眉山苏氏，苏允最贤 第83节

　　文煌华笑道：“这几位是潘敬仁、夏永安、杨炳……”

　　文煌华给苏允一一介绍旁边的年轻人。

　　苏允一一见礼，这些人他虽然不认识，但毫无疑问，这些都是团结在文煌华身边的旧党官员的子弟们。

　　如今朝堂派系林立，而太学里大多数的学生都是官宦子弟，父辈不对付，子弟们自然不可能玩在一起，能够玩在一起的，基本上父辈就是一党的。

　　文彦博始终反对王安石变法，极力反对市易司差官监卖果实，出判大名、河南府，但这与他的儿孙辈们没有什么关系。

　　虽然不知道文煌华的父亲是文彦博的第几子，但他既然在京，说明他父亲应该还在京中。

　　但听了文煌华的介绍，没有出现范、司马、富、邵、程等姓，说明旧党子弟在太学中已然势弱。

　　毕竟旧党之中，范纯仁、司马光、富弼、邵雍、程家兄弟等人才是旧党的领头人物，这什么潘、夏、杨大约就是一些中层官员罢了。

　　这也是正常，如今旧党领袖们，有一个算一个，基本上都在地方上窝着呢，在朝廷势弱，在太学自然也势大不到那里去。

　　文煌华请苏允跟他们一起走远了些，走到无人之处，随后文煌华才道：“居正，我们听闻你的名声久矣，我们日日盼着你来，我们都要被那些狗贼给欺负死了！”

　　苏允闻言有些诧异，这话他只听懂了一半，就是他们被那些狗贼给欺负了，狗贼是谁，大约是可以猜得到的，无非便是新党子弟们呗。

　　苏允迟疑道：“煌华兄，我这才刚到太学，你们是从哪里听说我的？”

　　文煌华得意笑道：“家祖与苏太守交好，常有书信往来。

　　家祖给我们的家书之中，常常转述苏太守的信件内容。

　　家祖近来常拿来鞭策我们这些后辈的楷模便是江右苏郎苏居正了。

　　所以你虽然才来汴京没有多久，但我们听说你的事迹已经许久矣。

　　居正能够写出来三国演义这等煌煌巨著，里面的权谋之精彩，实在是我等闻所未闻。

　　一个能够将权谋写得如此精彩的人，自然是诸葛孔明一般人物！

　　居正，我们现在正是徐州之战之后的刘备，正需要你这个诸葛孔明啊！”

　　苏允：“……”

　　不是，你们自诩是刘备，咋啦，你们这是要造反？

　　还有，你们说你们是刘备，我是孔明，所以，我是来辅助你们的是么？

　　文煌华说得开心，却不见苏允神情有异。

　　杨柄善于察言观色，赶紧拉住了文煌华，与苏允笑道：“煌华兄特别喜欢你写的三国，说话用典无不以三国演义为准，不过很多时候用得也不好。

　　居正兄若是觉得用得不对，那肯定是用错了，但煌华兄和我们对居正兄的到来肯定是极为高兴的。”

　　苏允对这个杨柄倒是有些刮目相看，这年轻人看着不动声色，但这话一出，便知道其机敏了。

　　苏允笑道：“这有何妨，煌华兄这么喜欢三国演义，这是对我的褒奖，何怪之有，我只有高兴的份，哪里会有什么怪责。”

　　文煌华大笑道：“就是就是，居正兄，我这人性格是有些粗鄙一些，有哪些话没有说好，你千万别见怪，我定然是没有恶意的。

　　哎呦，你是不知道，我们这些人的父亲，每次教育我们的时候，口必称苏允，言必称居正，反正我们虽然没有见过你，但你早就是我们之间的传说了，哈哈哈哈！”

