汉风烈烈起南洋 第564节

　　不过听莫子布的语气并不是很严厉，林述斋马上站出来问道：“陛下听来颇有些恨其不争，难道德川家的天下还可以挽救？”

　　嗯，林述斋实际上是想说，中华帝国和你这光中大皇帝陛下，还愿意保留德川幕府吗？

　　当然要保留，这么好的代理人机构，你推翻它干什么？

　　莫子布真正要弄翻的，不是德川家这样的保守派，而是这时空只有些恶心人，但历史上对中华人民造成极大祸害，且又没得到惩罚的天皇家族。

　　“如果德川家能意识到什么叫做天无二日，臣无二主，知道该向谁效忠，那它为什么不可以被挽救呢？”

　　林述斋有些懂了，但没完全懂，他咬了咬牙，“外藩荒野之民浅薄无知，请陛下恕罪。”

　　恕罪？当然是恕他没听懂的罪过啦。

　　“尔等应当知道，自倭国向东，还有广袤的美洲大陆存在，马尼拉大帆船就是从彼处而来，那里物产丰饶，有原生之土人，亦有大量移居的泰西人。

　　如此天赐之地，我们东方华人怎么可以白白看着别人占据而无动于衷呢。

　　若德川家能为我东方华族，征讨美洲大陆之土夷与泰西夷人，它自然就有能存在的理由了。”

　　林述斋自然知道美洲大陆，这是这个时代东方世界的普遍特征，绝大部分人对外界一无所知，但上层某些人，视野跟欧洲人没什么区别。

　　林述斋明白了，倭国除了要承担出卖农夫到南洋种地的职责，还要为中华向东进入美洲，做好跳板和后勤基地以及开路先锋的职责。

　　征夷大将军，要变成中华征讨美洲夷人的大将军了。

　　嗯，这很难办，耗费的物资也是天文数字，但至少德川家还能存在，甚至或许未来可以转化给中华大皇帝的封臣贵族，而永远存在。

　　“陛下，草民林述斋恳请陛下定水户藩学为江户唯一国学，如此关东地区的武士，就能快速为陛下效忠了。”

　　莫子布点了点头，林述斋这是在提要求，他想在未来，至少关东地区的能执政的，都是水户藩学派的武士。

　　“准尔所请，朕未来会在江户设立江户太学，一应官员，皆从江户太学中征募。”

　　莫子布当然会同意，因为水户藩学也是搞尊王攘夷的，而且还是朱舜水传下来的，其核心思想，比近思录派还要契合中华吞并倭国。

　　听到莫子布准许，林述斋、织田信浮、上野东谷等幕府大名、旗本、学头等齐齐拜伏到地上，呈五体投地姿态，集体山呼：

　　“关东朱子门人，叩见东方大皇帝、中华真圣王，万岁万岁万万岁！”

　　他们这一五体投地，唯一还跪着没有匍匐下去的，就只有田沼意知了，莫子布也不生气，笑呵呵看着他问道：

　　“尔父对得起德川家治否，如今被架上炉上两面烘烤，想来快熟了吧？”

　　田沼意知再也绷不住了，噗通一声也五体投地了，还哀声恳求道：“请大皇帝陛下救命！”

　　“你知道该怎么办，若是事情办好了，朕觉得，倭国好臣，未必就不可以到中华朝廷来任职。”

　　田沼意知听懂了，他父亲搞改革，搞得天怒人怨，现在没事是因为还掌握着大权，还有将军德川家治的信任。

　　但这些不可能永远安稳存在，一旦这个没有了，那就会死无葬身之地。

　　这也是莫子布说他们家被架在火上烤的原因。

　　历史上，仅仅只是天明大饥馑，就导致田沼意次失势，所有子孙都被过继给了别人，随后饮下毒酒归西。

　　而这会哀求的田沼意次长子田沼意知，直接被旗本佐野政言捅死在了将军的本丸御殿。

　　如果按照这个时空，马上到来的天明大饥馑叠加中华东进，田沼意知他们一定是死全家，说不定德川家治都要被下面的人整死。

　　“陛下，外臣有冤屈上告！”本来就很怕死的田沼意知有了可以全家安全上岸的机会，脑子立刻就灵活了起来。

　　“说，是什么冤屈，让你到朕这里来上告了？”莫子布也很配合，又摆出了大家长的姿态。

　　“外臣冒死上告，江户幕府有人密谋勾结，暗害征夷大将军德川家治之子德川家基，还控制了将军德川家治。

　　外臣无力阻止，只能前来中华，恳请大皇帝发兵，拯救江户幕府，拯救日出之国！”

