法兰西崛起，从百年战争开始 第190节

　　“是的，我跟夏尔先生会做好你交代的所有事情，请你安心地去处理来自教廷的危机。”

　　埃德蒙重重地点点头，便快速离开了办公室，准备收拾行装，带领着手下的圣殿骑士团，前往法兰西东南部小城阿维尼翁。

　　在十四世纪的欧洲，阿维尼翁作为教皇居所，其地位不逊于纸醉金迷的巴黎、伦敦、布拉格甚至罗马。

　　由十三世纪著名建筑大师，西蒙德·马蒂尼和马泰奥·焦瓦内蒂射击的罗马教皇皇宫，坐落在这座小城的中央位置，它由举行石砖建造而成，是一座哥特风格的建筑。

　　高耸的塔楼，宽阔的大厅，以及完全对称的外貌，给人以肃穆庄重的感觉。

　　在阿维尼翁市的周围，环绕着十二世纪建造的城墙，它的长度足足有五千余米，像是一位忠诚的骑士，守护着小城的安全。

　　城墙的南门，是一座横跨法兰西第四大河流罗讷河的石桥，石桥的南面和西面的法兰西大道，通往法兰西著名的南方海港城市马赛，以及埃德蒙刚刚成立的西班牙联合王国。

　　由于欧罗巴同盟合约，并没有将阿维尼翁作为贸易商站，所以，只能向东延伸的土路，进入到亚平宁半岛。

　　值得一提的是，1348年时，普罗旺斯伯国的女伯爵让娜，曾以8万金币的价格，将阿维尼翁市卖给了教皇克雷芒六世，尽管后来的教皇格列高利十一世将教廷迁回罗马之后，阿维尼翁也依然是教皇的领地，直到1792年法国大革命之后，它才被法兰西接管。

　　所以，从某种意义上来说，现在的小城阿维尼翁，也算是一个真正意义上的教皇国。

　　6月初的阿维尼翁，白天的气温已经达到了三十摄氏度以上，由于距离地中海仅有不到六十公里，所以那儿的暖湿气流，也被风带到了这座小城。

　　当正午的太阳，晒得城中的石砌房屋、石砖路面以及巨石建成的石墙时，整个城中就好像一座巨大的桑拿房，让人有种快要窒息的感觉。

　　经过两天的路程，埃德蒙等人在中午1点多时，进入了阿维尼翁市。

　　在几名神职人员的带领下，一行人朝着位于城中心的一座小城堡里面赶去。

　　尽管这儿是教皇国，几乎所有的君主和贵族领主，都没有土地和房产，可前任法王腓力四世却是个例外。

　　他凭借着自身的影响力，以及强大的政治手腕，让扶持上位的法兰西教皇，专门为他腾出一小块地皮，修建了一座隐蔽而奢华的城堡——勒普瓦城堡。

　　这座外表看上去平平无奇的城堡，是阿维尼翁市内，除过阿维尼翁大教堂，也就是教皇的皇宫之外，第二高的建筑，站在勒普瓦城堡的顶部平台上面，可以俯瞰整个阿维尼翁市。

　　麻雀虽小，但五脏俱全，勒普瓦城堡内部，拥有三十七个房间、三个会客厅、两个餐厅、两个马厩、一个仓库以及一个地下密室。

　　由于埃德蒙加冕法兰西皇帝之后立足未稳，在教廷内部的影响非常小，甚至在某种程度上面，还处在弱势的一方，时常被强势的英诺森六世教皇压制。

　　所以勒普瓦城堡的内部，依然保持着约翰二世时期的模样，并没有修建公共浴室、公共卫生间以及下水系统，着实让出了一身大汗的埃德蒙感到十分不便。

　　只好下令让随行的马车夫，赶到罗讷河畔取水，然后又派仆人去购买大量的陶罐，建造一个简易的浴室，方便自己洗掉身上的汗味，继续保持一个干净卫生的法兰西皇帝形象。

　　正当埃德蒙用清凉的罗讷河水，冲凉的时候，距离阿维尼翁数百公里甚至数千公里之外的英格兰国王爱德华三世、神圣罗马帝国皇帝查理四世、挪威国王哈康六世和瑞典国王阿尔布莱克特等欧洲的君主，与各自国家内威望最高的几名枢机主教。