　　众人笑了起来。

　　苏允哭笑不得，苏子瞻这个大嘴巴啊，若是连汴京中的这些年轻一辈都知道了自己，那与苏轼相交的那些官员，又有谁能够不知道自己的？

　　这就是所谓的我不在江湖，但江湖已经流传哥的传说？

　　好嘛，本想在太学好好潜读一年两年，现在看来，恐怕是清净不了咯。

　　文煌华这些人知道自己来了，那么新党的那些人，自然也是知道的。

　　而且，自己当面将何正臣怼成那样，嘿嘿，他们那一派的子弟，哪有放过自己的道理！

第134章 梅花拳传承

　　面对文煌华等人的示好，苏允表现得中规中矩，虽然没有拒人千里之外，但也没有表示得特别热情，但已经让文煌华等人很是开心了。

　　文煌华等人认为，如同苏允这样足智多谋的人物，肯定不会表现出来特别积极的一面，毕竟老谋深算的人大多谋定而后动嘛。

　　所以苏允的中规中矩，在他们看来就是答应了。

　　苏允不知道他们是怎么想的，他只是尝试着尽快进入一个学习的状态之中。

　　以前不愿意科举当官也就罢了，现在既然开始做了，就要做好，这就是苏允的性格。

　　苏允有一个很特别的性格，就是一旦当真去做了，就一定要做到最好。

　　其实大家都忽略了，很多有精神疾病的人，都是比较较真的人。

　　容易抑郁症的人，大多是他们不愿意服输，亦是十分敏感之人，正是因为他们不愿意服输，内心才会有许多的执念，才会让他们陷入抑郁之中。

　　而如同苏允这样容易陷入空虚的人，亦有一个特质，他们内心深处是有着一种生命须当有价值的理念。

　　听着好像有些扯淡，但一个真正躺平的人，生活富足、无所事事，难道不是他们最为喜欢的生活么？

　　只有那些将生命该当有价值视为必不可少的人，才会觉得无所事事的生活会带来无尽的空虚。

　　所以，像苏允这样的人，他们的空虚感其实是来源于没有找到奋斗的方向，一旦他们找到了奋斗的方向，他们通常有一个贬义但很十分适合的外号：奋斗逼。

　　这会儿的苏允，当然不算是找到了一生奋斗的方向，但他至少是找到了当前要奋斗的短期目标，就是通过州试。

　　从第二天开始，苏允便兴致勃勃投入学习之中。

　　第一天的课程是比较满的。

　　一大早不到辰时，宿舍其他的人便起来了，苏允知道早上有弓箭练习，便也跟着早早起来。

　　冯谦三人虽然对苏允敬而远之，但也没有得罪之意，苏允既然起来了，他们便招呼着苏允一起去，只是带着苏允来到了射箭场之后，便保持着与苏允的距离。

　　苏允自是明白他们的意思，也理解他们的顾忌。

　　从昨日文煌华等人的话语之中可以发现，太学就是一个小朝廷，这里的派系斗争不仅存在，甚至比朝堂上还频繁。

　　朝堂上的斗争是惨烈的，虽说有意气之争，但更多会从利益出发，因此斗争是有克制的。

　　而太学里面的斗争，可能没有那么惨烈，但很多事情一旦陷入意气之争中，便会变得极为麻烦，因为会变得极为不理智、不分轻重，有时候看起来甚至有些傻逼。

　　冯谦三人大约身后父辈亦是中立派的，也不敢参与到其中来，因此敬而远之是可以理解的。

　　苏允算了一下来参与的人，除了他们宿舍的人，也就是十八九个的样子，加起来也就二十三四人，应该这块场地就只有他们这个斋的人。

　　按理来说，一个斋应该有三十人左右，现在只有二十三四人，就是不知道是本来就这么多人，还是有些人没有来。

　　应该都有可能。

　　太学生的流动性不算特别大，但是存在流动性，不满员也是正常。

　　至于不来训练的可能性亦是不少，虽然太学制度算是比较严格，但总有人能找到理由不参加体育训练。

　　后世大学里，连强制参加的军训都有人能找到办法缺席，更别说这种常态化的早晚训练了。

　　至于为什么只有他们一个斋在这里射箭，大约是因为射箭这个活动是存在危险性的，就算是训练的时候弓箭没有箭头，亦是有可能造成伤亡的。

　　两千多人在一起训练的话，可能出现的情况是箭矢满天飞，指不定就有倒霉鬼中箭。

　　苏允找到空的射箭位，然后自己开始尝试着射箭。

　　苏允试了试弓，有点软，试射了几箭，有点飘，但好在没有脱靶。

　　此时场中的教习走了过来，问道：“以前学过？”

　　苏允笑道：“在家乡的时候参加过弓箭社，算是练过，但不精。”

