我不是袁术 第29节
东西就在《孟子》这本书里,不过《孟子》在东汉并非经典,只有少数人关注,结果就被袁树拿出来做成旗帜使劲儿摇摆。
说实在的,这年头,袁树的关注度都比《孟子》的关注度要大,所以要说是新东西,那确实,就是新东西。
关键袁树不仅仅提出了新的理论,还一股脑儿的把实践方法拿出来供大家评价、操作。
理论可以讨论,办事方法直接实践就知道对不对了,一旦有错,被贴脸嘲讽的可能性极大,造成大家信仰崩溃的可能性也很大。
王莽没有操作之前,儒生们也不知道克己复礼是个完蛋玩意儿、孔老夫子堪称孔大炮。
而袁树居然如此光棍的把这一整套说了出来,这也就意味着,他是有备而来,并非临时起意。
很有可能,他考虑这一套学说已经有一段时间了,甚至很有可能已经得到了马融的首肯,否则,马融不会这边给了袁树高足的身份,那边就允许他代表自己外出讲学。
人们在震撼和理解的情绪交织之中,逐渐出现了好奇、欣赏、崇拜、怀疑、质疑等等诸多情绪,袁树的致良知之学得到了极大的讨论热度,斩获极大流量。
堪称关西之地的头版头条。
当下,整个马氏弟子门生团体之中,仅有少数还对袁树持负面观感,其中自然包括因为袁树而受到惩戒的高足们。
自从被惩戒之后,六名高足各有各的想法和怨念。
不过相比较于颍川人陈修、郭启以及北海人王骏的怒火中烧、极其不满,汝南人许德、谯人陈磊和吴尚则稍微有些自我的反省,觉得自己做的确实有点不太地道。
老师让他们禁足十日而不是像那群蠢货一样直接赶走,显然也是对他们怀有期待,不想就此彻底失去他们。
所以在陈修力主向袁树进行报复的时候,郭启和王骏表示赞同,许德、陈磊和吴尚则表示他们不想报复。
“这件事情归根结底还是我们先犯了错,所以被老师惩戒,不单单是袁术的原因,要是为此报复,且不说老师怎么看,袁氏家族又会怎么看呢?”
谯人陈磊摇头道:“汝南袁氏势力太大,不过禁足十日,也不是什么大事,犯不着与之为难,而且袁术才学突出,明显不好对付,陈君,我就不参与了。”
许德与吴尚也和陈磊持一样的态度,想要息事宁人,不想进一步刺激马融和袁树。
陈修则对陈磊的态度感到难以置信。
“你我属同宗,你为何长他人志气灭自己威风?”
陈磊还是摇头。
“你我虽是同宗,但早已分家,我家势力微弱,经不起袁氏一击,还请高抬贵手,放过我吧。”
说完,陈磊转身就走。
许德与吴尚也是一样的态度,跟着陈磊就离开了,没给陈修面子。
陈修眼见如此,更是怒火中烧,怒骂陈磊是个没胆子的怂货,然后面向郭启、王骏二人,提出了自己的看法。
“袁术骤然得势,必然骄傲放纵,眼下更是提出大逆不道之言,违背师门家法,我等可以此为由,向老师控告袁术,打压其威风,如何?”
王骏也是恼火于袁树的不讲武德,居然偷袭他们,搞得他们毫无还手之力,现在能报复回去,他当然愿意。
反正他家族远在北海,袁氏的手再长,能伸到北海去?
同为颍川人的郭启倒是看着离开的陈磊等三人,有了一些想法,思虑再三,他向陈修拱手告辞。
“虽然我也非常不喜袁术,但是家族应该非常不愿意我和袁氏的人有所争执,消息传回去,万一惹得家族受损,我可没有好下场,陈君,行事之余,多考虑考虑家族吧。”
郭启说完,头也不回地走了。
陈修和王骏你看看我我看看你,都愣住了,以至于王骏都有点想打退堂鼓了。
但是陈修还是气不过袁树的嚣张跋扈和对他的毫不尊重,心胸并不宽广的他实在是咽不下这口气。
“彼等皆小人也!王君,你我二人同去,如何?!”