　　竟然也赶在太阳落山之前，先后来到了阿维尼翁市，准备参加教皇英诺森六世的葬礼，以及新教皇的选举。

　　只不过，他们并没有前任法王留在这儿的土地和城堡，只能暂住在阿维尼翁教堂内的狭小房间里面休息，严格遵守着斋戒日的规定。

　　毕竟，在教廷的眼皮底下，即使他们贵为各自国家的皇帝或是国王，也得放下君主的架子。

　　所以，在硕大的餐厅里面，查理四世、爱德华三世以及哈康六世等君主的面前，只是摆放着一块又凉又硬的面包，一碗冒着热气的蔬菜汤。

　　甚至连一杯醇香可口的干红葡萄酒，或是多少带着点油花的鱼肉汤都见不到。

　　此前，他们听说教皇英诺森六世即将驾崩的消息后，就秘密地来到了距离阿维尼翁不远处的城镇里面，等待着教皇驾崩的消息。

　　可由于教皇英诺森六世的生命力过于顽强，足足与命运和外力搏斗了半个多月之久，这才含恨地走到了生命的终点。

　　所以，这些本就耐不住寂寞的君主们，便重复起了在各自皇宫或是王宫里面的休闲娱乐活动，不是举办秘密的舞会，就是幽会别人家的贵族太太。

　　像哈康六世这样生活在北欧寒冷地区的君主，一来到温暖的法兰西南部时，就挣脱了信冷淡的束缚，甚至还派遣手下的骑士，去暂住城市的俗情店里面，招揽风韵开放的女郎，丰富自己的生活。

　　于是，在这种高强度的休闲娱乐活动中，即使哈康六世健壮如牛，也经不起这样肆无忌惮的消耗，不得不通过进食大量的牛肉，来补充身体的能量。

　　毕竟，有句话说的好：只有累死的牛，没有耕坏的田。

　　于是，他很快就出现了腰膝酸软、尿频尿急的症状，可为了缓解等待教皇驾崩的无聊与紧张心情，他只好继续放纵自己。

　　因此，等到教皇真正驾崩时，他只好结束了正在进行的运动，换上一身干净的衣服，就匆匆赶往阿维尼翁。

　　此时，他望着面前的硬面包和蔬菜汤时，满脑子想的都是鲜嫩多汁的牛排，或是醇香可口的干红葡萄酒，以及鲜甜滑嫩的牡蛎肉。

　　与此同时，爱德华三世跟查理四世也看着眼前的简陋的晚餐，完全没有半点食欲。

　　无奈间，前者只好从自己的侍者那儿，取来一块风干的奶酪，扔进了菜汤里面融化开来，然后满脸嫌弃地用小刀把硬面包切成小块，放进菜汤里面，硬着头皮喝了下去。

　　查理四世见状，也只好学着爱德华三世的模样，也从自己的侍者那儿弄来的风干的奶酪，就着面包吃了起来，脑子里却计划在回到房间之后，再吃一个携带的香肠解馋。

　　要知道，自从法兰克帝国分裂之后，作为东法兰克的前身的神圣罗马帝国，不论君主还是贵族，都对猪肉情有独钟，不管是炭烤猪肋条，还是炖煮猪蹄膀，又或是将碎肉和香料灌入肠衣晾制而成的香肠，都是君主和贵族们最喜爱的食物。