　　教习点点头，宋代的弩跟甲是违禁品，但弓箭不是，甚至朝廷从上到下都在鼓励射箭。

　　这是出于国家武力的需要。

　　西夏与辽国强大的军事压力与箭术在战场上的特殊作用，让宋朝愈加重视射箭这项运动，将其作为强化军队战斗力的关键手段。

　　甚至为了鼓励民间习练射箭，历任帝王频繁举办阅射活动，率领百官亲临现场观看，甚至亲自下场引弓示范。

　　去年的时候，朝廷还颁布了《教法格并图像》，对步射执弓、发矢、马射等射术规范，均配有文字说明和图解，与近代的“操典”极其类似。

　　同时，民间也涌现出众多热爱射箭的群体，特别是以练武习射为主的“弓箭社”，仅河北一带就有近600个、弓箭手3万多人。

　　入社者需自行置弓一张、箭三十支、刀一口。河北州县近山谷处，民间各有弓箭社及猎射人，习惯便利，与敌人无异。

　　朝廷鼓励民间习箭，一旦招募兵员，基本上招来就能用弓箭，这样一旦入伍，就基本上可以形成战斗力。

　　教习道：“你再射几箭我看看。”

　　苏允立即唰唰几箭射出去，之前几箭让他稍微摸熟这弓的特性，这几箭射出，便十分精准了，唰唰尽皆命中靶心。

　　教习有些讶异看了看苏允，道：“你这箭术很了不得啊，家中有人从军？”

　　苏允笑道：“算是吧。”

　　听那老道的意思，他早些年好像是从过军，好像还参加过三川口之战？

　　这事儿可能是真的，因为老道教自己的拳脚功夫跟箭术什么的，是有一股比较浓厚的军中风格。老道是眉山一个小野观的道士，苏允父母算是比较虔诚的道教徒，在世的时候时常供奉这家野观，时常带着年幼的苏允去这观里，因此苏允与老道从小就熟。

　　苏允看得出来老道不是一般人，毕竟一般人七八十岁了也不可能还登山如履平地的。

　　苏父苏母去世之后，苏允还是经常去，老道士怜惜苏允幼失祜恃，又感恩苏父苏母多年的供奉，便教苏允一些拳脚功夫，希望能够让他在乡里不受人欺负。

　　没想到这一教却是不得了，他发现苏允年纪虽小，但悟性惊人，尤其毅力更是惊人，别的五六岁的小孩子贪玩，这苏允却是一心扑在这武学上，这顿时让他有了传衣钵之意。

　　老道从过军，但从军之前便是某个古老拳派的传人，据老道说，他们的传承叫梅花拳。

　　苏允没有听说过这个拳派，但据老道说，梅花拳乃是宋代几个被记载进《武经总要》的拳种之一，是颇为厉害的传承。

　　这个厉害体现在这梅花拳的传承上，据老道说，这梅花拳有文场、武场之分，文场敬祖师，研究拳理，他们集佛、道、儒三家学说、周易之理为一体，有丰富的文化典籍世代相传，修身养性，炼神炼气，称为文功。

　　文场老师领导拳派的整个活动，负责教育门内弟子；武场主要进行武功锻炼，其武术内容丰富多彩，有独特的练法和风格，一切都与当前流行的武术套路完全不同。

　　它不仅有明显的强身健体作用，还有极强的技击实战能力。

　　他们练武的目的是练形练气，由外及内，再由内而外，达内外一体，精气神合一，最后上升到文功。

　　苏允不知道真假，但老道的确是有真功夫的，不仅武艺高强且精通文理，善用阴阳八卦，能行医治病，虽已经是七八十岁以上的老人，但体健神旺、思路敏捷，能审时度势，颇为不凡。

　　苏允不知道老道是吹牛逼还是真牛逼，但闲来无事，跟着学了许多年，在离开眉山之前，只要有空都跟着老道练，倒还真是练出来一身功夫。

　　在眉山做生意的时候，苏允亦是经过一些争斗，与那些竞争对手派来的泼皮无赖干过一次仗，无一败绩，的确是挺好用的。

　　苏允却是不知道，这梅花拳不仅挺厉害，甚至还传到了后世。

　　1988年的时候，著名历史学家路遥教授与梅花拳弟子燕子杰教授等人合作，对河北、山东、河南义和团反帝斗争激烈或农民起义活跃的地区多次深入调查之后，大量事实证明义和拳就是梅花拳。

　　除了练梅花拳外，老道也将军中的一些拳法弓箭刀法什么的也尽皆传给了苏允，说是让苏允多见识一些套路，可以相互借鉴，因此这射箭什么的也学了下来，现在倒是省了一些功夫。