三国：我不是曹睿 第52节

　　初到洛阳之时，姜维还是颇为兴奋的。无论是在铜驼大街望见皇宫的宫门，还是太学门口近乎占据半条街的石经，都让姜维对未来在太学求学的日子充满憧憬。

　　但一个月下来，姜维却不免对太学有些失望之意。

　　太学传授课业的博士自然比天水的儒士要博学，太学的馆舍自然也比姜维自家的学堂大几千倍。唯独一点姜维不太满意，那就是太学的同窗们。

　　同窗们大都出自世家大族就不说了，姜维自己也出身天水望族。但是这群十几岁、二十出头的学子们，学习起来不甚用心，反倒是热衷于相互品评、比拼家世和穿着。

　　这种浮华的学习氛围，才是让姜维感到不舒服的地方。

第87章 锥处囊中

　　同一日，午后，皇帝的车驾缓缓行到太学门口。此次出行依仗护卫一应俱全，比皇帝之前数次在洛阳城中出行要郑重许多。

　　此时正是冬天，曹睿从钟毓那里得知，钟繇钟太傅的腿愈加不好、难以走路，即使皇帝亲至太学，钟繇都没办法前来。

　　确实没办法，几日前的大朝会，皇帝封太傅，太傅总不能不到场吧？经过皇帝特许，钟太傅乃是坐轿子上朝的。

　　既然钟太傅无法前来，那么站在太学门口迎接皇帝的只有郑称和高堂隆两位博士。

　　郑称此人乃是‘经神’郑玄的侄孙，非常全面的接受了全部郑学的精华，算得上如今太学的门面。

　　高堂隆是前汉经学家高堂生的后代，在黄初三年被曹丕命为平原王傅，和郑称一样，对皇帝有教导之恩。

　　郑称是那种很传统的经学家，半生都以学经、治经、讲经作为追求，因此被曹睿派来主管太学的教学。高堂隆虽然也擅长经学，但其颇善俗务，因此现在主管太学的日常工作。

　　其实几个月前，曹睿在问郑称和高堂隆的想法时，高堂隆曾表示想要外出做官。但被曹睿以太学之事更为重要为由留住了。

　　毕竟太学，乃是曹睿培养人才的计划中最重要的一环。

　　曹睿下了马车之后，见郑称和高堂隆二人纷纷行礼，两人一个做过武德侯傅、另一个做过平原侯傅，曹睿连忙示意二人起身。

　　郑称拱手说道：“臣在太学中，已经听闻陛下不日即将南巡，今日还有空来太学中视察，真乃太学的幸事。”

　　曹睿笑着说道：“朕正是因为要南巡了，今日才提前到太学中看看。”

　　“郑师傅和高堂师傅已经在太学上任三个月了吧？如今太学的情况如何了？”

　　郑称捋了捋长须笑着说道：“太学近来变化颇大，那臣就先说吧，待臣说完再由高堂博士来说。”

　　曹睿点了点头。郑称一边引着皇帝向内走去，一边说道：“陛下曾经谈及要统一教学。太学此前的教学，乃是由不同的教习分别讲课，学生们按自己需求听课，颇为散漫。”

　　“臣以按陛下指导的意思，将此次入学的五百人，统一测验了学生们的水平，并按学习进度，分为甲、乙、丙三个等阶。”

　　“甲阶的学子约有五十人，大都是已经熟读五经，只是因早先未有名师教习，在经义和理解上有所偏差。甲阶乃是进度最前的一阶。”

　　“乙阶的学子约有三百人，五经中至少熟悉两到三部。对于这些学子，重中之重是要对缺漏的部分进行教学。如若全部学通，则可以从乙阶升入甲阶。”

　　“丙阶的学子约有一百五十人。这些学子还是需要一些基础教学的，想要从丙阶升到乙阶，大约要两三年之久。”

　　其实郑称说的很含蓄了。皇帝突然开口让太学招生，太学能怎么办？自然是只能硬着头皮招生了。

　　甲阶是人中龙凤，乙阶是正常学子，而丙阶就是充斥着各类本不该进入太学的关系户。

　　没办法，太学也是属于朝廷，也是需要讲政治的嘛！

　　曹睿点了点头：“能有五十人入甲阶，朕觉得已经不错了。选英才而育之，任重道远啊。”

　　高堂隆本想接过话来汇报太学馆舍的建设情况，却被曹睿笑着打断了：“朕都看见了，路上的石经、这太学的馆舍，高堂师傅做的不错，朕都看在眼里了。”

