我不是袁术 第22节

　　“卢君，不要那么惊讶，圣贤也是人，圣贤也曾是不识字不懂道理的幼童，世上没有生而知之者，是因为学究天人、过于优秀，所以才成为圣贤，如此，则人人都有成为圣贤的可能。”

　　“人人都能……成为圣贤？”

　　卢植显然是第一次听到这样的言论，因为过于震惊，嘴巴都合不拢。

　　“卢君，其实我觉得，当下大汉之所以国事日衰、奸佞当道，很大一部分原因都是因为人们不知道自己为何而学。”

　　袁树缓缓道：“曾经，儒生们都知道自己所学是为了实现圣人心中的理想世界，是想要实现先贤未尽的理想，为此不断努力，前赴后继，可现在，大家都失去了这个理想，所以，大家都迷茫了。”

　　卢植的眼睛动了动。

　　“迷茫？”

　　“对，迷茫。”

　　袁树说道：“我认为，天下儒生最纯真的理想，在王莽篡位之时步入最高峰，但是随着王莽的失败，儒生最本初的理想也随之覆灭了，因为大家都发现了，圣贤的理想世界，根本不现实。

　　无论是克己复礼，还是老死不相往来，想要回到过去，都是不可能的，正如每个人都会变老，这是不可逆的，所以往前走的趋势也不可逆，大家努力了很久，最后发现所有的努力都是镜花水月，根本不现实。”

　　卢植大为震撼。

　　“还请袁君细说。”

　　袁树便把自己读王莽传和一系列史书得到的感悟分享给了卢植。

　　他认为，汉宣之后，汉走向衰颓，眼见国事日衰，今文学派和古文学派都拿出了自己的主张。

　　其中今文学派，尤其是公羊派特别激进，按照学派宗旨，他们认为变革之时已至，刘氏王朝的天命到了时候，希望汉皇退位，更换贤良之人上位，如此才能挽回国势。

　　最后今文学派的变革者被汉室镇压，汉室出兵血腥杀戮，直接证明了今文学派主张的变革是无法成功的，刘氏皇族根本不打算退位让贤，今文学派也没有足够的力量完成此事。

　　而当时方兴未艾的古文学派的变革者则采取了另一种方式迂回出击，推动了外戚、儒者王莽的上位，部分实现了今文学派的主张，又添加了自己的主张。

　　王莽是个纯粹的儒生，他和当时很多儒生一样，都认为只要恢复周代的制度就能和孔夫子所说的那样，回到那个淳朴的世界，西汉末年所面临的一切问题都迎刃而解。

　　然后就没有然后了。

　　王莽失败了，周礼失败了，天下再度大乱，刘秀脱颖而出，汉室天命再续……

　　但是儒生们的最高理想破灭了。

　　王莽的一系列操作都是纯纯的儒家原教旨主义者的操作，孔老夫子来了都不会比王莽更加“纯真”。

　　然后他失败了，天下群起反抗，上至权贵下至奴仆，就没有不反对他的，他几乎触犯了所有人的利益。

　　彻头彻尾的失败。

　　今文学派和古文学派的真正理想从那个时候开始就彻底崩塌了。

　　“袁某以为，也就是从那个时候开始，儒生们便失去了真正的理想，失去了为之不懈奋斗的进取精神，走向了迷茫，所以才有后来儒学与谶纬结合之事，以至于儒学走到今日这种地步。

　　卢君，我以为，没有理想目标是非常可怕的事情，人活于人世间，除却衣食住行这些物质基础之外，还应当有精神基础，人不仅仅是一具血肉空壳，人会思，会想，有喜怒哀乐，单纯的吃饱穿暖，并不能让人满足。”

　　“精神基础……”

　　卢植皱着眉头，细细的思量着袁树的话，少顷，缓缓点头。

　　“袁君所言，确实有理，人活于世，的确不能只是衣食住行，否则与行尸走肉又有什么区别？但是这所谓的精神基础，又是什么呢？”

