汉风烈烈起南洋 第605节

　　你们孛儿只斤家风光过，咱爱新觉罗家也风光过，但最后不管怎么说，这天下就该是汉人的。

　　该他们领着咱们去跟那些外夷抢地盘，因为他们人多，出的力也多，能成事。”

　　此时，本来是用在日本的尊王攘夷思想，又传回了国内，反而影响了大陆上不少的族群。

　　很多人认同了东方民族就应该尊大皇帝这真圣王，向外拓展生存空间的叙事。

　　“是这个理，那倒是我着相了。”车布登扎布想到了蒙古人的处境，或者说，此时还没有确切的蒙古人概念，他想到了自己部族的未来。

　　不就是跟着汉人大皇帝去赶走罗刹人，未来灭了乌兹，向西占领更富庶的土地留给子孙嘛。

　　于是他对着奇琨拱了拱手，意味深长的说了句，“金二爷，咱们新朝再会！”

　　姓爱新觉罗的人中，也有几个立了不小的功获准当汉人的，皇帝钦命让他们都姓金。

　　所以这时候要对着爱新觉罗家的人称呼为金，算是祝福，他们也挺高兴。

　　奇琨也很高兴，拱了拱手不再言语，继续去干他的迎宾工作，没有丝毫的不满。

　　车臣顺义王，也就是满清时期的漠北车臣汗车布登扎布，则转身往朝廷给他安排的车臣藩座次处走去。

　　满清施加于这片土地的最后一些政治影响，终于将要消失殆尽了。

　　公元1785年，五月十日。中华大虞光中十年，原满清乾隆五十年，农历四月初二。

　　筹备了差不多九个月的承德朝觐大会终于召开。

　　来自大虞天南地北的华人亲藩，蒙和朝泰四族镇藩五百余家。

　　西南使司治下，东北使司治下，包括宣慰使、宣慰副使、宣慰同知、安抚使、镇抚使、土知州、土知县等大小两百一十六家各姓土司。

　　缅王、阿洪姆王、琅公国（琅勃拉邦）、赛公国（占巴塞）这种外藩，全部到齐。

　　此外还有英、法、（俄）罗，神罗、普鲁士、西班牙、葡萄牙等国的使者。

　　以及天竺地区迈索尔王国，海得拉巴王国、汉川省的缅王代表、阿拉干王代表，渤泥（文莱）苏丹、亚齐苏丹等，也都主动要求来觐见。

　　‘呜呜呜呜呜！’

　　所有人都到齐之后，悠长厚重，带着一丝丝远古呼唤一般感觉的牛角声仿佛从天边响起一般。

　　观礼台上的嘉宾们立刻就站了起来，有些则开始到前边汇聚，因为这是皇帝将要驾临的标志。

　　果然，随着牛号角声后，鼓乐声猛然奏响，在上百金甲武士的护卫下，皇帝按周礼，打黄罗盖伞，乘六匹白马组成的天子六驾，于一面红底金日月大旗下，缓缓而来。

　　天子六驾行至皇帝将要登上的观礼台附近，车驾停下，莫子布身着十二衮冕长身而立。

　　几个身着锦袍的内侍赶紧上前，其一高声喊道：“皇帝诏内外藩镇，勋臣贵戚，文武大臣上前拜见！”

　　言罢，所有的五品以上的朝臣，各级藩臣，按序上前来，行叩首之礼参拜，山呼万岁。

　　而这个排次也是非常讲究的，勋臣贵戚、内外藩镇在左，文武大臣在右。

　　其中文武大臣按品级来，到勋臣、藩臣的排位就很有意思了。

　　在最前面的，全部是内臣，领头者就是刚从兰州来的皇帝姐夫，原始大股东，西北使司总理大臣，夏国公李献文。

　　其后各国公、郡公、侯、伯依次而立，在他们后面，才是华人亲藩之主，领头者乃是皇帝义兄，金国大王莫鐏。

　　这位早年选的好，先给太上皇帝莫天赐当了养子，早早混到了莫姓，成了皇帝也必须要承认的兄长。

　　后来又把整个柬埔寨交了出来，成功进位为了大王，可以说是非常的人生赢家了。

　　华人亲藩后面，就是朝和蒙泰四族的镇藩了。

　　别看这些人爵位听起来就猛，什么这王那王的，但这种王号，根本就不算多值钱。

　　大虞朝光是有顺义王封号的，便有九位，政治地位上，与华人亲藩的方伯（封臣伯爵）相比，谁高谁低，都不一定。

　　这些人中，排在最前面的，自然是皇帝的岳父，漠北鲜花乌云嘎的父亲，土谢图顺义王车登多尔济。

　　在这些镇藩后面，才是缅王、阿洪姆王、亚齐苏丹这种外围，甚至要被消灭的势力。

　　至于迈索尔王国、海得拉巴的代表嘛，他们还没资格当臣。

　　“金王兄长，且到前排来，你是宗室之长，怎能在这些小辈后面。”