　　高堂隆的话语被强制打断，不过见到皇帝赞赏，这几个月也算没白忙。

　　太学占地面积很广大，厅堂和教室也是很多。几人走在路上，曹睿不经意间的问了一句：“郑师傅，朕让你收得那个凉州弟子姜维呢？此人如何？”

　　郑称出身凉州的弟子，那就是数日之前刚被收徒的姜维姜伯约了。

　　郑称见皇帝提到姜维，于是拱手回答道：“回陛下，姜维此人确实是人中俊杰，臣在收徒之前本还存了考究其一番的心思，但与姜维接触下来，却发现其人的优秀乃是如锥处囊中一般不言而喻的。”

　　“哦？”曹睿听闻郑称对姜维如此之高的评价，心中也是颇为惊讶。

　　曹睿想了一想，曾经在东宫、在武德侯府里，可没听郑称对原本的曹睿也有这般的夸赞。

　　当然不存在嫉妒，一个皇帝嫉妒一名臣子干嘛？都是为自己所用的。曹睿只是分外好奇，毕竟在凉州之事上做了诸多谋划，现在竟然收获了一颗硕果。

　　曹睿随即问道：“姜维此人是如何优秀的？与朕说说。”

　　师徒之间的关系其实是相互的。名师收到高徒，会觉得后继有人光大宗派。徒弟拜到名师，也会认为前途有望奋力攀登。

　　一体两面之事。

　　郑称见皇帝问及姜维，笑着说道：“陛下，若要总结一下姜维此人的特点，臣可以用‘求实’两个字来概括。”

　　曹睿没有说话，点了点头示意郑称继续说下去。

　　郑称说道：“姜维年纪与同期的太学生比要更大一些，入太学之时已经二十四岁了。与很多学子不同的是，姜维不尚虚荣、天性务实。”

　　“臣也找其他教习打听过，学子之间的闲谈和游逛，甚至品评人物、议论家世，这等事情姜维从来都不参加，也不在这种事情上向同窗炫耀自己的才能。”

　　“姜维曾在州中任职，读经之时，也常常会拿经中的道理与实际庶务的处理比较。”

　　曹睿听闻此处想到，这大概就是指理论结合实际了。而且不为小事所动，乃是做大事的品质。

　　郑称继续说道：“姜维最为让臣惊喜的一点，乃是姜维不仅通经义，更愿意去学其他知识。律法、算术、谶纬、天象，但凡有教习开课讲解，姜维都必定去听。”

　　“臣前几日细细问过了，姜维不仅听了许多，还真的掌握了许多知识。这是最让臣感慨的一处。”

　　曹睿明白，郑称这是在说姜维学习了多个科目、能在经学之外吸纳其他学说的精华。

　　曹睿问道：“郑师傅又为何惊喜呢，是惊喜其涉猎广博吗？”

　　郑称微微摇头道：“陛下可知何为郑学吗？郑学不仅是学经，更有其他经世致用之学。”

　　“昔日康成公求学之时，十三岁就通五经，十六岁通典制谶纬。可以说，康成公十六岁的时候，就把很多人需要研习一辈子的经学给学完了。”

　　康成公，就是‘经神’郑玄了。康成二字是郑玄的字。

　　郑称继续说道：“康成公来到大儒

　　“而后康成公又通晓了古文经学的《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》等书，除此之外，康成公又在陈球处学习了《律令》。”

　　“可以说康成公之学问，远非‘经学’两个字可以简单概括的。乃是以经学为主，延伸到历法、算术、谶纬、律令等等，乃是全通全学之才。”

　　“臣就是从姜维身上，看到了其人的特质与康成公的学问有二三分相似之处，因而觉得惊喜。”

　　皇帝和臣子的脑回路往往是有差异的，曹睿现在对于人名和关系有着本能的敏感。郑称介绍康成公之时，提到了一个人物陈球，这个名字实在是太好记了。

　　曹睿没有回郑称的话，反倒是转过身来看向身后随行的刘晔：“侍中，陈球此人朕怎么听着耳熟？是下邳的那个陈球吗？”

　　刘晔也极擅研究人物。作为曹睿身旁的人形百科书，早已对皇帝思维的跳脱习惯了，随即答道：“回陛下，正是下邳的陈球。陈球之侄唤作陈珪、陈珪之子是陈登。”

　　曹睿接着又问道：“陈登是哪年死的？”