　　“法家想要实现彻底的法治，那就是法家学子的精神基础，道家想要老死不相往来，那就是道家学子的精神基础，儒家想要克己复礼，那就是儒家的精神基础，墨家想要兼爱非攻，那就是墨家的精神基础。”

　　袁树缓缓道：“每一家学派的学子，都会有一个最根本的理想追求，这个理想追求，构成了学子的精神基础，使之为了这个理想追求不断向上攀登，如此，人就有了精神基础，就不会迷茫，就可以忍受艰难困苦。”

　　卢植目视前方，缓缓点头。

　　“有理，有理……可……袁君所言，吾辈儒门学子的精神基础，已经没有了？”

　　“没有了。”

　　袁树点头，说道：“法家学子的精神基础随着秦的崩塌，没有了，道家学子的精神基础随着孝武皇帝罢黜百家独尊儒术，也没有了，墨家则是因为从未执政过，反倒没有失去这个精神基础，但是墨者也不多了。

　　儒家，也的确是如此，前汉崩溃，王莽失败，今文学派和古文学派的精神基础都崩塌了，眼见自己的理想世界根本不可能成功，为万人唾弃，如此一来，哪里还有什么精神基础？

　　所以光武中兴大汉之后，没有着重关注今文学派和古文学派的任何一派，而是大兴图谶，大兴谶纬之说，最后甚至发展到不读谶纬就要被贬斥的地步，如此一来，儒门学子便彻底迷茫了。”

　　卢植越听越觉得心惊，越听越觉得惊悚。

　　“依袁君的说法，如今吾辈儒生到底在学些什么？在干些什么？”

　　“在钻营啊。”

　　袁树摇头笑道：“卢君不是都看在眼里吗？孝武皇帝之后，儒门学子人才辈出，推陈出新，诸多思想一时迸发，光芒万丈，而如今，还有什么？除了钻营，还是钻营。

　　我本家袁氏，三世三公，家传孟氏易，乃阀阅高门，理当继往圣绝学，推陈出新，开创未来，引领儒门学子进取，而如今他们在干什么？于朝中钻营，于地方经营，哪里还有阀阅高门的气象？

　　传承经典的阀阅高门尚且如此，其他人又当如何？贫贱者难耐凄凉，富贵者不能乐业，失去精神基础之后，人便只剩下物欲，空洞的精神无限度放大了物欲，所有人都在追求物欲，丧失了理想。

　　而这一切也直接加速了土地兼并，学者堕落为求富之人，以学识、权势敛财，于是富者田连阡陌，贫者无立锥之地，流民遍地，烽烟四起，朝廷应对失策，军队疲于奔命，到最后，便是彻底的崩塌！”

第19章 致良知与知行合一

　　卢植惊讶于袁树对自己本家的辛辣批评，但是细细一想，也觉得袁树说的很有道理。

　　前汉之时，儒生们生机勃勃，为了探寻治国平天下的理想目标，不断提出各种各样的理论并且付诸实践，确有光芒万丈之感。

　　可现如今呢？

　　谶纬，玄之又玄的东西，与神鬼之说纠缠不清，这分明是孔子最为警惕的事情。

　　钻营，把学识作为当官掌握权力的阶梯，不为进学，只为做官掌权，鱼肉百姓，为自己谋利。

　　朝中乌烟瘴气，地方黑幕横行，入目所见，皆是狼心狗肺之徒，哪里还有一点圣人门徒的模样？

　　贫者难耐凄凉，富者不能乐业。

　　贫者生存困苦，但也有想要富贵的心，不能安于清贫。

　　富者得了富贵还不够，还要更加富贵，更加富贵也不够，还要更加更加富贵！

　　富贵到头，为的是什么？

　　家财万贯，万顷良田，最后，又能如何？

　　更可怕的是，这种情况直接加速了贫富差距，让贫者连活都活不下去，于是，只剩下造反这一条路可走。

　　当今大汉的局势，完全和袁树所说的一模一样！

　　卢植深吸了一口气，强忍心中震撼，双目紧紧盯着袁树。

　　“袁君小小年纪却有如此深刻的看法，卢某敬服！那么袁君既然看到了，是否想过该如何应对如此局面？”

