我不是袁术 第38节

　　这种情况也得到了真实案例的证实。

　　清朝时，有人专门做过统计，综合记录了当时一大批豪门权贵家族从清初开始的传承情况，到最后得出结论，发现这些豪门权贵只有百分之十三顺利传承留下后代，其他的全都开心消消乐了。

　　豪门权贵家族尚且如此，更何况其他普通人家呢？

　　中国人历来以传承香火为重，可讽刺的是，再怎么牛逼，绝大部分家族也无法稳定传承超过五代人，能够打破这个规律的，传承过五代的，无一不是超级牛逼史书留名的绝顶家族。

　　这种家族不单单是要有好几代人的积累，更是对每一代掌门人的智力、情商、身体素质都有极高的要求，传承难度不亚于皇朝传承，更是万万不能出现一个浪荡败家子。

　　而袁氏家族显然就是这样一个牛逼的传承超过五代人的家族。

　　汝南袁氏家族的牛逼之路应该从学习并且传承了《孟氏易》的袁良开始，他的高智商、高情商为汝南袁氏的发展奠定了精神和学术基础。

　　他的儿子袁昌从陈郡迁徙至汝南，脱离陈郡袁氏、开辟了汝南袁氏，为汝南袁氏始祖，发展家族产业，为汝南袁氏的发展奠定了经济基础。

　　有了两代人勤勤恳恳的积累，到了第三代袁安，汝南袁氏终于开始发力，袁安又会读书又会做官又会做人，官位高名声好，从小吏做起，最后登上三公之位，顶级奋斗逼，牛到了极点。

　　从袁安开始，汝南袁氏开始登堂入室，成为三公家族。

　　接下来的袁敞、袁汤两代人又是各有各的精彩。

　　他们奋老爹之余烈，各有各的牛逼之处，接连登上三公之位，在大汉朝的官场上翻云覆雨，叱诧风云，收纳门生故吏为羽翼，将家族势力遍洒天下。

　　至此，汝南袁氏五代家业已成。

　　到了如今，虽然大伯袁成早亡，但是便宜老爹袁逢和三叔袁隗也都不是什么简单人物，也是属于能力很强的一类人，一面经营官场、一面操持家业，里外都不耽搁。

　　于是袁氏家族越发兴盛。

　　这就是汝南袁氏第六代人的精彩了。

　　秦始皇赵政奋六世之余烈，荡平天下一统全国，成就祖龙伟业。

　　而汝南袁氏家族发展到袁基袁绍袁术三兄弟的时候，正好是第七代，如果他们也足够牛逼，也能“奋六世之余烈”，取代汉祚，成就帝王事业。

　　应该说袁家前六代人基本上没怎么走错过路。

　　在天下大乱的当口，袁隗一时大意翻了车，死了袁基，但是留给袁绍和袁术哥俩儿的，绝对是天下独一份的超级发育资源。

　　所以袁绍称雄河北，袁术敢在淮南预备称帝，两兄弟前期的路子都走得十分顺利，远超前期的曹孙刘。

　　只能说这个家族的第七代传承人都比较废柴，连续出了六代猛男之后，终于折在了第七代身上，基绍术三兄弟终究没有赵政那般的凶悍。

　　但是真要说起来，袁家第七代人也就是和前六代人比起来比较废柴。

　　真要横向对比当时行事风格不太拟人、比较返祖的汉末群猩，袁绍袁术兄弟两个也是能勉强排进第一梯队的。

　　袁术在淮南和黄巾军余孽混在一起，痴迷于打土豪敛财，专挑有钱人下手，根本不屑于对穷鬼动手。

　　袁绍在河北的施政更是能称为一时之光，颇具人形，就算人死了，也给曹操后期平定河北带去了不小的麻烦。

　　他们终究缺了一点运气。

　　或许是前人太牛逼，把汝南袁氏的家族气运花光了吧……

　　越是这样想，袁树越是觉得自家祖先的牛逼，越发的感动。

　　这样想着，袁树在地上用石头画出了五个圈圈，分别写上了五个先祖的名字，然后点燃火堆，把一张一张的五铢钱纸分别扔到了五个火堆上。

　　一边扔，他还让秀秀和他一起喊。

　　“祖先们来拿钱啊！”

　　“祖宗们保佑我啊，一定要让我成功啊！”