　　尽管这一类的食物，在法兰西大餐的面前，几乎就像驴肉一样，上不了宴席，时常还会被周边其他国家的君主和贵族们嘲笑。

　　抛开食材的高低贵贱，猪肉的味道的确非常不错，这也是为什么东方大国的各个菜系中，都活跃着猪肉的重要原因之一。

　　不过，早在穿越之前，就吃惯了廉价猪肉的埃德蒙，现在当然不会向往神圣罗马帝国人的美食。

　　这时，他正坐在勒普瓦城堡的餐厅里面，与杰拉尔和巴尔等手下最为忠诚的骑士们，无视了教廷的斋戒日，享受着撒满黑胡椒的牛排、加入牛奶和鸡蛋烘烤出来的松软蛋糕、鲜美的鱼汤以及醇香可口的干红葡萄酒。

　　对于埃德蒙来说，这些丰盛的美食，即使填饱肚子的必需品，同样也是彰显地位与权力的象征。

　　要知道，即使强如欧洲第一帝国的神圣罗马帝国皇帝，也没有埃德蒙这样的待遇，他只能在阿维尼翁教堂里面的餐厅，草草吃过晚饭之后，回到的狭小房间里面，偷偷拿出一根风干的香肠解馋。

　　当第二天的东方，刚刚泛起水样的透明时，埃德蒙、查理四世、爱德华三世等人已经来到了阿维尼翁教堂的大厅里面，参加英诺森六世教皇的葬礼。或许是由于得到了霍尔克型帆船，玛格丽特忙乎着亲自带领海军训练了之后，这才姗姗来迟地走进了教堂大厅。

　　由于她并没有与埃德蒙完婚，再加上丹麦王国的实力在整个欧洲，只能排在中等靠后，所以她并没有坐在位于中间一排长椅的埃德蒙身旁，而是在教堂倒数第三排的长椅上面。

　　毕竟，这是教皇的葬礼，大厅前半部分的长椅上面，都坐着来自于欧洲各地最有威望的枢机主教，即便不可一世的查理四世，也因为世俗君主的身份，没法儿坐在第一排。

　　不过仔细一看，第一和第二排的长椅上面，足足有四成以上的枢机主教，来自于法兰西帝国，仅有两成多的枢机主教，来自于神圣罗马帝国。

　　由此可见，埃德蒙执掌法兰西帝国之后，虽然并没有在教廷内部，培养和扶持忠于自己的神职人员，可在阿尔贝公司的带动下，属于埃德蒙领地的七个大区，一扫此前黑死病和战争的颓势，进入到了高速发展的快车道。

　　这也使得以上区域征收到的什一税，得到了高速的增长，也让该区域内的枢机主教们，在教廷高层的地位迅速上升，从而巩固了法兰西籍神职人员，在教廷高层的数量，使得约翰二世时期的总占比，由过去的两成，增加到了现在的四成，几乎是神圣罗马帝国的一倍。

　　这也是教皇英诺森六世驾崩之后，包括神圣罗马帝国在内的几乎所有欧陆国家的君主，急于与领地内最有威望的神职人员赶到阿维尼翁，参加教皇的葬礼，增加存在感的重要原因之一。

　　显然，即使随着文艺复兴初期的到来，教廷对欧洲的统治力有所减弱，这些君主们也不敢放松对教廷的重视，以免遭遇到教廷的不满。

　　这时，代理教皇阿德里安缓步走进教堂，他表情肃穆地与坐在长椅上的君主和神职人员点着头，最后来到教堂大厅的高台上面，停在了演讲台前，酝酿着悲伤的情绪。

第三百七十三章——挟“教皇”以令“诸侯”（求订阅、求追订！）

　　教堂的大厅里面，安静的有些吓人，所有人的目光，都集中在了正中央那个黑色的棺木上面，思考着各自的心事，或是见不得光的计划。

　　而那个在位将近十年之久，促成了英法和解，签订《布勒丁尼和约》，见证了教廷什一税翻倍，教会快速发展，甚至还想借此机会，打算把西班牙联合王国，变成教皇国的伟大教皇英诺森六世，正静静地躺在里面。

