汉风烈烈起南洋 第139节

　　稍微一追溯，不管是缅人、泰人、京族人这种东南亚强势民族，还是孟-高棉、克伦、克钦、掸、佤等次强民族，都能找到自古以来的依据。

　　可惜啊！在满清统治的1840-1940黑暗一百年中，所有的一切，都丢失得干干净净，后世子孙要捡起来，何其艰难。

　　连个果敢，连个佤邦，都要花大力气才能摁住。

　　沉默的气氛中。

　　在所有人的注视下，莫子布转身看着跪在地上的苏基将军，他伸出了手，把苏基将军拉了起来。

　　“听说你们平原克伦人，是成汉李家的后裔，两晋之交才从中原南下，敏家更是我华夏后裔。

　　将军，我的失落的亲人们，欢迎你们回来！”

　　莫子布的脸，在这一刻变得比城墙转角处还厚。

　　克伦人我融定了，我说的，佛祖也拦不住！

　　因为他需要丹那沙林，需要把克伦人拉回来，以组成日后干涉印度洋的基础。

　　当然，也可以给一百多年前的大明忠臣一个小小安慰，虽然他们的子孙并不争气，甚至可恨。

第158章 福清人的老本行

　　人，是最高层级的社会动物，纵观历史，每一个人类在社会活动中最在乎的，归属感绝对要算最重要的之一。

　　这玩意可以帮助跟你有同样归属感的某一类人，相对坚定的团结在一起，以应对大自然或者其他族群的挑战。

　　这种感情相当之强烈，甚至可以说是人类能应对各种挑战的基石。

　　所以，当某一个族群想要融合、团结另一个族群的时候，最好的办法就是找到双方的相同点。

　　然后尽量扩大，使融合的对象，能对你产生归属感，那就基本成功一大半了。

　　苏基将军及其属下，就是这个样子。

　　摸清了他们的基本情况之后，莫子布还不厌其烦的给一票克伦族军官，科普了一下成汉政权是怎么回事。

　　虽然莫子布也不太知道怎么回事，他只记得成汉末主李势的女儿还是妹妹很漂亮，被桓温所纳。

　　引得桓温妻南康公主司马兴男醋意大发，拿着刀带着侍卫上门杀人，却被李氏美貌和楚楚可怜弄的怜意大发，留下了我见犹怜这个成语。

　　不过这不影响莫子布一通半真半假的大吹法螺，引得苏基将军和克伦军官们心向往之，为自己有这么有来历的祖辈，自豪不已。

　　并很快因为双重关系，把莫子布引为自己人了。

　　嗯，成汉政权和氐人，在中国历史上，还真不太算个什么，冒称都没多少人愿意冒称。

　　但是在东南亚，在中国还未衰落的时候，这样祖先对披着孟人皮的克伦人来说，这就是个金光闪闪的英雄级祖先了。

　　而通过苏基将军的彻底投靠，莫子布也彻底摸清了丹老和土瓦的基本情况。

　　丹老由苏基将军的异母弟勃林统治，城内有一万多人，总人口不到十万。

　　没什么华人，但有一些在十几年前吃鸡战争中被贡榜王朝击败的敏家人。

　　人数大约有两千多人，他们已经不会说汉话，与白克伦人没什么两样，语言都基本趋同。

　　嗯，短时间拉回来当汉人不容易，或者说也没必要，但讲一讲亲情，还是可以用的。

　　苏基将军对拿回丹老充满了热情，他的建议很简单，土瓦领主曼基玛罗耶不是才战败嘛，莫子布又在碧武里和巴蜀干掉了一些缅人。

　　那么苏基将军就可以让手下的克伦兵，假扮是缅人余部。

　　丹老城内的卫队只有一两百人的规模，只要辅以几十河仙团精兵，绝对不难拿下。

　　倒是土瓦城，与莫子布想的很有些不一样，这个城市现在很兴旺，因为土瓦城的不远处有好几座高品质锡矿。

　　锡这玩意可以用来打造器具，制作铜钱，特别是用来制作包裹茶叶的锡纸，在中国大陆需求很大。

　　也算是大陆上少有需要大量进口的商品，因此只要南洋哪里有锡矿，哪里就能兴旺发达。

　　这也是土瓦领主曼基玛罗耶，能组织起一万多大军的资本。

　　结果，很不幸，这位在缅甸也算是财大气粗的阔佬领主，遇上了郑信和莫子布。

　　这翁婿两一个是时代宠儿，一个是时代BUG，一战下来，曼基玛罗耶不但把本钱输了个精光，自己都嗝屁了。

　　于是现在的土瓦城，就呈现出了一种诡异的状态。

　　现在土瓦城最大的军事势力，不是土瓦领主曼基玛罗耶留守的儿子。

　　而是土瓦左近几个华人大矿主，他们大约控制了两千精悍的矿工，手里有少量火铳和大量刀枪。

　　而这些矿主大多来自两个地方，也可以说是一个地方，那就是福州的福清和长乐。

　　矿工则不全是华人，还有很大一部分被他们拐过来，或者直白说是抢过来的安南人、占婆人甚至马来人和孟加拉人。

　　莫子布搔了搔脑袋，感情福清人和长乐人，这么早就开始玩黑社会组织了啊！

　　还真特么是传统了。

　　不过这对莫子布是好事，他不准备把这些玩黑帮的褔佬怎么样，甚至还可以让他们参与一点土瓦的政权。

　　只要抽点精悍矿工出来给他当兵就行，锡矿照样还是他们的。

　　想到这，莫子布把他队伍中的二十几个福清人找了出来，他们是会安倭人首领魏永兴的族人。

　　呃.

