道:
“和尚记住了,不仅仅和尚记住了,以后还是更多人会记住女娃娃的名字。”
商队首领惊讶的看著菩提达摩,说这话的时候他宝相森严,真有得道高僧的样子。
菩提达摩说完也不回头,直接登上了萧昂准备的舟船离开了。
接下来的路程,达摩先是从广州乘船前往了泉州,此时的泉州也是梁武帝登基后新建的,南安郡作郡治,还不是宋元时期的远东第一大港。
不过泉州港的港口条件很好,萧衍又迁入了大量人口发展这里,已经初见繁华。
菩提达摩一路上也不念诵佛经,要么和船员攀谈,下了船就到处闲逛,和商贾百姓攀谈。
到了泉州之后,就没办法继续坐海船了。
杭州海运疏通,那是唐中期以后的事情了。
菩提达摩从福建转入江西,再从江西入浙,最后北上进入今江苏的地界。
过了闽浙交界,就可以走水陆了。
江浙水系从东晋时代就开始大规模的整修,等到唐宋时代彻底完成,最终形成一个巨大的水域网络。
在这个时代的水域网络已经初见雏形,达摩乘坐舟船,见到了一个个繁荣的码头和市集,一路北上进入到了建康城。
萧衍此时已经已经完成了转轮王七宝中的两宝现世,对于菩提达摩这个天竺来的僧人非常重视,就在达摩还没有入城的时候,就已经派人在城外引接了。
菩提达摩一到建康,就被萧衍安排到建成一半的同泰寺休息,紧接著萧衍又派遣自己的大僧正法云和尚去见菩提达摩,考察他是不是真的有本事。
法云和尚和菩提达摩相谈了一日夜的佛法,连忙返回宫中向萧衍汇报:
“陛下,这天竺僧人是真的高僧,此人能来中土,正是应了您是转轮王出世的征兆啊!”
听到这里,萧衍哈哈大笑,更认为自己是有德之人。
如果不是自己的德心,天竺高僧又怎么会千里迢迢来中土呢?
一定是佛祖为了帮助自己弘扬佛法,这才派遣菩提达摩来的!
确定了这一点后,萧衍立刻在皇宫内的佛堂崇云殿接见了菩提达摩。
见到菩提达摩依然是一身的百衲衣,萧衍疑惑的问道:
“天竺来的大和尚,朕赐予你紫罗袈裟,为何不穿?”
菩提达摩淡淡的说道:
“在和尚眼里,百衲衣和紫罗袈裟都是一样的,不过是覆盖皮囊的外物罢了。”
听到这里,萧衍反而更高兴了,从这句对答上,就能看出达摩的不凡。
他带著自夸的语气说道:
“我中土佛气,比之天竺如何?朕曾经读《法显传》,言天竺佛气衰微,就连佛祖成佛的古国都已经凋敝,被野兽占据,是否如此?”
达摩低著头说道:
“佛祖尚有入灭之时,佛法也有末法之时。”
听到这话,萧衍更是觉得这和尚有意思。
他问道:
“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德?”
达摩垂著眼睛说道:
“并无功德。”
萧衍有些生气,他继续问道:
“何以无功德?”
达摩说道:
“陛下所做的,都是徒具形式的小德,如影随形,表面看起来有,实际上根本没有。”
萧衍问道:
“那什么是真功德呢?”
达摩说道:
“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。”
萧衍又问:“如何是圣谛第一义?”
达摩对答:“廓然无圣”。
萧衍最后问:“对朕者谁?”
达摩还是那副老僧自在的样子,回答道:“不识。”
这下子萧衍愣住了,他身边的大僧正法云和尚也傻了。
昨天和达摩谈论佛法,法云和尚确定达摩是真的有本事。
怎么今天这样对答,那不是得罪皇帝吗?
虽然说萧衍是菩萨皇帝,不动杀心,但是这么做也不利于他在中原传法啊?
法云和尚不理解达摩为什么这么做,但是显然达摩的话已经得罪了萧衍。
萧衍挥挥手,让达摩退下,心情有些不高兴。
“陈庆之南归带回来一个和尚,听说是北面有名的和尚,是佛图澄转世,你也去见一下。”
萧衍想起了陈庆之力荐的辩机,刚刚在达摩这边碰了壁,萧衍想要见一见这个北朝的名僧有什么特别的。
法云和尚领命而去,达摩回到了暂住的同泰寺后,他没有继续留在同泰寺传授佛法,而是立刻收拾行囊,带著从天竺带来的经书前往长江边上的渡口。
法云和尚又忙著去见辩机,交谈之后发现这个辩机也确实有点本事。
和辩机交谈后,法云和尚又怕他和达摩一样桀骜,再次得罪萧衍,于是说道:
“大和尚是有本事的人,但是面见陛下一定要慎言。”
辩机和尚在北魏的时候,就在上层政治圈子里混了,当然明白法云的意思,他立刻说道:
“陛下是菩萨,面见菩萨自然要慎言。”
听到辩机这么说,法云和尚就知道辩机是上道的,他返回皇宫再次向萧衍汇报:
“那辩机和尚是个有本事的。”
萧衍仔细琢磨达摩的那几句话,虽然听著刺耳,但是觉得其中确实有佛法深意。
他本来还在犹豫,要不要继续召见达摩,听到法云又说辩机有本事,于是决定先召见辩机。
第二天。
辩机和尚穿上了萧衍赐予的紫罗袈裟,跟著法云来到了崇云殿。
看到辩机穿著紫罗袈裟,萧衍问道:
“和尚是出家人,为何穿此华服?”
辩机愣了一下,这袈裟不是你赐的吗?怎么问我为什么穿?
不过辩机也是才思敏捷,本身就擅长辩经,他立刻说道:
“陛下是皇帝菩萨,菩萨所赐,不得不穿。”
听到这里,萧衍的表情好看了一些。
虽然这种奉承见得多了,但是毕竟外来的和尚会念经,听到北朝来的僧人都这么说,萧衍心情好了不少。
“我大梁气象,比之北边如何?”
辩机立刻说道:
“大梁佛法更甚。”
萧衍再次问道:
“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德?”
辩机掰著手指头说道:
“度僧一人,犹造九层浮屠,造寺一座,更有功德千万。”