　　头戴红色主教头冠，手握白色主教权杖，身穿一身红色主教长袍的阿德里安清了清嗓子，把所有人的注意力，都集中了自己的身上，然后拿出准备好演讲稿，用沉重的语气道。

　　“尊敬的各位枢机主教先生、皇帝陛下、国王陛下、公爵殿下，现在由我代表教廷，为尊敬的英诺森六世陛下做悼词。

　　在此，我谨向英诺森六世陛下致敬，他在位十年中，为教廷奉献了自己最为宝贵的年华，给我们留下了一件又一件非凡的事迹。

　　我对他在位的这些年中，所取得的一切成就，表示最深切的敬意和钦佩，并鼓励教廷的各位枢机主教、大主教、主教还有神父等神职人员，能延续英诺森六世陛下的荣耀，为教廷的发展和建设添砖加瓦……”

　　埃德蒙对于阿德里安枢机主教的悼词没有任何兴趣，他也不再惧怕躺在棺椁里面的英诺森六世教皇，而是用平静的目光，扫过面前坐着的足足一百多位，来自欧洲各国的枢机主教。

　　然后把目光停在了坐在第一排，背影壮硕的布拉格市枢机主教亚诺什，以及有些佝偻的伦敦市枢机主教约翰逊等人的身上。

　　他十分清楚，这个并不怎么重要的葬礼，不过只是暴风雨来临前的平静而已，只要英诺森六世的棺椁被安葬在阿维尼翁教堂的地下室里面后，真正的暴风雨才会袭来。

　　这时，同样感受到压力的查理四世，看着前排满是法兰西籍枢机主教的背影后，也不自觉地扭过头来，用平静的目光，注视着心不在焉的埃德蒙。

　　尽管他为了神圣罗马帝国的团结，颁布了得罪教廷的《黄金诏书》，试图让神罗摆脱教廷的控制，成为皇权独大的帝国。

　　可他也明白，以目前的形式，还不可能实现像彼得拉克和薄伽丘描述的那种社会状态，彻底将教廷请出权力的舞台，沦为普通的宗教。

　　一旁的爱德华三世，也同样思考着类似的问题，即便在长子的努力之下，英格兰暂时在北美大陆站稳了脚跟，具备摆脱教廷的束缚，让新英格兰地区不受教权的干扰。

　　可他仍旧对法兰西皇位耿耿于怀，并且还谋划着将新英格兰获得了利益，重新投资在征服法兰西帝国上面，实现他加冕法兰西皇帝的美梦。

　　而让英格兰籍的枢机主教当选为教皇，就成了他的第一个必须实现的目标，除此之外，他还想把教廷搬迁至伦敦，用英格兰籍的教皇来削弱埃德蒙的统治地位。

　　除过欧陆的法兰西、英格兰和神圣罗马帝国之外，瑞典王国、挪威王国、波兰王国、立陶宛大公国以及塞尔维亚帝国等国家，并不打算甘当配角。

　　也希望自己国籍的枢机主教，可以在这次的教皇选举中脱颖而出，成为新一届的教皇，然后利用教皇的身份，为本国谋求实实在在的利益。

　　要知道，现在可是黑暗的中世纪，攻城略地的思想，根植于所有君主和贵族领主的骨子里面，即使自身实力不济，他们也不会轻易言败。

　　二十年前的英格兰人，在爱德华三世的带领下，把强大的法兰西王国掀翻在地，差一点就得到了法兰西的王位和富饶土地的先例。

　　则被所有君主和贵族领主所津津乐道，成了中世纪著名的心灵鸡汤，滋养着他们内心中的贪婪与残忍的种子，迅速成长为一颗参天大树。

　　后世有很多经典的名言说得非常好，比如：搏一搏，单车变摩托；赢了会所嫩魔，输了下海干活。

　　事实上，人类的进化过程，一直都离不开堵博，或者是博弈，因为这样可以让利益最大化，在短时间内，实现人生的小目标。

　　生活中，小到2元一张的6+1，实现500万的梦想，大到奥门或是拉斯维家斯的一掷千金，无一不在昭示着人类的本性。

　　当然，有成功自然就会有失败，就反面教材拿神圣罗马帝国来说，在过去的八百多年的历史中，经历过战争、合并与分裂之后，让这个曾经拥有着590万平方公里的大国，现如今只剩下了35.8万平方公里。