　　莫子布站在最高处，对着远处跪在地上的金国大王莫鐏招了招手，随后又对身边内侍说道：

　　“且引金国大王至琼国公上首，此皆朕之兄长。”

　　此时的大虞朝中，爵位最高的是在欧洲的三哥莫子溶，他是内臣中的第一，也是唯一一位亲王爵，封鲁王。

　　第二高则是仪仗、赐服等享受亲王待遇，诏敕制等称琉球王，但实际上是郡王的琉球郡王的国姓穆，也就是原本的琉球王尚穆。

　　剩下的，就是皇帝姐夫夏国公李献文，长兄琼国公莫子潢，次兄蔡国公莫子淌。

　　以及在天竺打赢了英国人的越国公陈联，还有郑信长子，挂名南洋总理大臣，但并未赴任的成国公郑淼（阿水）。

　　而此时，鲁亲王莫子溶在欧洲没回来，琉球王国姓穆根本没资格到最前面来，位次还在郡公之下。

　　所以莫子布说金国大王莫鐏是他兄长，还让他长兄琼国公莫子潢之下，算是极大的礼遇。

　　也表明未来华人亲藩的最高级别大王，也就是能相当于内臣世袭罔替国公这个层面了。

　　莫鐏今年已经六十一岁了，曾经被暹罗人赶下过王位，遭遇内乱差点就成了柬埔寨王室独苗，给太上皇当过养子。

　　在最关键时期抓住机会，以极大毅力将柬埔寨国，交给了朝廷为他准备的金国幕府统治。

　　可以说，那是什么风浪都见识过了，简直稳如老狗，所以他知道，这是什么时候。

　　打个不恰当的比喻，这就是封神榜中姜子牙封神的时刻，不需要假装推辞，也不需要什么惶恐，赶紧上来卡位才是最重要的。

　　至于还排在他上边的那位，莫鐏悄悄看了一眼，就立刻收回了目光。

　　这可是不单单是皇帝的姐夫那么简单，李献文还是原始大股东，最开始股份比皇帝都多。

　　在大虞朝的地位，除了皇帝和太上皇，就不会有人能超过他了。

　　莫鐏想的没错，莫子布就是在完成封神榜，用这次的座次，彻底明确之后的爵位地位高低。

　　如今大虞朝内臣中，通行亲王-郡王-国公-郡公-侯-伯六等勋臣和定国将军-镇国将军-辅国将军-奉国将军四等民爵。

　　内勋臣还要分世袭罔替和三代代降两种，前者全称要加世袭罔替四字，后者加开国二字。

　　华人亲藩则是大王-大公-君侯-方伯-君子-君男-宣慰使-镇守使八个等级。

　　所以严格来说，比如吴让的宋城侯，实际上要叫宋城君侯。

　　如果转为内臣，全称就会变成世袭罔替宋城侯或者开国宋城侯两种。

　　这次莫子布让亲藩中最高等级的金国大王立于内臣国公之位，也就表示着，亲藩大王在国内的政治地位，约等于世袭罔替国公。

　　至于镇藩，这种新收归国家，藩主绝大部分不是华人的，名头听着唬人，什么顺义王、顺宁王、顺治王再到最低一级都是忠顺侯，但实际上，他们的政治地位真不高。

　　比如莫子布又召上前，命他立于内臣伯爵之下的土谢图顺义王车登多尔济，他这所谓的镇藩王，实际上地位还比不上一个内臣世袭罔替伯爵。

　　至于其他的缅王、阿洪姆王，听着更好像是那么回事，但根本没人那他们当盘菜。

　　他们连藩臣的资格都没有，王室赐姓都混不上，纯纯外面野孩子，有些甚至还是注定要被抹除的对象，比如渤泥苏丹和亚齐苏丹等。

　　确定了勋臣地位，又到了喜闻乐见的歌功颂德环节。

　　深受儒家文化影响，暂时还没成为华人的日出之地四省，半岛南北两省，以及两南行省的土著士人，拿着早就准备好的应制诗，兴高采烈的出来颂唱。

　　嗯，是的，目前在广南和日南两省，还是有土人的。