陈修瞪着发红的眼睛看着王骏,王骏给他吓了一跳,生怕在这里反对他会被他活剥了,于是只好点头答应。
于是这两人就开始商量对策,研究话术,准备对袁树发起偷袭。
两人商量来商量去,觉得只靠他们两人,想让马融对付袁树,可能性不大,所谓他山之石可以攻玉,两人决定活学活用袁树的打法。
众人拾柴火焰高!
你能发动群众?
我也能!
针对袁树的小黑子们聚集起来了!
他们拿出一套说法,指责袁树是在传播“歪理邪说”,不守家法,是严重的僭越行为,不仅不尊敬老师马融,也是不尊敬先贤,袁树就是个狂妄小孩儿,该打,该批,该被驱逐出师门!
十七名弟子被驱逐之后,一部分门生也跟着离开,但还是有部分原先依附于弟子们的门生留了下来。
他们当中有醒悟过来、佩服袁树的,也有对袁树依旧不满,但是为了求学不得不留下的。
后面这种人,就受到了陈修和王骏这一说法的影响,对袁树提出的致良知之学产生了公开的质疑。
说实话,师法、家法这些说辞,倒也不是完全没有市场。
所谓师法,指的就是一派学说的源流,放在当下,就是五经本身,诗经,尚书,礼经,易经,春秋经。
而所谓家法,则是这五经体系下十四套得到朝廷官方认可的解经流派,也就是《孟氏易》、《大夏侯尚书》等等。
在汉儒治学的理论之中,师法和家法的解经思路和主题论调都是不可以违背的,但是允许在不违背本意的前提下删删改改、添砖加瓦,使之更加凝练。
由此,陈修等人开始指责袁树违背传统,要收拾他,否认他。
“昔日光武帝在时,左氏春秋一度被立为官学,乃正统学派,后虽一度失其位,历代天子也十分重视左传,多次褒奖左传,引入研习左传者入朝为官,制定礼法,可见其重要。
如此,左氏便可被视为家法,袁术拜师学习左传马氏家法,现在却在讲学家法的同时传播私学,曲解先贤道理,乃至于妖言惑众,妄言天下之道,实乃罪不可赦!”
小黑子们在公开场合宣扬这些说法,得到了少量门生的响应,似乎有点声势。
然而陈修和王骏等人高高在上、脱离群众太久,没有注意到马氏门生群体基层到底发生了什么,没有意识到眼下已经是此一时、彼一时。
驱赶弟子事件之前,袁树是少数派,只有少量铁杆粉丝,影响力有限。
可驱赶弟子事件之后,在这个群体之中,袁树已经成为绝对的多数派,大获人心,收拢了一大批真心实意拥护他的ishu,俨然已是马氏家学中的第一爱豆、流量之王。
三十年河东,三十年河西,现在发起对袁树的进攻,不就是茅厕里面打灯笼——找死吗?
于是以卢植和十三太保为首的ishu们立刻发起反击,誓死捍卫袁树。
第26章 流量,就是力量
延熹八年的深冬,在马氏家学里,一场挺袁派ishu和倒袁派小黑子之间的论战凶狠的展开了。
ishu们表示师法家法那是今文学派的一套东西,左氏春秋成为官学是光武皇帝的时候,现在早就不是了,严格来说,根本不该有这么严谨的东西存在。
而且袁树是在老老实实讲学了左氏春秋、完成了师尊布置的任务之后,才趁着课余时间才向大家传播了自己的看法。
这本来就和左氏春秋没有关系!
他的主要想法来自于《孟子》,这本书根本不在五经体系之中,没有师法家法之说,你搁那儿说你马呢?
钢管杵青蛙,真是顶呱呱,动不动就上纲上线,你们咋那么尊师重道呢?
