大明：开局请朱元璋退位 第220节

　　若非如此，也供不起他们读书。

　　可自从进入国子监，吃得比以前侍候自己的书童，丫鬟都要差许多。

　　甚至此前还有监生因为长期营养不良而饿死了。

　　监生被饿死，还不是孤例，而是时有发生！

　　学员们在国子监读书，是一边与饥饿作斗争，一边顶着严厉又残酷无情的刑罚。

　　老朱对此的做法是，凡是监生说国子监伙食不好的，初犯鞭笞五十，再犯笞一百，三犯处斩！

　　有了皇帝陛下撑腰，不许监生有任何反抗，国子监的伙食之差，就可想而知了！

　　中饱私囊这种事，自古亦然。

　　金陵城甚至有谣传，说刑部大牢的饭菜，都比国子监要好。

　　听到朱允熥下令提高伙食待遇，顿时让许多监生感动得泪流满面。

　　处理完国子监的俗务，朱允熥笑道：“今日本宫来此，主要是为了和你们说说话，谈谈本宫的理念。”

　　胡季安心中一凛，隐隐有了一些猜测，连忙上前，小声道：“陛下的训导，似乎与殿下有些不同。”

　　“本宫知道。”朱允熥当然很清楚这一点。

　　不过，他对此并不担心。

　　朱标在世的时候，与老朱的矛盾就没有少过。

　　那又如何呢？

　　丝毫都不影响朱标的地位！

　　他若是完全按老朱的那一套来，与老朱的政策没有任何矛盾冲突，恐怕老朱才会觉得他在故意糊弄自己。

　　这才会真正影响他的太孙地位！

　　相反。

　　按自己的想法行事，让老朱知道这就是他的真性情，就是他想要推行的“新政”，并向老朱证明他的政策更好，才是正确的做法。

　　“皇爷爷将政事委于本宫，该怎么治理国家，还无须你来提醒。”

　　胡季安不敢再多言。

　　学堂里安静了下来。

　　匆匆赶来的一众国子监官吏，教习，以及学堂里原本的监生们，都一个个将目光聚焦到朱允熥身上。

　　官吏和教习们有些不安。

　　刚才太孙殿下便已经写下了那幅对联，还要悬挂到国子监的大门上，以作警示。

　　要学生们关心家事国事天下事。

　　可陛下之前三番五次强调，不许国子监的生员议论朝政利弊。

　　太孙与陛下有矛盾啊！

　　他们夹在中间，自是心惊肉跳。

　　监生们则是兴奋不已。

　　这位大明的传奇人物，大明未来的天子，会和他们说些什么？

　　万众瞩目中，朱允熥清了清嗓子，开口道：“今日本宫要与你们讲的，可以用两个字概括——科学！”