　　刘晔想了一想说道：“陈登大约在建安十年就死了，具体时间臣记不太清了。不过臣曾经听人说过，陈登喜爱生吃鱼脍，其死因或许和此事有关。”

　　吃生鱼片得了寄生虫嘛！这桩史料曹睿还是知道的。

　　刘晔随即又加了一句：“陛下，陈矫还做过陈登的功曹呢。”

　　曹睿颇为惊讶，直接将问题扔了回去：“陈侍中做过陈登的功曹？何时的事情？”

　　刘晔回答道：“大约是陈登在广陵之时。”

　　曹睿点了点头，并未多问。其实朝堂之上拉帮结派无处不在，自然也有许多臣子颇为对立。

　　陈矫和刘晔就是如此，因而曹睿在给侍中排班之时，让刘晔与黄权、辛毗与陈矫分为两组。显然刘晔并没有放过给陈矫添堵的机会。

　　曹睿转身回来，郑称也继续了刚才的话题：“臣倒是有一问，陛下是怎么发现姜维其人的才能，并且让臣专门收徒的？”

　　真实的原因曹睿肯定不方便讲，曹睿也不愿意对郑称这个大儒说谎，于是只能选择岔开话题。

　　曹睿说道：“朕也是听人说的，正好陇右归附最晚，朕要用你大儒之名来收凉州出身的弟子，来收拢当地大族之心。”

　　郑称也知趣的没有继续问，反倒笑着说道：“寻一佳徒不易，臣倒是要谢谢陛下了。”

第88章 问政于群

　　曾为武德侯傅的郑称，在谈及姜维之时毫不吝惜夸赞之言。

　　在另一个时空中，姜维在归顺蜀汉后的三十余年中，屡次北伐矢志不渝，在刘禅投降之后仍然满怀希望，欲使‘社稷危而复安，日月幽而复明。’

　　这样的一个人，现在已经安心在魏，今后又会做出何等事业呢？

　　且行且观吧。

　　太学之内，除了一间间小型的教室之外，还有最高可以容纳千人的厅堂，名为集贤堂。

　　走到集贤堂的门口，曹睿像是想到了什么一般，笑着对高堂隆说道：“高堂师傅，朕看此地颇为不错。既然此次招录的太学学生各郡皆有，不如将众人召集至此，让朕看看。”

　　高堂隆有些不解，他原以为皇帝到访太学只是来视察一番，最多听几名教习讲讲课业，现在竟要召见学子？

　　听闻皇帝话语中有提到此次太学的学生来自全国各郡，高堂隆不免因此问道：“陛下是要与学子们询问各地风俗民情么？”

　　“是也不是。”曹睿转头看向了郑称，笑着说道：“郑师傅，‘王道易易’应做何解？”

　　郑称是名士宿儒，寻章摘句乃是生平乐事，见皇帝提起如此明确的典故，又怎能猜不到皇帝的意思呢？

　　郑称年已六旬，闻言捋着已经花白的长须笑着说道：“陛下欲效子产乎？”

　　曹睿也点头应道：“正如郑师傅所言。”

　　高堂隆听闻两人之言，随即看向皇帝：“那臣这就去召集太学生们。”

　　曹睿说道：“召集学生会于此地吧。”

　　高堂隆拱手告退。

　　曹睿和郑称两人并非在打谜语，而是借‘王道易易’的概念和‘子产’这个典故，简明扼要的说明了皇帝接下来要做的事罢了。

　　郑称自然颇善郑学，而曹睿提到的‘王道易易’，正是郑学里的一则重要观点。

　　郑玄郑康成在《礼记·乡饮酒礼义》中，对孔子“吾观于乡，而知王道之易易也”的话语，作出了“易易谓教化之本，尊贤尚齿而已”的注解。

　　所谓‘乡’，指的是‘乡大夫饮宾于庠序之礼’，乃是儒家体系下基层礼制的重要部分。而庠序之礼，又是在乡里的学官内进行的。

　　大概意思就是说，在乡里的学官内，地方士大夫定期集会来教化庶民，孔子认为这是教化的重要手段。

　　而曹睿与郑称、高堂隆此时所在的地方，正是魏国最高的学官机构。此地又没有乡内的士人君子，只有来自各地的士子太学生。

　　若要实现教化，就只能是以‘子产不毁乡校’为基础，与太学生们来论政了！

　　不得不说，这年头的士人群体，还是很喜欢这种弯弯绕的说话方式的。