　　只不过这个土人，可跟原本的越人不是一回事。

　　在莫子布一统安南，把他们拉回来之后，安南京汉高门中，七成多接近八成跟随莫子布，认同他的理念，回来继续做了汉人。

　　其余快两成，以黎贵惇为首不认同的，基本都被邓陈常和陈韶昶这对姐夫和小舅子，主要是邓陈常下手给杀光了，足足杀了十几万。

　　剩下的这一点点，属于是做汉人他们心里有疙瘩，出来反抗又不敢，所以莫子布就把他们赶到了安南的高山上。

　　同时，安南可不是只有京族人，实际上还有一百多万其他族人的，现在这些说不了多少汉话的族群，就是两南省的土人。

　　他们也在学习汉话，同时帮助朝廷监视那些被赶到山上的极少数京族人。

　　“徐浩修，朕看了你的上书，以及保留的大量珍贵文书古籍，甚有所感。

　　你说朕不该废黜李氏的朝鲜王之位，有些道理，但还是着眼于旧日宗藩体系，尚未觉察到新时代的来临。”

　　被莫子布点名，名叫徐浩修的，是一个朝鲜文士。

　　历史上他在乾隆四十一和五十五，即1776、1790两年作为朝鲜使臣，到北京朝见，写过研究乾隆后期史实非常重要的燕行记。

　　当然，此人最重要的特征，乃是他是朝鲜最狂热的明粉。

　　这家伙历史上1776年出使郑信请封大典的时候，认为郑信是汉人，所建之国也是华国，但使臣全是暹罗打扮，于礼不合，于是出言讥讽。

　　1790年他来朝贡，发现安南使者已经换上了满清的朝服，勃然大怒，在鸿胪寺门口堵住安南人一顿猛喷，相当生猛。

　　而莫子布分割半岛南北，将李朝完全废黜的做法，又让徐浩修相当受伤，因为他精明的同时，也是赞同明朝在半岛的宗藩制度的。

　　加上徐浩修这性格，因此在莫子布完全对半岛的分割统治之后，徐浩修就有些言辞激烈的上书，认为莫子布对李朝的处置不合礼法。

　　徐浩修吓了一个大跳，他确实性情耿介，但不是不怕死的愣头青啊！

　　这是什么时候，怎么可以讨论这个问题，搞不好就要被砍脑袋的啊！

　　可是被皇帝点名，徐浩修也不敢不出来，他在一群歌颂送的的文人中噗通一声跪下，随后膝行几步上前回禀道：

　　“臣在汉城时，并未拜读陛下鸿作，不知道新时代已经来到，是以言语多有不恭，还请陛下恕罪。”

　　徐浩修先是认错，等到莫子布以为这家伙并不是个硬骨头的时候，他突然又话锋一转。

　　“但即便以第二次战国时代尊王攘夷来说，朝鲜也无大罪。

　　且大王之祖仁王，乃是大明忠臣，有带九义士回朝，血食大明诸帝忠义之举。

　　陛下驱逐鞑虏，重拾河山，也曾向大明太祖皇帝禀告，且出身大明忠臣的明香人，与我大王同属忠义之后。

　　臣不反对陛下将朝鲜江山纳入国家，但实不能如此对待李朝之王，使忠义之后不得善果，有伤陛下仁德。”

　　这徐浩修口中提到的仁王，就是被称为风林大君的朝鲜李朝孝宗李淏，此人是个超级明粉，比徐浩修这种还要强烈。

　　所谓九义士，是他在黄台吉时期被迫到满清做质子，后来归朝之时，搭救了九个落入满清之手，被迫在满清做奴隶的汉人。

　　归国做大王之后，风林大君李淏将这九人带在身边，日夜与他们商议恢复明朝，朝鲜人称这九人为九义士或者皇朝九义。

　　后世许多段子证明李朝是大明忠臣，实际上事迹出处，绝大部分都是在这个李朝孝宗仁王李淏这。

　　莫子布站在天子六驾上看着徐浩修，思绪良久。

　　他不待见棒棒，其实是有些被后世棒棒的行为给恶心的够呛。