　　不过，后世的德国依然是欧洲乃至世界的强国，经济水平、科学技术、国民总产值和平均收入等重要的指标，依然排在世界的前列。

　　从这一点也可以看出，国家的强大与否，并不与国土面积成正比。

　　言归正传，在1362年的6月15日这一天，除过埃德蒙之外，坐在阿维尼翁教堂里面的君主和贵族领主们，显然并没有这样的思维。

　　阿德里安当然也清楚这一点，因为他也跟英诺森六世一样，对教皇国充满了幻想与期待。

　　只不过，迫于埃德蒙的压力，以及还为登上教皇的位子等诸多原因，他还无法将展露出这样的野心，只好继续念着手里的稿子。

　　“愿您的灵魂得到安息，愿我们的信仰和祈祷，在天主的圣所里，永远保守着你，直到永远，阿门……”

　　阿德里安在胸前虔诚地画着十字，台下的枢机主教、君主和贵族领主们，也重复着他的动作，然后非常自觉地排成长队，依次绕过英诺森六世的棺材之后。

　　几名身材壮硕的神父，抬起木质的棺椁，在阿德里安枢机主教的带领下，所有人跟在后面，缓缓来到了阿维尼翁教堂的地下室里面，将其安放在准备好的铅制棺椁里面。

　　当沉重的棺椁盖板，严丝合缝地盖在上面之后，所有人终于打起了十二分精神，迎接即将开始的教皇选举！

　　在东方大国的战国时期，有一本《战国策·秦策一》的书中，曾记载：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。”

　　到了三国时期，有一部名为《三国志·蜀书·诸葛亮传》的书籍，里面记载道：“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”

　　即使对历史一窍不通的人，也能说出曹操同志控制汉献帝，迁都许都，将其变成政治傀儡的经典场面。

　　而中世纪时期的教皇，从某种意义上来说，就相当于是欧洲的皇帝，其所拥有的权力，除过教权之外，也对世俗君主的权力，有着非常巨大的影响。

　　著名的“卡莎诺之耻”事件，以及各国皇帝或是国王的加冕仪式，就足以说明教皇的权力，已经超过了各国君主君主以及贵族领主的权力。

　　几年前，埃德蒙就曾经使用激将法，让教皇英诺森六世先发制人地对约翰二世及其长子查理，使用了开除教籍的终极武器，最终让瓦卢瓦王朝覆灭，从而顺利加冕法兰西帝国的皇帝。

　　因此，包括神罗皇帝查理四世、英王爱德华三世、塞尔维亚帝国皇帝斯特芬·乌罗什五世以及立陶宛大公国君主阿尔吉达斯在内的众多世俗君主，也纷纷把目光集中到了让本国枢机主教当选教皇上来。

　　在他们看来，除过可以复制埃德蒙的做法之外，还可以利用教皇的影响力，蚕食教廷征收的什一税，增加各自的收入，在关键时刻，甚至能以开除教籍为要挟，逼迫其他国家的君主投降，或是缴纳高昂的赦免赎金等。

　　总而言之，当这些君主们无法实现像罗马帝国那样，统一欧洲的霸业后，控制教皇也就成了他们退而求其次的不二选择。

　　于是，当所有人从阿维尼翁的地下室里，返回到教堂大厅之后，便已经开始光明正大地交流起接下来的教皇选举一事。

　　阿德里安站在高台之上，看着台下窃窃私语地众人，不禁露出一丝无奈的苦笑。