隆万盛世 第1402节

　　“树”和“叔”同音，亦如“龟”和“圭”，张居正家中排行老三，“叔”也有三的意思。

　　叔是汉语中的常用字，始见于西周金文，本义是捡拾，也通“菽”，指豆类植物。

　　后假借为伯叔的叔，即父亲的弟弟，又指丈夫的弟弟，还指在兄弟排行中比伯、仲小，居第三位的。

　　张居正有了李士翱和顾璘指点文章，自然就比魏广德要强很多。

　　“江西书院，多讲心学，善贷也是其门人？”

　　张居正微微点头，继续问道。

　　“心学、理学，其实殊途同归，不过是各人对一件事物的不同理解而已。”

　　魏广德闻言微微皱眉，他不是心学门人，但也不算是理学门徒，他是实用主义者，见利忘义之辈，只不过比其他人强的在于他有后世的见识，分得清轻重。

　　这点，其实和张居正类似。

　　都说徐阶是心学门人，其实也不过是乡野传闻，徐阶虽然参与许多心学举办的聚会，但却从未说过他是心学门人。

　　实际情况是，当时心学发展极快，带动许多学子学习。

　　徐阶为了在士林中攒声望，于是就眼巴巴跑去，刷刷存在感而已。

　　作为政治人物，怎么可能有明显的偏向，能带来好处的他就用，没有利益自然不会考虑。

　　而张居正其实也类似，倒是尽得徐阶真传。

　　“不同理解，倒是说得好。”

　　张居正微微点头，这点其实说到他心里去了。

　　张居正早年学的是理学，但是却和心学门人接触甚多，所以有了自己的判断。

　　在他看来，现在那些打着心学门徒的人，不过是些招摇撞骗的投机分子，他们根本就没有几个人读懂了王阳明的阳明心学。

　　王阳明的心学不是一门学问，而是一种处事的态度。

　　遇事，格物致知，也就是靠实践，靠自省，即“知行合一”。

　　张居正虽然自认不是心学门人，但是他的政治选择却是“知行合一”，是知道什么是对的，然后坚定坚持地去做下去。

　　张居正大可安逸享乐，毕竟已经坐到首辅宝座，根本没必要继续冒险再升一步。

　　但是，张居正知道大明现在面临的各种问题，急需解决之法，否则贻害无穷，所以他义无反顾的去做了。

　　“至于我是不是心学门人，呵呵

　　我的老师可是正统理学门人，当初我要游历时，夫子就坚决反对我去白鹿洞书院。”

　　魏广德乐呵呵笑道，“不过我还是去了，因为对心学实在好奇的紧，而夫子却从不教授这方面的内容。”

　　“呵呵.”

　　张居正闻言笑笑，魏广德的意思很明确了，他不算心学门人，只是好奇去书院看过心学著作，否则也不会这么说了。

　　“那善贷应该知道，现今心学主流泰州学派，可是在各地书院异常活跃，时常聚会批评朝政。”

　　张居正说的，半真半假。

　　泰州学派确实是现在心学最活跃的门派，但是批评朝政并不是他们聚会的主要目的，只是偶有谈及。

　　更多的，其实还是讨论心学，推广心学。

　　至于那些攻讦朝廷的，还是以失势官员的聚会为主，他们可不是关起门来在家里骂骂朝廷，非议张居正，而是大庭广众之下进行。

　　只能说，大明朝的言论气氛其实很宽松，真的是“言论自由”。

　　那心学做靶子，张居正其实不过还是为了拉一批打一批的政治斗争手段而已，打压利用书院广播思想的心学，博得理学门人的支持。

　　毕竟理学根深蒂固，根本不需要通过书院大肆传播。

　　这时代士子，理学占过半，剩下的才是心学，之所以看似心学势大，隐隐有超越理学的气势，还是因为心学习惯聚会讲学，闹出的动静比较大，给了那些政治钻营之人一个新的思路。

　　魏广德此时却陷入沉默，他隐约猜出张居正的目的，书院是非禁不可。

　　是的，张居正很反感聚会讲学的模式，认为是蛊惑人心的好办法。

　　朝廷禁止讲学，但若是不对民间书院也进行严格限制，那这些人摇身一变成为书院的教授，又该如何？

　　他们就可以在书院课堂上大讲特讲，灌输自己的思想给学子，依旧达不到张居正想要的效果。

　　士子进学，完全可以去官府在各地开办的官学学习，为什么一定要去书院。

　　“叔大兄，书院在民间影响甚大，你可要三思啊。”