　　“现在底下应该没什么五铢钱，五铢钱的购买力应该还是挺强悍的，祖宗们拿到钱不要舍不得花，不够了就托梦给我，我接着给你们烧！”

　　“别人家应该只有贡品没有货币，你们要妥善运用货币的优势啊！趁这个机会把他们的东西都买过来，完成资本的原始积累，咱们老袁家在底下也要接着牛逼！”

　　“别老是买冷猪肉，多买点牛羊肉，狗肉也行，那玩意儿比猪肉好吃，还贵。”

　　“拿了钱买了肉，别忘了子孙后代啊，一定要多多保佑我啊！”

　　袁树一边烧纸一边说话，这些话听的秀秀迷迷糊糊的，没搞懂袁树到底在喊什么。

　　不过秀秀已然把袁树当成了夫君，一生的依靠，袁树要做什么，她就跟着做，百分之一百支持。

　　所以她也跟着祈祷袁氏祖先们更多的保佑袁树，一定要让袁树成就大事。

　　怀着感恩的心，袁树完成了属于自己的祭祀，给牛逼的祖宗们烧了足够的五铢钱，应该够他们花销一阵子、在底下搞点大动作了。

　　祖宗们既然要行动起来了，他这个当后代的也不能落后，如此才对得起祖宗们的一代代坚守。

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第36章 种地就能种成圣贤？

　　那天之后，袁树就积极投身到了助农行动之中，身体力行，践行自己致良知的誓言。

　　他在名义上和实际上都成为了这次行动的核心领导，也进一步稳固了他作为整个组织的核心领导地位。

　　围绕着助农行动的展开，助农组织也初步成型。

　　这个脱胎自马氏弟子门生的团体有着较高的人员素质和理想追求，且基本上是真的愿意相信致良知之学能给他们带来灵魂上的升华，能让他们摆脱迷茫，走向圣贤之路。

　　所以，他们斗志昂扬、精神振奋、蓬勃向上。

　　袁树在整个助农行动的过程中顺势架构起了最初的学派骨架，以自己为主，卢植为副，十三太保各管一摊的模式将组织给拉了起来。

　　袁树和卢植居中指挥，十三太保冲锋陷阵，分别带领队伍下乡，将农具分发给渴求农具已久的老农们，又把耕牛按照人头数目和耕地数目分配给各个村庄，交给有威望的长者分配使用。

　　更有甚者，袁树亲自带头，率领组织里的壮劳力们下乡，帮助老农们在寒冷的天气里进行翻土作业，一边给春耕做准备，一边冻死虫卵，防治虫害。

　　袁树还特别规定，去干农活儿的时候要自己带吃的，不能吃农民自家准备的，他们的口粮本来就不多，还要撑到秋收的时候，千万不能在这个时候给他们增加负担。

　　于是茂陵县诸多自耕农们就傻愣愣的看着那些读书人老爷们穿着粗布短打、扛着农具来给他们帮忙翻土，到了饭点，他们还拿出了自己带的水和干粮吃起来，根本不要农民们的一粥一饭。

　　于是老农们也有点绷不住了。

　　人家发了善心来帮忙，挽救自己于水火之中，等于有救命之恩，现在人家居然还来帮忙干活儿，居然还自带干粮和水，这实在是太说不过去了。

　　他们想方设法要给这些大善人们一点回报，拿出自己最拿得出手的东西馈赠给他们，比如一碗粥、一碗热水。

　　可这些东西却被他们连忙拒绝，坚决不要。

　　并且他们还把袁树教给他们的话告诉了老农们。

　　“我们是在践行致良知的学问，做心中认为是正确的事情，这是走向圣贤的必经之路，是我们自己的修行，不单单是为了你们，所以你们不必为此介怀，我们是各取所需。”