　　魏永兴好像也是个黑社会头子。

　　。。。。

　　土瓦城外，上口锡矿内。

　　这座锡矿因为处于土瓦河一个关键河口，因此被称为上口锡矿，同时它也是土瓦锡矿中最大的一个。

　　已经开始酷热的南洋，烈日照射下，矿工们三三两两的聚集在通风的树荫下，无精打采的枯坐着。

　　此时能开发的锡矿，大多属于埋藏较浅的表层矿。

　　由于缺少炸药这种强力的掘进手段，埋藏太深的金属中，除了金矿和银矿，基本都没有太大的开采价值，因为会把开采者亏着的裤衩子都不剩。

　　当然也有例外，那就是在国防压力下，出动国家强力机构干涉，不计成本的开采。

　　不过对于土瓦这么个地方的锡矿，自然不会有什么国家强力机关来干涉。

　　所以上口的锡矿理所当然的埋藏较浅，很多时候要在地面作业。

　　而南洋这湿热的天气，让矿工顶着大太阳去干活，搞不好是要出人命的。

　　因此太阳正大的时候，矿工们都会聚集在一起休息，等太阳快落山才抓紧时间上工。

　　上口锡矿的管理相当严格，严禁赌博、斗殴，卖肉的女人没有矿主的允许，也轻易不准到矿上来。

　　为数不多几个洗衣做饭妇人，还全员年纪相当不小了。

　　虽然还是挡不住有人饥不择食，但也极大限制住了大部分人。

　　这就是矿主陈建生兄弟，管理矿工的绝活。

　　只有听他们话，最肯下力气的矿工，才会得到允许，每旬日去土瓦城，用赚来的血汗钱，去享受土瓦卖肉女的温柔。

　　陈旭带着十几个福清魏家子弟到达上口锡矿时，陈建生兄弟已经翘首以盼多时了。

　　不得不说，在这海外，华人相信同乡，还是有原因的。

　　因为在极为重视宗族的闽粤，假如陈建生坑害了魏家这样的同乡，只要传回去了，事情坐实了，魏家就能上陈家去闹。

　　届时双方族长、耆老坐到一起一对峙，很快就能做出判决。

　　赔钱的话，有祖产当场就赔。

　　认罚的话，罚不到本人，就罚直系亲属，最严重的时候族长们可以把陈建生的父母，给赶出村子去。

　　在闽粤这种地方，没了宗族的保护，那就是所有人砧板上的鱼肉，路过的乞丐都敢上来打你几巴掌。

　　什么？你说你父母都不在了，在家乡也没什么产业。

　　那简单，把你父祖的牌位从祠堂丢出去，把你老爸、爷爷的尸骨从家族墓地里挖出来，给扔到大路上去。

　　这在后世，或许只是觉得受到了侮辱。

　　但在此时，在这个非常重宗族的闽粤，绝大多数人宁愿回来被砍了脑袋，也绝不敢让这样的事情发生。

　　而在这种相当管用的威慑下，海外华人们遇到亲族、乡党，往往就可以不用考虑太多，尽力去互相接纳、帮助，而不怕被从后面捅一刀。

　　但又正因为这只能在有限的范围内做到威慑，所以大家都只相信亲族、乡党，就成了必然。

　　海外华人只重宗族、乡党氛围的形成，更其实是政府对出海华人没有进行引导，提供帮助、裁决等作用后，民间不得不形成的约束。

　　所以当看到陈旭和魏家子弟这样的乡党到了之后，哪怕之前从来没见过，陈建生兄弟还是尽他们最大努力，热情的款待了起来。

　　双方通报过籍贯、宗族，陈建生年长为兄，陈旭称弟。

　　随后，陈旭等扯掉了头上的假辫子，他们现在全员光头，就是为了方便伪装。

　　毕竟在南洋，束发的华人是从哪里来的，有些太过于标志明显了。

　　陈旭都快成莫子布麾下的特战兵大将，当然要剃光头来的方便。

　　这次他们过来，就是假扮成来土瓦搵食的华人矿工。

　　土瓦河两岸上下四十里处，有六座大小锡矿，矿工一千八百多。

　　其中华人矿工一千人左右，皆是生龙活虎的十几二十岁小年轻。

　　这些人虽然来自福州府福清和长乐两个县，但基本算是一家。

　　六座锡矿的矿主，全部姓陈，矿工中超过七成也姓陈。

　　因为陈氏在福清和长乐是绝对的大姓，后世时占两县总人口比例皆在三成上下，此时更加恐怖，福清和长乐起码六成的人都姓陈。

　　酒过三巡菜过五味，陈建生抹了一把胡须上的酒液，大声问道：

　　“家门现在何处高就？不做那风浪里的豪客，来这土瓦穷乡僻壤作何？”

　　陈旭虽然是仙游人，但仙游所在的兴化府与福清所在的福州府是挨着的，两人还有点亲缘关系。

　　家族都自称是开漳圣王陈元光的子孙，双方曾祖父那辈续过族谱，承认是同宗。

　　是以陈建生口称陈旭为家门。

　　陈旭站起身来，从腰间摸出两把制作精良的燧发手铳，看的陈建生眼热不已。