　　好家伙，这道理找的真是无懈可击，立刻就将莫子布事实上的入侵，解释成了拯救江户幕府和日出之国。

　　“仅仅是如此吗，只有幕府臣子勾结，没有强大的外敌里应外合？”不过莫子布还不是非常满意，于是继续暗示。

　　“还有.。”田沼意知咕咚一声吞了一口口水，“他们还勾结了京都的天皇，想要改变日出之国上千年的从传统，罪大恶极，请陛下明察！”

　　林述斋也一咬牙，不能被田沼意知比下去了，他才是此次投诚的第一号人物，于是他也大声喊道：

　　“大皇帝陛下，臣要检举。

　　历来天无二日，日出之国，但现日出之国有家族僭越称皇，蒙骗上国，迄今已有上千年历史，此等大逆不道，请陛下发大兵以正不臣！”

　　好！莫子布恨不得抚掌大笑，终于走到这一步了，他装出一副惊讶的样子，很是恼怒的喝道：

　　“朕确实曾有听过一二风声，但没想到竟然是真的。

　　这天下间，唯有泰西之罗马皇帝、大食之哈里发、天竺皇帝与东方中华皇帝可为人间之皇。

　　倭国隶属东方世界，什么人竟敢如此大逆不道，你们速速将证据呈上来，朕要立刻兴兵问罪！”

第566章 圣人与真圣王

　　西元1783年，4月23日。中华大虞光中八年，历史上乾隆四十八年，农历三月二十二。

　　在次辅建极殿大学士，恩平伯林通的主持下，萨摩藩的地位终于得到了初步解决。

　　当日，萨摩藩的亲藩代表佐土原藩少主岛津忠持，1609年主持琉球征服的桦山久高后裔桦山久正，在南京汤泉宫中，向代表琉球王室的独谷山王子莫（尚）和，真鹤公主莫宽室下拜致歉。

　　同时，萨摩藩承诺将在未来的十年中，拿出一百万银元，用于赔偿琉球王国这一百多年的损失，由中华帝国大皇帝担保并监督执行。

　　而代表琉球王室的真鹤公主莫宽室也很懂人情世故，宣布将在这一百万银元中，拿出三十万银元支持从琉球移百姓三万到南洋各地。

　　实际上也就是让一部分琉球血统占主要的首里氏族带上万把人去南洋开拓，给中华大皇帝当封臣。

　　然后再卖个两万来琉球农夫到南洋，给各地封臣、庄园主做半农奴，当然官方的说法，就叫做长工。

　　然后再拿出十万银元，在琉球国都首里，为大皇帝陛下建一所行宫。

　　剩下的六十万银元，将全部存入复兴银行，其中的一半三十万银元，用来历年为皇帝以及太上皇贺寿所用。

　　只有最后这三十万银元，才属于琉球王莫穆私人所用。

　　看到萨摩藩正式道歉并承诺赔偿，莫子布相当的开心，“从此以后，尔等就是一家人了，以前的恩怨从今一笔勾销。”

　　真鹤公主莫宽室和独谷山王子莫和齐齐向莫子布下拜，莫宽室更是眼中含泪。

　　“琉球国姓王室，叩谢大皇帝主持公道，今后只要有君父在，琉球就永远不会被外敌所侵了。”

　　“那是当然，琉球以后就是中华亲藩，属于帝国本土，不管是谁，也别想再来侵害琉球！”

　　莫子布霸气的一挥手，给琉球套上了一层无敌BUFF。

　　“至于首里的行宫，规模也别修大了，不要劳民伤财，除了主殿以外，外宫按南京应天府太学的规制来修吧，称敕建首里太学，用以为琉球培养人才。”

