汉风烈烈起南洋 第518节

　　关于甘肃的乱局最后如何收场，莫子布还需要好好规划，必须要综合各方全方位的信息。

　　因为历史上的同治大乱基本把甘肃的教徒全部肃清了，当然代价是甘肃的汉人也基本被害。

　　所以1860以后，满清在西北获得了大约五十年的安宁，一直到幸存的青海教徒，被左文襄公认定的良茴马家招揽，不断走下高原，到了1910，局面才又开始失控。

　　而莫子布此时，经过了两年动乱，整个陕甘起码还有四百万教徒，其中陕西一百万温和些的，可以分拆到下缅甸和日本。

　　但甘肃这些相对激进的如何处置，还真是个问题。

　　莫子布目前的设想，是他们既然喜欢西边，那就全部迁移到西域去，去伊犁，去费尔干纳。

　　让他们去看看，那些被他们当成自己人的中亚天方化蒙古人、突厥人，欢不欢迎他们这些信教的教友。

　　这叫做以毒攻毒，等这些甘肃信教汉人去了西域，他们就会发现，所谓的团结是假的，天方教最喜欢就是自己人内斗。

　　莫子布就要看看，当他们面临极大的生存压力和还不错的未来之后，是心向朝廷，还是给中亚人继续当狗。

第521章 勿遗子孙忧

　　宁夏府，灵州，金积堡。

　　李献文这姐夫当的，那真是相当劳模了。

　　兰州之战刚刚结束，他就立刻率大军顺流而下，来到了乱军最后的大规模聚居处，也算是西北乱军最开始的大本营-金积堡。

　　此地位于后世的吴忠市南三十里左右，从明末清初开始，就是天方教在西北的重要据点之一。

　　或者可以说没有之一，它就是最重要的根据地。

　　这也是金积堡难打的重要原因，从西面中卫县的古水井堡开始，沿着黄河而下数百里，全部是天方教建的数百个寨堡。

　　汉民在这里，或者确切说没有信仰天方教的汉人，已经几乎不存在了。

　　这哪怕是兰州、甘州这样的地方，也没有出现汉民几乎没有，大军得不到一点情报，获取不到一点粮食的情况。

　　而随着大军不断深入，当地的乱军已经把水井不是填平就是污染了，使得大军根本不能离开黄河，不然就会有饮水困难的可能。

　　所以，李献文三月初三就从兰州出发，四百公里的路，李献文顺水而下，足足打了三个月，才打到金积堡附近。

　　这三个月中，大军折损上千人，攻克寨堡一百余座，击溃完全是当地民夫组成的乱军数十万，斩首万余，俘虏十余万。

　　从兰州到宁夏府金积堡，附近州县几乎被打成了白地，生民十不存一。

　　而到了金积堡，进展又慢了起来。

　　这金积堡说是堡垒，但实际上是一座巨大的山城，它修建在一座相当陡峭的山包上，在金积堡之外，前后左右还有十余个堡垒环绕。

　　堡内百姓三万多，能作战的丁壮不少于一万五千，堡中甚至有挖掘的人工湖提供饮水，存粮据说有十多万石，足够全部人吃最少四个月。

　　同时，从山脚通往金积堡的道路，全部都被挖断，树木全部砍光。

　　乱军在山上各堡架设私自铸造的火炮，居高临下弄的李献文大军非常难受，要攻陷金积堡，竟然还要先被乱军炮击。

　　不过李献文并未觉得气馁，因为很明显，乱军没有任何外援，堡垒再是坚固，那也不过是多坚持一些时间而已。

　　金积堡的火药总有用完，粮食和饮水总有吃喝完的一天。

　　“公爷，我观陛下之意，似乎有把这甘肃几百万人都迁移到西域甚至河中去的念头，这可不是迁移几万人，也不是咱们下南洋用船一装那么轻松的。

　　三百万人走几千上万里路去西域、河中安家，没有二十年的时间，没有上千万两的银元，是不可能办成的。”

　　跟李献文说话的，是陕西巡抚，宗室莫善德，他说着，声音不禁放低了一些。

　　“公爷，陛下是不是太高看这些乱军了，就他们这点本事，至于咱们花费这么多，把他们全搬走吗？”