　　“想过。”

　　“如何作为？”

　　“成为圣贤。”

　　袁树缓缓道：“就是那四个字，成为圣贤。”

　　“成为圣贤……”

　　卢植难以理解，追问道：“且不说如何成为圣贤，成为圣贤就可以了吗？”

　　袁树点头。

　　“因为重塑已经崩塌的精神基础，需要一个圣贤般的人物站出来，赢得众人敬仰、信任，从而为众人重塑精神基础，带领众人重新出发，这一切，非要一个圣贤不可。”

　　“这……”

　　卢植面色错愕，又皱眉苦思良久，始终不得其法。

　　“如何成为圣贤？什么人才是圣贤？而且如袁君所说，儒家学子的理想已经崩塌，克己复礼是无法实现的，那又该如何重塑？”

　　“要想重塑精神基础，必须要知道曾经失去的精神基础是如何失去的。”

　　袁树笑道：“孔子以为，礼崩乐坏、天下大乱，正是因为失去了周礼秩序的缘故，只要回到周礼规范的制度之下，一切都会变好起来，所以他寻求克己复礼之道，到王莽时，天下儒生都知道了，克己复礼是不可能的。

　　孔子的这个理想，破灭了，无法实现，天下无法依靠克己复礼而重归和平、繁荣，所以，我们要寻求到一条全新的让天下复归和平、繁荣的道路，由此重塑精神基础。

　　使天下安定，使老有所养、幼有所扶，使天下无有饿殍，无有仗势欺人、为非作歹，这些美好的理想，是吾辈共同的追求，然则如何追求，如何实现，这便是一个最直接的问题，现在吾辈知道了，克己复礼，不行。”

　　“那如何才可以？”

　　卢植完全被调动了心念，忙问道：“克己复礼不行，老死不相往来也不行，依法治国也不行，那么，兼爱非攻？兼爱非攻是否可以？”

　　“我不知道，因为没有执政者实践过。”

　　袁树笑道：“卢君，我才十岁，没经历的事情太多了，你若是指望现在就从我这里得到可以使用的方法，那么我成了什么人？天生圣人？”

　　卢植恍惚一阵，忽然觉察到自己面前端正姿态坐着的是一位小童，而不是一位白发长须的老者。

　　只是这小童的目光太过锐利、思维太过敏捷超然，自己居然在不经意间把他当作了导师一般的人物。

　　于是他不由得自嘲。

　　“也是，袁君还是童子，我却向你追问那么多，这……呵呵呵……袁君，你不要见怪。”

　　“当然不会。”

　　袁树摇了摇头，说道：“发现问题容易，追究问题的根本也不算太难，找到解决问题的办法相对比较难，而最难的，莫过于实践，我现在只走到了第三步，尚未迈过去，所以不能告诉卢君什么才是解决问题的办法。”

　　卢植闻言苦笑连连。

　　“袁君小小年岁，已经到了第三步，而我痴长袁君十六岁，却连第二步都没有走完……”

　　“卢君无需懊恼，这世上，多的是第一步都没有迈开的人，卢君已经迈开了步子，开始走第二步，这已经很好了，比起那些貌似求学问道实则求田问舍之辈，卢君才是未来的国之栋梁。”

　　听袁树这么说，卢植倍感羞愧。

　　“我这样的人，如何能算国之栋梁呢？知其然而不知其所以然，就算身居高位，又能如何？袁君，你说呢？”

　　袁树想了想，还是笑了笑。

　　“卢君所忧虑的，我当然清楚，不过饭要一口一口吃，路要一步一步走，卢君，我听说若要救人，先要救己，自己都不曾得救，更何况救人、救国？”

　　“若要救人，先要救己……”

　　卢植喃喃道：“如何救己？袁君，你想过吗？”

　　“我想，应该是……致良知。”

　　袁树深吸一口气，朗声道：“得出正确的结论，去做正确的事情，以达到知行合一的地步，重塑人之精神，从而挽救自己。”

　　“致良知？知行合一？”