之前要你们认真传授课程、完成老师布置的任务的时候,怎么不见你们如此尊师重道呢?
利用信息差敛财、过奢侈的生活,你们的尊师重道都尊到了肚子里去了是吧?
卢植刚直,本身就和其他高足、弟子处的不太好,看不惯他们的所作所为,尤其是喜欢居高临下审视他人的陈修,卢植更是讨厌他。
之前受限于势单力孤,只能不和他们往来,而眼下局势逆转,他们居然不知廉耻的抨击自己的全新理想,简直不知死活。
他心底里长期积攒下来的不满和愤怒一下子爆发,带头冲锋,直接就把陈修和王骏喷的哑口无言。
陈修和王骏为首的倒袁派小黑子确实人少、势力弱,但是背水一战,也算是有点战斗力,知道拼学术拼不过,那就只能另辟蹊径,拼人品。
说袁树曾经如何如何的狂妄自大,口出狂言,不尊师重道,肆意评论古之先贤之类的。
一时间倒也是和ishu们打得有来有回。
不过到底实力不济,陈修和王骏也不像是锻炼身体的人,一副小身板没什么体力,三五个回合下来就气喘吁吁,面对燕赵猛男卢植领衔的ishu猛男天团,很快就崩盘了。
整场论战中,袁树倒是全程保持安静,没有发表任何言论。
他很清楚自己在这个时候不需要出来说些什么,而应该让ishu们冲锋陷阵。
他已经带头过很多次,不能总是自己带头,而其他人没有一点战斗意志。
而且马氏家学中主要的小黑子们已经被他清理掉了,仅剩的这一点点小黑子要是都搞不定,卢植和十三太保等人的能力就要被袁树怀疑了。
老大牛逼,小弟们也要支楞起来啊,不能事事都指望老大吧?
所幸,他们的能力没有让袁树失望。
卢植和十三太保率领众多马氏弟子、门生出身的ishu,以人海战术强行镇压了陈修、王骏等少数派小黑子的反对意见,让他们如同过街老鼠一般狼狈不堪。
上分和掉分之间你们愣是选择了中分,那就别怪我们ishu重拳出击了!
在ishu头子卢植的迅猛攻势之下,陈修和王骏的小黑子集团输的体无完肤,中分都被打歪了。
但是输红了眼睛的陈修并不想就此认输。
他还要反击!
于是陈修决定提前拜见马融,将这件事情告知马融,从而得到马融的支持,狠狠打击袁树的嚣张气焰。
对此,王骏显然有些迟疑了。
“此前袁术小儿行事,虽然狂妄,但也有章法,他阴险狡诈,勾起众怒,携众怒逼迫师尊,或许师尊正是在如此无奈之下才就范,而现如今,吾辈并没有他的条件,就算师尊有心,怕也是无力啊。”
王骏为陈修分析了一下眼下形势,觉得当前形势并不利于他们的行动,他们或许更应该蛰伏,而不是硬刚。
但是输红了眼的陈修已经没有理智,强行拉着王骏一起拜见马融,请求马融做主,打压袁树。
“袁术曲解经典,违背师法、家法,冒犯师尊、不遵先贤,肆意妄为,妖言惑众,还请师尊制止他,惩戒他,勿要使其败坏马氏家学!”
对于陈修和王骏的行动,马融倒也不是不知道,因为袁树早就派人把这件事情告诉了他。
为此,他感到非常失望。
“究竟是术妖言惑众,还是尔等妒火中烧、无法接受?”
马融的一句话把陈修和王骏弄得有些反应不过来。
反应最快的陈修刚想回应,就被马融劈头盖脸的一顿指责。
“此前尔等不把为师的嘱托放在心上,不认真传授课业,才有今日之事,这本就是尔等自身的错误,现在不仅不反省,还要对指出错误、改正错误的人恶语相向,这难道不是卑劣的行为吗?”
陈修和王骏大惊失色,连忙跪地请求马融的宽恕,连连表示这不是他们的真实想法。
马融却根本不理睬他们。
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