　　老农们听不懂这些读书人文绉绉的话语，但是知道这些人真的不要他们的粮食，也不要他们的任何回报，好像只是单纯在做好事。

　　但凡谁家劳动力不足、生产效率跟不上，他们就扛着农具冲上去了，结束了就走人，一枚五铢钱都不要他们的，一颗粮食都不吃他们的。

　　这世上还有这样的人吗？

　　真的存在吗？

　　有些老农觉得自己是上了年纪看到了幻觉，但是那翻好的土地和结实耐用的农具告诉他们，这些都是真的。

　　有了袁树的以身作则，五百多名最初的追随者们全部在课余时间跟着下乡干农活，一些之前四体不勤五谷不分的人也在这一次次的劳动中亲身体验了农业生产的不易。

　　他们对此有了深刻的感悟，在袁树时不时组织的“责善”会议上进行反思，感叹自己之前的狭隘和愚蠢，对自己此前的行为表示后悔，进行自责，然后得到大家的宽慰和袁树的夸赞。

　　这种良性的、正向的能量循环给了整个组织里的人以莫大的精神鼓舞、宽慰，让他们越发昂扬向上，精神头一天比一天足，脸上的笑容一天比一天多。

　　他们真的觉得自己走在了成为圣贤的路上，这条路的尽头，就是青史留名的圣贤之位。

　　而他们，也必将改变这个浑浊的人世间，将所有奸佞全部荡平，实现他们的天下为公的最高理想。

　　理想所带来的动力，是那么的纯净、那么的强悍。

　　随着时间流逝，加入到这场行动中的人越来越多，相信致良知真的可以带来正确改变的人也越来越多。

　　不单单是马氏门生们和外地来的学子们，甚至连马氏弟子、高足，甚至一些外地来的青年、中年学者都为之动容，加入了进来。

　　比如此前被袁树偷袭过但是并没有报复袁树的马氏高足陈磊、吴尚、许德三人。

　　过去求学时，陈磊与赵俊曾有过一些来往，有一些交情，但是不深。

　　在他的印象里，赵俊是一个出身不错，自命清高不凡的人，性格还行，就是有点高傲，喜欢指点江山，动辄就痛骂朝中某些奸佞。

　　不过他也觉得赵俊最多就是一个嘴炮，仗着出身还行，家庭富裕，与朝中某些权力人物有所往来，嘴巴不干不净罢了。

　　真要让赵俊和那些污浊之物对抗，去做点什么，且不说他敢不敢，他背后的家族估计都要发疯，都会把他死死摁住，不让他乱来。

　　作为较早看清楚这个世道的人，陈磊觉得，赵俊这样的人不过是夸夸其谈之辈罢了。

　　可是当赵俊与袁树走得越来越近、乃至于最终加入袁树的旗帜之下开始办事的时候，他发现赵俊明显变了许多。

　　他不再高谈阔论，不再点评朝中人物，不再那么关心外戚、宦官又干了什么丧尽天良的事情。

　　他加入了助农行动，在袁树的率领下深入原野之中，接触到了汉帝国最卑微也是最基础的组成部分——贫困的自耕农。

　　如此一来，赵俊在宿舍里最常谈起的事情就不再是外戚宦官了，而成了农民和农务。

　　他开始谈论农民生活的困苦，他们的房屋、衣物、食物，他们的生存环境，承担的苛捐杂税，承担的徭役等等。

　　他对于农民的生存环境感到十分唏嘘，为自己曾经的一些想法和行为感到很后悔，并且越发的感觉到这些农民很可怜、值得同情。

　　后来，他又开始接触农务，开始真正的下地干农活儿，搞得经常身体酸痛，不得不和同住的邓颖两人互相为对方按摩来缓解酸痛。

　　陈磊当时看得好笑，嘲笑他们身为读书人却要去操持农业，这不是典型的没苦硬吃吗？

　　大汉国最不缺的就是农民，哪里需要你跑去客串农民？

　　结果陈磊被赵俊严肃的驳斥了。

　　“师兄所言谬矣！学到了东西，就要去运用，如果运用不了，学了也等于没学，吾辈学子学了一肚子的圣贤道理，但是却没有运用起来，那么学了和没学又有什么区别？徒增痛苦罢了！

　　学了就要用，用了就要产生效果，这就是知行合一的真谛，袁君说了，农为国之本，任何一个想要成就圣贤之伟业的学子，都不能不懂农业，知行合一，就要由此开始，这是成就圣贤的根基！”

　　陈磊愣了片刻，而后颇为不屑的反驳。

　　“种地就能种成圣贤？咱们的袁师弟未免太会说话了，也把圣贤看得太轻了吧？”

　　赵俊摇了摇头。

　　“种地不能成就圣贤，但是不重视、不懂种地的人，一定无法成为真正的圣贤，试问，一个连国之本都不关注的人，如何能成为国人推崇的圣贤？”

　　陈磊张张嘴，想要反驳，却不知道自己从何驳起。

　　农为国之本，这是很多人都明白的道理，是一直以来的政治正确，要说这个是不对的，那肯定不可以。