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第156章 科学问世，大明翻开崭新的一页！

　　科学？

　　下方的众多国子监监生，包括祭酒，教习等人，皆是一脸茫然。

　　科学是什么？

　　他们的第一反应，便是与“理学”一样的另一学派。

　　程朱理学在这个时代影响极广。

　　如果太孙殿下要“代圣立言”，在理学之外，再开“科学”，这就是石破天惊的大事了。

　　整个大明儒林，都将因此而改变。

　　想到这里，台下许多人顿时心跳加速，连呼吸也变得粗重起来。

　　“代圣立言”是每一个儒家学子的毕生追究。

　　可能做到这一点的，无一不是名动一时的大儒。

　　某种意义上，它虽然与皇权有些关系，但关系又不是很大。

　　比如说，如今大明文人最推崇的朱熹。

　　在世的时候，虽然也算得上是朝廷高官，可也还称不上“权臣”。

　　后期更是受到打击，被罢官免职。

　　但这丝毫也不影响他在儒林中的崇高声望。

　　反而被数不清的文人推为“至圣先贤”。

　　朱熹所提倡的“理学”，也成为了明初的第一显学。

　　太孙殿下虽然有才名，身份地位更是尊贵无比，权倾天下，可是他毕竟只是一个少年，并非当世大儒。

　　他要自立门派，儒林中能有多少人响应支持呢？

　　当然，来趋炎附势的人，肯定不少。

　　可抵制者呢？

　　文人以清高孤傲自居的，数不胜数。

　　若是单纯以帝王之尊，就能彻底压制整个儒林，那历代皇帝也不用推什么“孔圣人”来维护统治，直接将自己封为圣人，岂不是更好？

　　任谁想想都知道这是不可能的事。

　　经过漫长时间的发展，儒家思想及其影响已深入社会里面的每一个角落，根本不是一代帝王能取代的。

　　真要这样做，也只会让帝王沦为笑柄。

　　或者像“焚书坑儒”的秦始皇一样，纵是横扫六国的千古一帝，也要受到后世最严厉的批判。

　　朱允熥看他们的表情变化，也猜到了他们的心中所想。

　　“科学”这个词，对后世的人来说是常识。

　　但对这个时代的人来说，还很新奇，难以理解。

　　他们当然会将“科学”与“理学”，“心学”或者其他儒家八派之类的联想到一起。

　　不过，他们这样想也好，正好可以减少自己推广“科学”的难度。

　　在国子监提出“科学”的理念，是朱允熥反复思考了许久才做的决定。

　　仅靠自己一人脑海中记得的那点零零散散的知识，要推动大明迈入工业时代，迈入科技文明时代，太困难了。

　　发展也会非常之慢。

　　最重要的一点是，他虽然接受过系统化的现代教育，但此时能记起来的知识，却不成系统。

　　很多关键知识点，都遗忘了。

　　比如说，作为念过理工科大学的人，朱允熥清楚记得微积分的公式和原理。

　　可当他想将微积分写出来，将其传授给这个时代的人时，却发现了另一个致命的问题。

　　要学习掌握微积分，必须要先学习小学、初中、高中的初等数学。

　　也就是说，朱允熥需要先编写出小学，初中，高中的数学教材。

　　这一下便将他给难住了。

　　如果是在后世，可以在网上搜资料，可以查阅参考别人写的东西，让他去编写小初高基础教材，他有自信能完成这项工作。

　　毕竟，天下文章一大抄。

　　编教材嘛，其实也一样。

　　这里查点资料，那里抄一点，一本教材就编出来了。

　　可这里是大明，他不仅查阅不到任何有价值的资料，甚至身旁连一个能与之讨论，帮助他发现缺陷和漏洞的人都没有。

　　仅凭借零散的记忆，将曾经学过，现在已经归还给老师的知识，全部整理一遍，再编写成知识系统齐备完整的教材，是一个近乎不可能完成的任务。

　　反复思考之后，朱允熥觉得，与其自己一个人冥思苦想，不如将“科学”的思想带入大明。

　　授人以鱼，不如授人以渔！

　　让天下学子得到一次思想上的洗礼，从而使其中一部分人跟着踏入科学的世界。

　　欧洲能诞生牛顿这样的人物，大明也一定可以！

　　所需要做的，只是解放学子们的思想，帮他们打开新世界的大门。

　　在此之前，朱允熥已经做了许多铺垫，时机已接近成熟，今日便是点燃这把火的关键时刻。

　　“致知在格物，物格而后知至！”

　　为了让监生们能更好的听懂，他直接引进了儒家格物致知的观念。

　　事实上，这也是历史上清末洋务运动时对“科学”通行的说法。

　　格物即穷究事物的道理，从这一点说，与科学确实是相通的。

　　问题是，千百年来，儒家学者都将格物往人文哲学上引，而不是从往自然科学上面发展。

　　即用自然现象为自己的观点背书，而不是去分析自然现象背后的科学原理。

　　一听到“格物”两个字，台下众人果然一个个尽皆露出恍然大悟的神情。

　　毕竟，程朱理学同样强调格物致知，他们自然熟悉无比。

　　只是不知道，太孙殿下的“科学”，与程朱理学，又有何不同？