　　真鹤公主莫宽室等，闻言再次下拜叩谢，以后这敕建首里太学，就将是琉球的文化乃至政治中心了。

　　至于萨摩藩，莫子布直接下诏命岛津氏改回祖先姓氏秦，萨摩藩主岛津重豪先按帝国侯爵待遇行事，同样在南京和北京赐宅。

　　萨摩世子岛津齐宣留南京应天府，以帝国侯爵世子身份入皇城与皇子公主等一起读书。

　　而萨摩藩的政务，莫子布已经下旨任命桦山久吉为萨摩相，此人本身就是岛津重豪的家老，深得岛津重豪的信任。

　　同时，此人还是萨摩藩近思录派武士的首领之一，尊莫子布为圣王而攘夷，对他是非常有好处的。

　　所以此人算是目前最合适的人选了。

　　同时，桦山久吉除了任萨摩相以外，还要兼任瑞恩斯坦为主帅的东征兵团行军司马，负责后勤、接应、安抚等工作。

　　至于岛津重豪，只要中华在九州的行动稍微顺利一点，他应该也很快就要启程来南京应天府当寓公了。

　　只不过对于莫子布来说，萨摩藩的问题是小问题，目前事实上最大的问题，还是倭国这一批大名的地位如何处置。

　　萨摩藩虽然已经投靠，但也只是暂时等同侯爵的待遇，未来必然不可能这样。

　　特别是原本被萨摩藩控制的琉球，因为主动改为亲藩，爵位已经升到了亲王级别。

　　目前萨摩人被吓住了不会说什么，日后他们立功，也肯定会以此为标准提出自己的意见，很可能不会甘心居于琉球之下太多，这是非常正常的。

　　而现在倭国知行一万石以上的大名，有他妈两百多个。

　　以此推之，真要照琉球王国这个例子来，那不得封出去二三十个亲王，七八十个公侯伯和一百多个子爵、男爵。

　　若是这样，中华的贵族爵位，是不是就太不值钱了！

　　而且也不能这么封，目前帝国内，爵位最高的是基本不在国内的鲁王莫子溶。

　　在国内的，就是莫子布两个哥哥的蔡国公和琼国公，以及首辅李献文的夏国公，陆军上将陈联刚刚获封的越国公。

　　连次辅建极殿大学士林通这样的皇帝功勋和心腹，也不过是恩平伯而已，要是把倭人爵位封那么高，那这朝廷到底是倭人的，还是华人的。

　　而要是不这么封，把他们都按照南洋封臣来划分，那就更不行了。

　　南洋的封臣，独立自主性是非常大的，毕竟是披荆斩棘去开拓，投入大，条件艰苦。

　　但倭国可不是，那是现成的，要是给他们南洋封臣的待遇，基本不怎么过问藩内的事，比德川幕府管的还松，那莫子布何必打这一场征服之战呢？

　　于是仪式办完之后，莫子布就将林述斋召见了过来。

　　此人少年老成，十五岁看上去绝对超过二十五，大大的额头朝前突出，看上去有种古画中高僧甚至佛陀的感觉。

　　他穿着粗麻衣服，说话沉稳，如果不是少了几分白衣傲王侯的顶级学者气质，确实很有儒门领袖的感觉。

　　而且别看林述斋只有十五岁，就觉得他还是个小年轻，实际上他的长女已经快一岁了，庶长子也马上会出生。

　　十五岁的年纪，已经是一个完全的成人了，不然也不会被选为秘密使团的一员。

　　而在莫子布不知道的历史上，林述斋被称为林氏中兴之主，他复兴了被古学派沉重打击的水户藩学，完善了一部分朱舜水没有能自圆其说，或者说将朱舜水带来的儒学，进行了真正倭国本土化。

　　他教育出了佐藤一斋这样的日本儒家圣人，深刻影响了日本社会，使日本在文化和思想上真正脱离了荒僻海岛式的自娱自乐。

　　甚至在历史上，如果没有林述斋教出来的，以佐藤一斋为首的弟子们从各方面影响幕府，甚至迫使德川幕府大政奉还，尊天皇为真圣王开始攘夷。

　　没有他们用尊王攘夷思想，弥合倭国东西两方有识之士的分歧，协调双方的利益。

　　甚至劝说幕府以及亲藩们，主动放弃了相当大一部分权力给西南诸藩，又成功将天皇迎入了江户（东京）。

　　萨摩藩和长州藩的倒幕运动，还真不一定能取得成功，就算取得成功，那至少也还是以十几二十年战争为长度。

　　以把日本打个稀巴烂，被英法甚至俄美扶持一大堆代言人的半殖民地为代价，来取得一个凄惨的转型改革。

　　这也是林述斋亲传弟子佐藤一斋，被当时痛苦于国家沦为半奴隶半殖民社会的中华文人，奉为儒家最后一个立德、立言、立功三立圣人的原因。

　　而对于这样能当佐藤一斋恩师，自小便是儒家神童，十二岁就是倭国儒家风月社派中坚力量，十八岁就能开坛讲学，二十五岁便教出一大堆弟子的真正天才，千万不要用年龄来衡量他的能力。

　　莫子布与林述斋闲谈了几句，就感觉到了，此人的见识、学识和眼界，与他的年纪，极为不相称。

　　于是，双方的谈论，也就越来越深入，莫子布笑呵呵的说道：“若是没有泰西白鬼的崛起，泰西罗马大秦帝国有兴复乃至控制寰宇的可能，朕也不会如此粗暴对待日出之国。