　　李献文看了莫善德一眼，他这陕西巡抚越界跑到了甘肃省来，没有皇帝的允许，莫善德是绝对不敢的。

　　而他现在又在跟自己说这种私下议论皇帝，貌似很大胆的话以示亲近，是为了说明他不是皇帝安插到自己身边的眼线，而是来配合他的。

　　毕竟陕西也是李献文所管辖的区域嘛。

　　不过虽然莫善德这么表示，但李献文一贯非常谨慎，从不会跟别人私下议论皇帝，于是想了想非常书面的回复道：

　　“陛下高瞻远瞩不是我等能比拟，也不是我等能揣摩的，既然万岁爷有这个意思，咱们做臣子的，尽量来完成就是。”

　　说完，可能是觉得这个回复有些生硬，毕竟之后很多事情也还是要莫善德配合，不能显得太冷冰冰不近人情。

　　于是，李献文又开口说道：“甘肃一省，特别是陇右，乃是我大汉民族的发祥之地，周、秦两代都是从这里走出去的。

　　现在竟然出了这么多背弃先人的乱军，咱们所有人脸上都无光，自然是要大大惩戒的。

　　我看陛下的意思很明确，那就是把他们全部迁走，以儆效尤，让后人不敢再跟他们一样。”

　　莫善德摸着下巴思考了一会，随后对李献文说道：“公爷觉得，陛下此策，真的能杜绝西北再发生这样的事情吗？”

　　李献文知道，他接下来的说的话，百分百会被莫善德送到皇帝的御案上，于是整理了一些思路，指着远处的金积堡，有些感慨的说道：

　　“在我看来，西北之事变得不可收拾，主要有两方面的原因。

　　其一是满清政府出于愚民、消磨汉人反抗之心的目的，强行破坏了乡间的文化传递，这使得汉人本就苦苦坚守的西北，最先出现了状况。

　　听说那嘎德忍耶的祁道祖，便是幼时无处进学，最后只能去天方教的寺庙求学。”

　　“那第二个方面呢？”莫善德颇有些急迫的问道。

　　李献文苦笑一声，“第二个方面，就是我祖宗永昌皇帝他们的过错了。

　　昔日他们在时，西北汉人虽然过得艰苦，但大量驰骋乡间的游侠儿还在，彼时别说天方教徒，就是北面的蒙古人，也对他们忌惮不已。

　　可是自从他们走出陕西去打天下，最后反倒没有守住之后，事情就麻烦了。

　　西北之地的汉人豪杰没能成为新朝贵人，反而基本被消耗殆尽。

　　等到吴三桂起兵之后，王辅臣也跟着起兵，出身关中的张勇等人也招募陕北等处豪杰入绿营，与之相抗。

　　三年时间，打的西北残破，壮士凋敝，遂使乱军趁机盘踞，成就大患。”

　　莫善德闻言愣了一下，这倒是一个他未曾想到的可能，但仔细一琢磨，又不得不承认，确实有道理。

　　要是昔日陕北没有生变，李闯、张献、高迎祥、罗汝才、刘宗敏、高杰、郝摇旗、党守素、袁宗第以及李晋王、刘蜀王这些人还在各府州县。

　　虽然他们不一定有多大成就，但是凭他们的能力，站稳当地乡野的中高层还是没什么问题的。

　　结果他们走了，汉人也在满清成了二等民了，西边来的教徒反倒成了乡野间最能打的存在。

　　这汉人在西北，一来生存艰苦，稍微有能力的都搬走了，二来文化被割断，进学只能去天方教寺庙。

　　三来乡野的强人都是信教的，其余人能怎么办，在这种信教能获得一定庇护，不信教就被疯狂排挤乡野间，好多人都会选择信，这样一两代人下来，就成了茴茴了。

　　想到这些，莫善德颇为感慨的说道：“这就是陛下说的失格啊！

　　西北汉人从文教和武德，全方位的失格，大家族也被打烂了，传统的宗族社会残破不已，连组织度都被别人给比下去了。

　　满清又是鞑虏政权，他们防汉胜于一切，不像大明朝廷，哪怕也有贪官污吏，但整体上总还能给汉人一点支持。

　　搞到现在，看见情况有些不可收拾了，满清朝廷又粗暴的搞一刀切，无论有理无理都偏袒不信教的，使得信教者更加觉得被冤枉和针对。

　　这他妈哪是在解决事情，完全就是继续拱火制造矛盾啊！”