　　魏广德不去回应张居正的话，而是真诚的提醒道。

　　书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。

　　书院之名虽然出现于唐，但唐代的书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。

　　作为民间讲学基地的书院出现于五代，北宋时期，以理学家为代表的知识阶层为了重振儒家文化，有意识地兴办书院。

　　而大明的书院有官办和私立之分，官办书院由地方官礼聘山长，私办书院自聘山长，须呈报官署备案，生员名额无定。

　　书院以自由研习为主，集众讲授为辅，山长或名师讲经、讲文、讲诗无定期。

　　维持书院，则多由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。

　　这就让书院可以不受官府钳制，可以自由发展，于是自宋朝起，书院就是思想碰撞之地。

　　早年理学发展，就是走书院的路子推广，并逐渐成为主流。

　　而现今心血发展，也是走理学早年的老路，通过书院传播。

　　也因此，书院在中国士林中地位崇高，可以说张居正的奏疏一出，势必引得天下一片骂声。

　　不止是心学门人会反对，理学派怕未必会按照他的意思，选择站在他一边联手打压。

　　“吾所恶者，恶紫之夺朱也，莠之乱苗也，郑声之乱雅也，作伪之乱学也。

　　若不能铲除书院，则士林思想混乱，早晚要出大乱子。

　　以心学泰州派做目标，就是因为他们思想过于激进，批评理学，抨击腐败，败坏朝廷名声。”

　　张居正继续说道。

　　不自觉，魏广德手微微一抖，心里只有一个念头，“何心隐药丸”。

　　是的，张居正一再提及泰州学派，其实就是在给魏广德提示。

　　现在泰州学派的领袖何心隐，他猛烈抨击专制主义，提出“无父无君非弑父弑君”的震撼观点。

　　魏广德和何心隐其实并无多熟悉，只是当初魏广德在家丁忧时，何心隐曾来过彭泽见他。

　　不过，何心隐思想太过激进，并不符合这个时代的主流价值观点，所以魏广德见过两次后就主动疏远了他。

　　魏广德并不确定，张居正是不是拿何心隐的命在和他做交易，让他同意关闭书院。

　　是的，何心隐的主张，其实是取死之道。

　　五伦中，他最看重的不是君臣，也不是父母、兄弟，而是朋友，可见其独创性，既不是传统的儒家伦理，也不是韩非法家的社会观。

　　但就因为“无父无君非弑父弑君”这个观点，就足够让朝廷重重惩处他了，在皇权、专职时代，简直是大逆不道，倒反天罡。

　　好吧，就因为何心隐是江西人，是魏广德老乡，在有人准备拿他做典型的时候，作为老乡，自然就要像搭救一把，和以前一般。

　　魏广德会出手相救，自然不是为了利益，仅仅是为了江西士人的支持，为的是名声。

　　“叔大兄，真要做的这么绝吗？”

　　魏广德语气猛的严厉起来，质问道。

　　魏广德的能感受到，张居正似乎已经铁了心要书吏典型，而这个人就是泰州学派领袖何心隐。

　　最近一段时间，这个人太活跃了，他的一些观点甚至已经触及皇权。

　　“那不过是各人的想法，就算是他的学生，也未必真全部赞成他的说辞。”

　　魏广德继续说道。

　　“善贷，我现在做的，不能让下面有其他声音。”

　　张居正是真的下定决心，就在回来的路上，他已经认真想过这个问题。

第1245章谋划

　　“啪。”

　　一件纯白茶盏被狠狠砸在地上，碎裂发出清脆的响声。

　　“老爷。”

　　芦布快步进入值房，看了眼地上的茶盏碎片，急忙又出门，很快拿着扫帚簸箕回来，快速把地面上残片扫走。

　　清理干净地面后，芦布又很快给魏广德重新沏了一杯茶送进来。

　　这次，魏广德没有拿起茶盏再砸向地面，而是静静坐在那里，不知道在想什么。

　　从张居正值房回来已经小半个时辰，可魏广德依旧心绪难平。

　　是的，张居正拒绝了魏广德的建议，依旧坚持要将民间书院一禁了之。

　　同时，对于把矛头另选一个目标，放过何心隐的要求，张居正也没有明确态度。

　　实在是这几年何心隐风头太升了，不断举办参与各种讲学，不遗余力推广传播泰州学派的主张，其中多有对时政不满的言论。

　　一个小小举人，居然如此大肆贬低阁臣，别说张居正对他不爽，魏广德其实心里多少也有些小疙瘩。

　　只不过都是在民间，魏广德也就睁一只眼闭一只眼，没有过多理会。

　　毕竟何心隐这样的人，你就算找人给他打招呼，他也不会在意。

　　泰州学派的人，在他眼里就和一群疯子没两样。

　　可就算心有不满，可魏广德还得看在同乡面上适当照应着。

　　“你出去传个话。”

　　就在芦布要离开值房的时候，魏广德忽然叫住他，说道。

　　芦布立马站住脚步，走了回来。

　　“让外面的人去工部和兵部，请谭尚书和江尚书晚上到我府上坐坐。

　　对了，刑部魏侍郎也一并请来。