　　李献文点了点头，“本公，会把这里的情况如实上奏陛下，迁走只能治标而不能治本，不然光迁走，他们搞不好还会回流，甚至有可能与西域缠回一起作乱，危害更大。

　　所以一面要将大量白莲教徒发配到西北，让他们重建西北，特别是甘肃等地的宗族体系。

　　甚至就是宗教教义也应当多引导，使白莲教成为有些战斗力的佛门正宗。

　　同时，迁走的人，还是要把他们当汉人，不能单纯让他们变成天方教徒。

　　要让汉人的标签大于教徒的标签，要组织他们，让他们去打西边的河中汗国，给好处让他们当老爷去。”

　　莫善德点了点头，他认同李献文的想法，但只觉得有些魔幻，跟天方教比起来，历代朝廷忌惮的大家豪族和能动员僧兵汉时佛门，竟然成进步势力了。

　　。。。。

　　十二天后，北京城的莫子布收到了八百里加急的报告。

　　莫子布就在舍卫城，把李献文的夏国公幕府，莫善德的陕西巡抚衙门和锦衣卫北镇抚司陕甘千户所的报告。

　　拿给了第三世章嘉呼图克图、禅宗高僧悟彻法师、刚刚得封的第五十八代张天师张起隆和大觉广德普济大师，也就是郑信看。

　　郑信先看完，然后对莫子布说道：“陛下，贫僧在金佛山悟道，已有所成，近日又多得章嘉活佛、悟彻法师和张天师提点，更得进窥我佛真意。

　　贫僧愿意去河西坐镇，以统领各地白莲教徒，再于河西重建佛门。”

　　莫子布是真没想到，郑信现在竟然还有这个作用。

　　这老小子本来年纪大了就有点神神叨叨的，要放在一般家庭，出这么个人那是对家庭的重大打击。

　　可是在莫子布这不，莫子布干脆放开让郑信胡搞之后，他还真的有所悟道。

　　现在的郑信，乐善好施、心怀慈悲、开阔豁达，竟然真就像是一个高僧了。

　　三世章嘉也赞许的看着郑信，“大师不愧是梦中得佛祖点化的开悟者，定然是诸天佛陀转世。

　　陛下，贫僧觉得，普济大师可进活佛位，领袖河西与青海厄鲁特。”

　　“阿弥陀佛，善哉、善哉，贫僧得逢盛举，中原的佛门同道，也愿鼎力支持。”悟彻大师虽然早不在红尘之中，但还是乐意看到郑信成为活佛的。

　　这样既不抢中原佛门的资源，还能抑制天方教继续东进，对他们好处也不少了。

　　“福生无量天尊，贫道已送信回龙虎山，不日就将召开全国道友汇聚，也愿意为普济大师安定河西出一份力。”新任张天师张起隆也出言说道。

　　之所以还有他的事，那是因为白莲教徒的信仰非常驳杂，其中火居道士或者真正道家参与的也不少。

　　且郑信虽然要去青海、河西坐镇，但他基干信徒是白莲教徒，教义也会夹杂许多道家理论，所以也需要张天师派人协助并帮着完善一下教义。

　　莫子布也满意的点了点头，他可不想郑信直接照搬黄教教义。

　　这些家伙，特别是青塘高原的格鲁派，那玩意说是佛教，实际上是苯教和原始崇拜的变种。

　　有其好的一面，但不好的那面，也是相当落后和残忍的。

　　宗教的事情搞定了，莫子布也不藏着掖着，对这几位目前宗教界的最高人士说道：

　　“至于河西的天方教徒，他们叛乱有罪，朕已经让陕甘总督衙门和夏国公幕府准备审判他们了。

　　未来这些有罪者，都将被流放到西域和河中去。

　　但上天有好生之德，如果是粗暴流放过去，与杀人无异。

　　所以朕准备在前期已经弃暗投明的回良军中，挑选忠勇豪杰之士，让他们统领教徒西去流放之地。

　　朕还会给他们赐姓，就以三十六为数，称回良三十六姓吧，每姓数万至十数万不等。

　　章嘉大师，普济大师，二位还要多多协助陕甘总督衙门和夏国公幕府，做好流放百姓的组织与迁入百姓的安置。”